基本资料
中文名:马一浮
外文名:Ma Yifu
别名:马福田
国籍:中国
民族:汉族
出生地:四川成都
出生日期:1883年
逝世日期:1967年
职业:中国现代思想家、理学家
信仰:儒学
主要成就:国学大师、一代儒宗
代表作品:《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》
歌词作品:《浙江大学校歌》
曾任职务:浙江大学教授
人物生平
清光绪九年(1883年),马一浮出生于四川成都。父亲马廷培当时任四川仁寿县知县。母亲何定珠,出身于名门望族,颇有文采。马一浮有姐三人,均识字读书。
清光绪十三年(1887年),从何虚舟先生学读唐诗。
清光绪十四年(1888年),随父母返浙江绍兴原籍,居绍兴东关长塘后庄村(今上虞县)。
清光绪十八年(1892年)其父聘举人郑墨田教子,郑氏为马一浮取学名“福田”。
清光绪二十四年(1898年),应县试名列榜首。
清光绪二十五年(1899年),浙江社会贤达汤寿潜(民国时期曾任浙江都督)见其文章,大加赞赏,以爱女汤孝愍妻之。同年赴上海习英、法、拉丁文。
清光绪二十七年(1901年),与马君武、谢无量合办《翻译世界》。
清光绪二十八年(1902年),妻子病逝,立志终身不娶。
清光绪二十九年(1903年),赴美国主办留学生监督公署中文文牍,后又赴德国和西班牙学习外语。曾预纂《欧洲文学四史》等著作。次年东渡日本学习日文。
人物成就
马一浮认为心、思想是一切文化学术之根本,“不知反求自心之义理,终无入头处”。因此,他反复强调中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。马一浮认为,把哲学分成本体论、认识论、经验论、方法论等,乃是从近代哲学开始的,而“中土先哲,本其体验所得以为说”,其学“内外本末只是一贯”。可以说,在马一浮那里,全部文化或哲学问题,以及全部教育问题,都只集中在一点上,即“发明”和“反求自心之义理”。他的文化观和哲学思想是彻底的唯心主义。
马一浮能够很好地融会程朱、陆王两派的思想、方法。他认为,“义理之学最忌讲宗派立门户,……先儒临机施设,或有抑扬,皆是对治时人病痛,不可执药成病。程朱陆王并皆见性,并为百世之师,不当取此舍彼。但其教人之法亦有不同,此须善会,实下工夫。他批评那些对朱陆异同争论不休的人说:这些人“不知源流,又不明古人机用,妄生同异,只是瞎汉赃诬古人,自己全不曾用力,安能知古人造诣邪?”其实,“程朱
著作要目
⒈《泰和会语》(《论六艺该摄一切学术》)、《论西来学术亦统于六艺》复性书院木刻本,1940年;台湾广文书局影印本,1964年。
⒉《宜山会语》(《释学问》《释义理名相》)复性书院木刻本,1940年;台湾广文书局影印本,1964年。
⒊《复性书院讲录卷一》(《学规》《读书法》《通治群经书目举要》)复性书院木刻本,1939年;台湾广文书局影印本,1964年。
⒋《复性书院讲录卷二》(《群经大义总说》《论语大义》)复性书院木刻本,1940年;台湾广文书局影印本,1964年。
⒌《复性书院讲录卷三》(孝经大义)复性书院木刻本,1940年;台湾广文书局影印本,1964年。
⒍《复性书院讲录卷四》(《诗教绪论》《礼教绪论》)复性书院木刻本,1940年;台湾广文书局影印本,1964年。
⒎《复性书院讲录卷五》(《洪范约义》)复性书院木刻本,1941年;台湾广文书局影印本,1964年。
⒏《复性书院讲录卷六》(《观象卮言
人物轶事
清光绪十八年(1892年),马一浮9岁,其父聘请会稽举人郑垓为他作启蒙塾师。郑垓(1867—1925年),字墨田,上虞长塘人。他博览史书,善文能诗,擅长书画,且精通《易经》与医学。马一浮聪颖非凡,读书过目不忘,3年以后,郑墨田这位饱学之士已深感不能胜任,即知难而退辞去教职。光绪二十四年(1898年)师生同赴县考,学生名列榜首,而教师郑墨田却是第23名。但马一浮对这位启蒙老师仍敬爱有加,抗战前几年,已经享有盛名的马一浮从杭州回绍兴探望恩师,身着黑褂长袍,头戴红顶缎帽,来到郑垓的书房门口,恭恭敬敬地以四跪四拜大礼叩见老师。先师去世时,他又专门题写了墓碑,并赠给其子郑光立一部木刻的《道德经》。
马一浮的岳父汤寿潜(1856—1917年),山阴人氏,曾为民国时期浙江第一任都督,又曾任交通总长等职。他为人正直清廉,任浙江铁路公司总经理时不取薪金,为人处事讲究原则,马一浮16岁时成了汤寿潜的东床快婿,也深
人物评价
马一浮老先生是当代中国唯一的理学家。(原国务院总理周恩来)
马一浮道高识远。(国学大师熊十力《十力语要》卷二《与贺昌群》)
中国历史上大学者,阳明先生之后,当推马一浮。(语言文字学家、文学家戴君仁)
马一浮义理精纯,代表着中国活的精神。(港台著名教授徐复观)
千年国粹,一代儒宗。(国学大师梁漱溟)
大儒。(中国共产党最重要的创始人陈独秀)
书法界之泰斗。(著名画家、学者丰子恺)
马一浮兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼教理学三种学养,可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果。(著名的哲学家、哲学史家贺麟)
二十世纪师儒中的一个真正隐者。(中国文化研究所所长刘梦溪)
后世纪念
马一浮的祖茔位于杭州半山镇马铃山。马一浮在其先茔墓下的左侧,为自己筑起了一处生圹。在“文革”中,马一浮的生坟被挖掉了,马一浮逝世后,骨灰被送往余杭县五常公社黄泥岭安葬。1988年迁葬杭州南山陵园,马一浮墓由花岗岩栏杆围护,长方形水泥墓冢,石制墓碑,碑面刻:马一浮墓。上款:一九八八年十二月,下款:后学沙孟海敬题。
1990年,在浙江省杭州西湖蒋氏山庄建有“马一浮纪念馆”。
2008年,是马一浮诞辰125周年,浙江省政府参事室(省文史研究馆)、上虞市人民政府和杭州师范大学等单位在杭州、上虞两地联合主办了“纪念马一浮先生诞辰125周年暨国际学术研讨会”,来自英国、巴西、新加坡等国和中国大陆、台湾、香港等地的专家学者近百人参加了此次会议,与会者递交学术论文51篇。
2013年4月23日,在马一浮诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会上,“浙江大学国际马一浮人文研究中心”成立。
2017年12月27日,浙江大学马