基本资料
本名：爱新觉罗·福临
所处时代：清朝
民族族群：满族
出生地：盛京永福宫（今沈阳故宫）
出生时间：1638年3月15日（崇德三年戊寅）
去世时间：1661年2月5日（顺治十八年辛丑）
主要作品：《顺治遗诏》
主要成就：清军入关的首位皇帝，迁都北京，整顿吏治，稳定秩序，统一全国。
庙号：世祖
谥号：章皇帝
逝世地：北京紫禁城养心殿
陵寝：清孝陵
在位：1643年10月8日－1661年2月5日
人物生平
清崇德三年（1638年）正月三十日，福临生于盛京，是清太宗皇太极第九子，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。崇德八年（1643年）八月，清太宗皇太极驾崩，由于未预定储嗣，所以在这一突发事件后，在其第十四弟掌正白旗的和硕睿亲王多尔衮与其长子肃亲王豪格之间了激烈的皇位之争。争夺者双方势均力敌，相持不下。精明的多尔衮随机应变，提出以拥立皇太极第九子福临为帝，由和硕郑亲王济尔哈朗和他共同辅政，结果获得通过。福临于八月二十六日登上盛京笃恭殿的鹿角宝座即帝位。次年改元顺治。
这位年仅六岁的童子皇帝，虽然尚不谙世事，但在满族特有的尚武精神的熏陶下，却有一种好胜的性格和天然的优越感。崇德七年（1642年）年底，皇太极出猎叶赫一带，携他前往，当行猎于噶哈岭时，福临曾“射中一麅”，那时他年仅五岁。在举行登位大典前，他出宫乘辇前往笃恭殿，乳母因其年幼欲登辇陪坐，他拒绝说“此非汝所宜乘”，显示出不可冒犯的帝
为政举措
乾纲独断
顺治七年（1650年）十二月初九，多尔衮死后，福临提前亲政。顺治八年（1651年）一月二十六日，福临将多尔衮同母兄阿济格以谋乱罪幽禁，十二日后于太和殿宣布亲政。此年他虽仅十四岁，但坐殿上指挥诸将，旁若无人。二月二十一日，福临颁谕追论多尔衮罪状昭示中外，罢黜追封、撤掉庙享、对他的恩赦也废除。
多尔衮虽遭身后之罚，但其势力仍在。消除其影响，收回被分散削弱的皇权，确实很费周折。福临亲政之初，为处理纷繁的日常政务，曾下令“复用诸王”于部院。其中被多尔衮严重打击的郑亲王济尔哈朗开始握有重权。但这时福临的注意力集中于如何剪除多尔衮的亲信余党上。闰二月他下令处死谄附多尔衮而握有实权的大学士刚林、祁充格，八月杀掉固山额真、吏部尚书谭泰，十月令阿济格自尽，这一系列的措施沉重打击并消除了多尔衮派的势力。大权集于一身，他当上名副其实的皇帝。
福临是个刻苦学习，励精图治的帝王。在研读典籍中，他对孔子、朱元璋以及
历史评价
《清史稿》：顺治之初，睿王摄政。入关定鼎，奄宅区夏。然兵事方殷，休养生息，未遑及之也。迨帝亲总万几，勤政爱民，孜孜求治。清赋役以革横征，定律令以涤冤滥。蠲租贷赋，史不绝书。践阼十有八年，登水火之民于衽席。虽景命不融，而丕基已巩。至于弥留之际，省躬自责，布告臣民。禹、汤罪己，不啻过之。书曰：“亶聪明作元后，元后为民父母。”其世祖之谓矣。
《清实录》：章皇帝达孝承先，洪仁抚世。以天纵之姿，奋有为之业，扫除寇乱，奠安生民。六师所加，有征无战。莫不望风慑息，竞迓壶浆。即殊方异域、声教未通之地，亦皆受吏请封，凛遵正朔。不数年间，天成地平，区宇宁谧。功高在昔，美冠将来……一事一言、皆二帝三王心法所寄。
皇太极：奇祥也，生子必建大业。
梁清标：入主中华，奄有万方，统一天下。
范文程：君明臣良，必交勉释回，始克荷天休，济国事。
朝鲜显宗：好汉语，慕华制。
萧一山：①世祖年幼，赖多尔衮以为治，驾驭贰臣，混一寰宇，痛爱妃之
个人作品
顺治帝御制（包含敕修）书籍如下：
《资政要览》
《劝善要言》
《顺治大训》
《内政辑要》
《人臣儆心录》
《范行恒言》
《御注太上感应篇》
《通鉴全书》
《孝经衍义》
《道德经注》
《万寿诗》
《御注孝经》
《表忠录》
《内则衍义》
《易经通注》
《劝学文》
《唐诗五七言》
《顺治遗诏》：实为顺治帝的“罪己诏”，主要起草者是礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙。共罗列了十四条自己的罪过，主要是未能遵守祖制，渐染汉俗，宠汉抑满等。
轶事典故
福临亲政初期即认识了天主教耶稣会士汤若望。福临亲政后，汤若望的地位迅速提高，顺治十年（1653年）三月赐名“通玄教师”，顺治十二年（1655年）授为通政使，顺治十五年（1658年）诰封光禄大夫，秩为正一品。最初，福临因母亲孝庄文皇后称汤若望为义父，而称其为“玛法”，即汉语爷爷之意。在频频的接触中，福临深为汤若望渊博的学识与高尚的品德所折服。对各种知识都感兴趣而又好学的福临，向汤若望请教有关天文历算、社会人生等各种问题，他总是以获得新鲜的知识而感到惬意，并愈加尊敬汤若望。
汤若望在福临的心目中威信最高，福临对他几乎达到了言听计从的地步。而福临在逝世前立三子玄烨为皇太子为帝位的继承人，也是采纳汤若望建议的结果。后来福临由于完全被和尚所包围，才与汤若望有所疏远，但对其始终怀尊敬信任之情。
据清初学者谈迁记载，福临曾取出明朝皇帝所穿的翼善冠衮龙袍，自己穿上，对着镜子，问太监们如何，太监们都说好，福临也说
家族成员
父亲：爱新觉罗·皇太极（清太宗文皇帝）
母亲：孝庄文皇后科尔沁博尔济吉特氏（顺治时为圣母皇太后，后上徽号曰“昭圣皇太后”）
皇后（4位）
世祖废后科尔沁博尔济吉特氏，吴克善之女，孝庄文皇后侄女。
孝惠章皇后科尔沁博尔济吉特氏，绰尔济之女。
孝康章皇后佟佳氏，佟图赖之女，康熙帝生母。
孝献皇后董鄂氏，鄂硕之女。
正妃（7位，皆葬孝东陵妃园寝）
恭靖妃浩齐特博尔济吉特氏，康熙十二年十二月尊皇考恭靖妃。
端顺妃阿霸垓博尔济吉特氏，康熙十二年十二月尊皇考端顺妃。
淑惠妃科尔沁博尔济吉特氏，孝惠章皇后妹。
宁悫妃董鄂氏。
悼妃科尔沁博尔济吉特氏，废后堂妹；追封悼妃。
贞妃董鄂氏，顺治十八年正月初七日以身殉世祖死。
恪妃石氏。
庶妃（9位）
笔什赫额捏福晋/巴尔福晋/巴福晋即庶妃笔什赫氏/巴尔氏/巴氏
塞母肯额捏福晋/穆克图福晋即庶妃塞母肯氏/穆克图氏
唐璟福晋/唐福晋即庶妃唐氏
钮祜禄福晋/钮福晋/牛福晋即庶妃钮祜禄氏/钮氏/牛氏
陈图塞尔
人物争议
顺治帝与和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞，福临亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。福临回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，福临到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。行森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以同意呢。这样，就找了行森的师傅，叫玉林琇（通琇），玉林琇就赶到北京，就让徒弟们
陵寝墓地
清世祖爱新觉罗·福临死后葬于清孝陵。清孝陵位于瑞山主峰南麓，背后靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵区主轴线上。后世四座帝陵依次分列左右，深刻体会了“居中为尊”、“长幼有序”、“尊卑有别”的传统观念。孝陵的陵址是由顺治皇帝生前择定的。但由于定鼎之初，战事不断，国库空虚，加之顺治帝正当英年，并未急于兴建。直到顺治十八年（1661年），顺治帝崩逝后才开始兴工，到康熙三年（1664年）十一月十九日，主体工程告竣。
该陵是清朝统治者在关内修建的第一座陵寝，规模宏大，气势恢弘。该陵始建于17世纪60年代，到20世纪90年代历时330多年，在自然力及人力的破坏下已经相当残破，经中华人民共和国国家文物局批准，于1991年至1993年进行了全面的维修，从而又以健康的风姿展现在世人面前。
史籍记载
《清史稿·卷四·本纪四》
《清史稿·卷五·本纪五》
爱新觉罗·福临 
