孔子的名言_淘名人

1、以文会友，以友辅仁。

2、是可忍，孰不可忍？

3、己所不欲，匆施于人。

4、敏而好学，不耻下问。

5、礼之用，和为贵。

6、己所不欲，勿施于人。

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

8、穷不失义，达不离道。

9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

10、未知生，焉知死？

11、君子之仕也，行其义也。

12、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。

14、见贤思齐，见不贤而内自省。

15、孔子语录：性相近也，习相远也。出处：论语

16、人而无信，不知其可也。出处：论语为政

17、学而时习之，不亦说乎？

18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

20、工欲善其事，必先利其器。

21、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。出处：论语

22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

23、笃信好学，守死善道。

24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

25、逝者如斯夫，不舍昼夜。

26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

28、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。出处：《论语》

29、当仁不让于师。

30、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

31、民无信不立。

32、小不忍则乱大谋。

33、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

34、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

35、不迁怒，不贰过。

36、学而不思则罔，思而不学则殆

37、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

39、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

40、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

41、道不同，不相为谋。

42、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语

43、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

44、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。

45、君子忧道不忧贫。

46、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）

47、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。

48、一言而兴邦，一言而丧邦。

49、孔子曰：弗学何以行？弗思何以得？

50、求仁而得仁，又何怨。

51、孔子语录：过而不改，是谓过矣。出处：论语

52、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

53、不患人之不己知，患不知人也。

54、人无远虑，必有近忧。

55、“人之生也直，罔之生也，幸而免。” 出处：论语

56、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

57、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

58、君子坦荡荡，小人常戚戚。

59、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

60、孔子语录：已所不欲，勿施于人。出处：论语

61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

62、自古皆有死，民无信不立。

63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

64、放于利而行，多怨。

65、人能宏道，非道宏人。

66、君使臣以礼，臣事君以忠。出处：论语

67、见义不为，无勇也。

68、益者三友，损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。出处：论语

69、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

70、孔子语录：朽木不可雕也。出处：摘孔子《论语》

71、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

72、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

73、不愤不启不悱不发。

74、少成若天性，习惯如自然。

75、君子和而不同，小人同而不和。

76、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

77、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

78、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

79、父母在，不远游，游必有方。

80、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

81、岁寒，然后知松柏之后凋也。

82、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。出处：《论语》

83、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

84、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

85、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

86、朝闻道，夕可死矣。

87、君子周而不比，小人比而不周。

88、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。出处：摘孔子《中庸》

89、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。出处：论语

90、子曰:“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎矣。” 出处：论语·第十七章·阳货篇

91、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

92、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。出处：论语

93、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也出处：《论语》

94、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？出处：摘孔子《论语》

95、学而不思则惘，思而不学则殆。

96、君子耻其言而过其行。

97、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

98、己所不欲，勿施与人。

99、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

100、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

101、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

102、知之为知之，不知为不知，是知也。

103、学而不厌，诲人不倦。

104、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

105、有朋自远方来，不亦悦乎！

106、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

107、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。出处：礼记学记

108、子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 出处：论语

109、守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。

110、不以其道，得之不去也。

111、夫子莞尔而笑。

112、巧言乱德。

113、不在其位，不谋其政。

114、礼之于人，犹酒之有襞也。

115、言之无文，行而不远。

116、政者，正也。子帅从正，孰能不正。

117、学而时习之，不亦悦乎？

118、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。出处：摘孔子《论语》

119、己欲立而立人，己欲达而达人。

120、事君，敬其事而后其食。

121、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

122、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

123、言必信，行必果。出处：《论语子路》

124、子曰：温故而知新，可以为师矣。

125、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

126、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

127、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

128、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

129、巧言令色，鲜矣仁！

130、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。出处：论语学而》

131、少成若天性，习惯成自然。

132、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。

133、君子求诸己，小人求诸人。

134、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

135、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。出处：论语

136、理想的现实化------这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中，把理想演绎出来，也不是把理想转入理想的世界，过程恰恰相反:理想世界对物质世界的征居下而无忧者，则思不远;处身而常逸者，则志不广。

137、不迁怒，不二过。

138、诗三百篇，一言以蔽之，曰:“思无邪。” 出处：论语

139、博学于文，约之以礼。

140、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

141、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。

142、不学礼，无以立。

143、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

144、独学而无友，则孤陋而寡闻。

145、学而时习之，不亦乐乎？

146、古者言之不出，耻躬不逮也。

147、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语

148、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

149、言必诚信，行必忠正。

150、道听而涂说，德之弃也！解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

151、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” 出处：论语

152、孔子语录：有杀身以成仁。出处：论语

153、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

154、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

155、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。出处：论语

156、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。

157、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。

158、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 出处：论语

159、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也出处：论语

160、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

161、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

162、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。出处：论语

163、用之则行，舍之则藏。出处：论语述而

164、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。出处：论语

165、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？出处：论语

166、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

167、居处恭，执事敬，与人忠。

168、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。出处：摘孔子《论语》

169、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

170、其知可及也，其愚不可及也。出处：《论语》

171、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。出处：论语

172、君于疾没世而名不称焉。

173、不贰过。(犯过的错误不再重犯。) 出处：论语·雍也

174、鞭扑之子，不从父之教。

175、君子矜而不争，群而不党。

176、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？出处：论语

177、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

178、子曰：朝闻道，夕死可矣。

179、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。出处：摘孔子《论语》

180、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

181、言必行，行必果，果必信。

182、内不欺己，外不欺人。

183、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。出处：论语

184、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

185、过则勿惮改。

186、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

187、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语

188、子曰:「后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣!」出处：论语·子罕第九

189、吾日三省吾身。

190、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

191、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。出处：摘孔子《论语》

192、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

193、学如不及，犹恐失之。

194、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

195、孔子语录：君子耻其言而过其行。出处：论语

196、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。出处：论语

197、孔子语录：吾未见好德如好色者也。出处：论语

198、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

199、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语

200、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。出处：摘孔子《论语》

201、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

202、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

203、见利思义，见危授命。

204、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉! 出处：论语

205、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

206、见善无不及，见不善如探汤。

207、慎终，追远，民德归厚矣。

208、法语之言，能无从乎？改之为贵。

209、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

210、学而不已，阖棺乃止。

211、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

212、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

213、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

214、轻千乘之国，而重一言之信。

215、三人行必有我师。

216、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

217、里仁为美。择不处仁，焉得知! 出处：论语

218、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。出处：论语

219、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。出处：论语

220、“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” 出处：尊五美

221、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。出处：摘孔子《中庸》

222、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。出处：摘孔子《论语》

223、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

224、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

225、孔子语录：当仁，不让于师。出处：论语

226、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

227、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

228、择其善者从之，其不善者而改之。

229、听其言而观其行。

230、孔子语录：小不忍，则乱大谋。出处：论语

231、先行其言而后从之。出处：论语

232、以不教民战，是谓弃之。

233、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

234、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。出处：论语

235、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

236、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

237、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。出处：论语

238、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

239、(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

240、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。出处：摘孔子《中庸》

241、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。出处：论语

242、有德者必育言，有言者不必育德。

243、不患贫而患不均，不患寡而患不安。

244、天生德于予，桓雎其如予何? 出处：论语

245、学而不思则芒，思而不学则殆。

246、敏于事而慎于言。

247、未知生，焉知死? 出处：论语

248、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。

249、过而不改，是谓过矣！

250、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

251、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。出处：摘孔子《中庸》

252、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。出处：论语

253、以直报怨，以德报德。

254、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

255、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

256、过而不改，是为过矣。

257、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。出处：摘孔子《中庸》

258、凡事豫则立，不豫则废。

259、不愤不启，不启不发。

260、独学而无友，则孤陋而寡闻。

261、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? 出处：论语

262、已欲立而立人，已欲达而达人。

263、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

264、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

265、不患人之不知己，患不知人也。

266、万般皆下品，唯有读书高！

267、不学诗，无以言。

268、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。出处：摘孔子《论语》

269、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

270、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

271、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。出处：论语

272、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

273、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

274、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

275、益者三友：友直、友谅、友多闻。

276、民可使由之，不可使知之。

277、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。出处：论语

278、知耻近乎勇。

279、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。出处：摘孔子《论语》

280、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。出处：论语

281、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? 出处：论语

282、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

283、当仁不让。

284、书云:孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! 出处：论语

285、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” 出处：论语

286、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

287、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

288、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

289、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。出处：论语

290、过，则匆惮改。

291、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语

292、学而不思则惘。

293、先有司，赦小过、举贤才。

294、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

295、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

296、小人同而不和，君子和而不同出处：论语·子路

297、人而无恒，不可以作巫医。

298、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。出处：摘孔子《中庸》

299、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。出处：摘孔子《论语》

300、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

301、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! 出处：论语

302、无伐善，无施劳。出处：《论语公冶长》

303、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。出处：论语

304、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。出处：论语·季氏

305、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

306、德不孤，必有邻。出处：论语

307、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。出处：论语

308、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。

309、里仁为美，择不处仁，焉得知？

310、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

311、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。出处：论语

312、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。出处：论语

313、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。出处：摘孔子《中庸》

314、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！

315、子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

316、君子爱财，取之有道。

317、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与! 出处：论语

318、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。出处：论语

319、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

320、君于不以言举人，不以人废言。

321、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。出处：论语

322、君子欲呐于言而敏于行。

323、言之不文，行之不远。

324、均无贫，和无寡，安无倾。

325、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。” 出处：论语

326、道听而途说，德之弃也。

327、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

328、攻乎异端，斯害也已。出处：论语

329、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

330、士可杀不可辱。

331、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。出处：论语

332、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

333、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

334、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

335、子以四教：文行忠信。解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

336、出门如见大宾，使民如承大祭。

337、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

338、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。出处：论语

339、孔子语录：礼之用，和为贵。出处：摘孔子《论语》

340、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

341、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。出处：论语

342、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。出处：论语·子罕

343、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

344、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

345、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

346、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。出处：论语

347、人之患，在好为人师。

348、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

349、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。出处：论语

350、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

351、孔子语录：君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。出处：摘孔子《论语》

352、事君尽礼，人以为谄也。出处：论语

353、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。出处：论语

354、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。出处：论语

355、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。出处：摘孔子《论语》

356、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

357、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与? 出处：论语

358、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。出处：论语

359、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。出处：摘孔子《中庸》

360、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。出处：论语

361、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

362、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。出处：论语

363、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

364、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。出处：论语

365、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

366、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

367、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。出处：论语

368、礼者，敬人也。

369、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

370、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；

371、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。出处：论语

372、识时务者为俊杰。

373、刚、毅、木、讷近仁。

374、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

375、“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰:’非敢后也，马不进也。’” 出处：论语

376、使民敬、忠以劝，如之何？

377、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。出处：论语

378、民不信不立。

379、世上本无事，庸人自扰之。

380、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？出处：摘孔子《论语》

381、学而不厌。诲人不倦。

382、或曰:“以德报怨”。子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德” 出处：论语·宪问

383、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：摘孔子《论语》

384、爱之欲其生，恶之欲其死。

385、移风易俗，莫善于乐。

386、子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。出处：论语

387、孔子语录：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜. 出处：论语

388、有教无类。

389、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

390、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。出处：论语

391、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

392、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？出处：摘孔子《论语》

393、天行健，君子以自强不息。

394、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

395、朽木不可雕也。解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作朽木难雕.亦作朽木不雕.

396、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! 出处：论语

397、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

398、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

399、发奋忘食，乐以忘忧。出处：《论语》

400、兴于诗，立于礼．成于乐。

401、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

402、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

403、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

404、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。出处：论语

405、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

406、是可忍也，孰不可忍也？

407、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。出处：摘孔子《论语》

408、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

409、“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” 出处：论语

410、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” 出处：论语

411、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。出处：摘孔子《论语》

412、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” 出处：论语

413、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” 出处：论语

414、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

415、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。出处：论语

416、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

417、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

418、关雎，乐而不淫，哀而不伤。出处：论语

419、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

420、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。出处：摘孔子《中庸》

421、子路问事君。子日:勿欺也，而犯之。

422、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？出处：摘孔子《论语》

423、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。出处：论语

424、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。出处：论语

425、古者言之不出，耻恭之不逮也。出处：论语

426、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。出处：论语

427、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

428、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。出处：论语

429、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

430、孔子语录：有教无类。出处：论语

431、大德不逾闲，小德出入可也。

432、孔子语录：子曰：赐也，女以予多学而知之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。出处：论语

433、君子忧道不忧贫。

434、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。出处：论语

435、“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” 出处：论语

436、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

437、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

438、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

439、以约失之者鲜矣。出处：论语

440、子以四教：文、行、忠、信。

441、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

442、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

443、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。出处：摘孔子《中庸》

444、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。出处：论语

445、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。出处：摘孔子《论语》

446、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。出处：摘孔子《中庸》

447、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。出处：论语

448、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。出处：孔子家语

449、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。出处：论语

450、孔子语录：人无远虑，必有近忧。出处：论语

451、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。出处：论语

452、从心所欲不逾矩出处：论语

453、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。出处：论语

454、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! 出处：论语

455、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。出处：《论语卫灵公》

456、三人行，必有我师。

457、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。出处：摘孔子《中庸》

458、自行束修以上，吾未尝无诲焉。出处：论语

459、过而不改，是谓过也。

460、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语

461、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。出处：论语

462、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

463、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何? 出处：论语

464、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。出处：论语

465、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。出处：论语

466、夷狄之有君，不如诸夏之无也。出处：论语

467、士而怀居，不足为士矣！

468、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。出处：论语

469、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

470、君子不器。出处：论语

471、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。出处：孝经

472、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。出处：论语

473、孔子语录：《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。出处：摘孔子《中庸》

474、高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。司马迁(赞美孔子) 出处：诗经·小雅

475、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

476、射不主皮，为力不同科，古之道也。出处：论语

477、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。出处：论语

478、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。出处：论语

479、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

480、君子之行也，度于礼。

481、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。出处：论语

482、苟志于仁矣，无恶也。出处：论语

483、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

484、孔子语录：或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。出处：论语

485、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。出处：论语

486、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

487、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。出处：论语

488、见得思义。解释：意思是看到货财，要想到道义

489、父母，唯其疾之忧。出处：论语

490、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。出处：论语

491、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。

492、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。出处：论语

493、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。出处：论语

494、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也! 出处：论语

495、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。出处：孝经

496、唯仁者能好人，能恶人。出处：论语

497、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。出处：论语

498、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：论语

499、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。出处：论语

500、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。出处：摘孔子《论语》

501、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

502、君子于其所不知，盖阙如也。 ------论语子路出处：论语

503、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎? 出处：论语

504、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣! 出处：论语

505、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语

506、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。出处：论语

507、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。出处：摘孔子《论语》

508、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！

509、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。出处：论语

510、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。出处：摘孔子《论语》

511、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。出处：论语

512、孔子语录：道不同，不相为谋。出处：论语

513、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。出处：孝经

514、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？出处：论语

515、疑是思之始，学之端。

516、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。出处：论语

517、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。出处：论语

518、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。出处：论语

519、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？出处：论语

520、子曰：不在其位，不谋其政。

521、正其义不谋其利，明其道不计其功；

522、老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。同时还打比方赞扬老子，他说：鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪。

523、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

524、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

525、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。出处：摘孔子《论语》

526、内省不疚，未何忧何惧! 出处：论语

527、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

528、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

529、敏而好学，不耻下问作者。

530、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。出处：论语

531、子曰:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ”! 出处：论语·卫灵公

532、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。出处：论语

533、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？出处：摘孔子《论语》

534、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？出处：《论语学而》

535、不知命，无以为君子也。出处：论语

536、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

537、《论语》第十八、乱也子曰:“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。” “好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也”说的是“人不知”社会中同时存在的两种乱相:“贫者”，好勇斗狠;“富者”，为富不仁，被过分享乐之病急速传染，所谓纸醉金迷、醉生梦死。出处：缠解论语

538、不能自强不息，不可能达到远大的目标;不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效;不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近;自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用;不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。

539、道不同不相为谋,亦各从其志也。

540、足食,足兵,民信之矣出处：论语

541、匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也.

542、子曰:”吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空于也。我叩其两端而竭焉.” 出处：论语

543、吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。出处：论语·子罕第九

544、《论语》第二十一、庶、富、教子适卫，冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“即庶矣，又何加焉?”曰:“富之。“曰:”即富矣，有何加焉?“曰”教之。“ 不同的社会，有不同的"庶、富、教”的发展程度。而“全面发展自有的联合体”，就是“庶、富、教”充分发展所呈现的面貌。只有自由人，才会有多样性，才会有“不相”而“不同”，才有真正的“庶”。只有全面发展，才能真正的“富”，充分发展而形成“全面发展的自由人的联合体”所构成的社会结构，这才是真正的“教”。“庶、富、教”就是不同成其大而不同。出处：缠解论语

545、天下有道则见，无道则隐。

546、"夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“ 出处：孝经

547、灾妖不胜善政，寤梦不胜善行出处：哀公问政

548、子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.” 出处：论语

549、子欲养而亲不待。出处：孔子家语

550、君子不重，则不威，学则不固。出处：学而篇

551、论语第二十九课不患子曰:"不患，无位;患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。"--孔子说“不患”，无位次;“患”以“不患”的“无位次”而“位次”。“不患”、不以自己“所知”而选择，就是“能知”。出处：缠解论语

552、孔子曰:言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣

553、良禽择木而栖出处：左传·哀公十一年

554、知之者不如好知者好知者不如乐知者…

555、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也! 出处：论语·泰伯

556、孔子去，谓弟子曰:“鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!” 出处：史记·老子韩非列传

557、防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之.

558、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。出处：论语

559、“先行其言，而后从之。”(先做好你想说的，之后再把它说出来。) 出处：论语

560、一、君子学子曰:”学而时习之，不亦说乎?有朋友自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“ 出处：禅解论语

561、子曰:学如不及，犹恐失之。出处：论语

562、1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? 出处：论语

563、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。出处：论语

564、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公! 出处：论语

565、子曰:“性相近也，习相远也。” 出处：论语

566、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

567、已矣乎!吾未见好德如好色者也! 出处：论语

568、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧

569、君子有所为，有所不为，小人亦有所为，亦有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳。君子受命于天，成大事于己，任重而道远，小人遇患而避之，无所得而不作，碌碌之无为矣。故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成

570、礼之所尊，尊其义也。出处：礼记郊特性

571、司马牛忧曰:“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” 出处：论语·颜渊

572、见贤思齐，见不肖而内自省焉。出处：论语

573、见善如不及，见不善如探汤

574、第十四课、贫而无怨难，富而无骄易子曰:“贫而无怨难，富而无骄易。” 君子“行圣人之道”，就是要把“人不知”的世界变成“人不愠”的世界。而“人不愠”的前提是“人不相”，在具体的社会存在中，包括财富、学识、权力、权利等方面的广义的“贫富”，是社会中最大的“相”，而这个贫富之“相”在任何“人不知”的社会中，都体现为“贫而怨难;富而骄易”。君子行圣人之道，把不知的世界变成人不愠的世界，首先要面对的久是如何把这个“贫富”之“相”“不相之”，要让“贫而无怨难;富而无骄易”。这就是面对“贫富”的“不相”之谋。出处：缠解论语

575、《论语》十、人能弘道，非道弘人子曰:“人能弘道，非道弘人。”人能使道光大，而不是道能使人光大 “人能弘道，非道弘人”，归根结底只有一点，就是“道”不是目的，只有“人”才是目的，只有现实中的“人”才是目的，一切以打着虚无飘渺的所谓“道”为目的，以现实的“人”为手段的所谓“闻、见、学、行”“圣人之道”，都是《论语》背道而驰的。对于《论语》、孔子、儒家来说，“人”是开始，也是目的，而“道”是手段，即使是“圣人之道”，也只是把“人不知”世界改造成“人不愠”世界的手段，无论从开始到成就，都离不开“人”。“道”是“人”行的，而非“人”是“道”行的;“道”是“人”光大的，而非“人”是“道”光大的。只有这样理解，才能算初步明白“人能弘道，非道弘人”。出处：缠解论语

576、子曰:“君子病无能焉，不病人之不己也。” 出处：论语

577、子曰:“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 出处：论语

578、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼

579、论语第三十课患其不能也子曰:“不患人之不己知;患其不能也。” 孔子说:不患别人或自己不明了自己，患别人或自己不能明了自己啊。出处：缠解论语

580、人要活到老，学到老

581、子曰:“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?” 出处：论语

582、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗? 没有知识却又不去学习，能不担心吗? 学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗? 出处：论语

583、苦求不得，从吾所好

584、行有不得，反求诸己! 出处：弟子规

585、子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

586、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。出处：孟子

587、善恶总有报，天道好轮回;打开今古传，苍天饶过谁?

588、晨诵国学精粹孔子语录 1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。 2、巧言令色，鲜矣仁。花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。 3、爱之能勿劳乎?忠焉能无诲乎。我爱着他，我能不为他操劳尽力吗?我忠于他，能不对他悉心劝导吗? 4、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 5、不患人之不己知，患不知人也。不担心别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

589、唯上智与下愚不疑

590、君子疾没世而名不称焉。出处：论语

591、子曰:“直哉史鱼则!邦有道，如矢;邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之

592、曾子曰:“以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣” 出处：论语

593、君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。出处：论语

594、正德厚生。出处：尚书·大禹谟

595、仁者必有勇，勇者不必有仁。出处：论语

596、论语第二十七课、不在其位，不谋其政子曰:“不在其位，不谋其政。”------就是“不谋不在其位之政”，不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等。出处：缠解论语

597、老者安之，朋友信之，少者怀之。

598、子曰:“刚,毅,木,讷,近仁。” 出处：论语

599、子曰:“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。” 出处：礼记·中庸

600、吾之大患为吾有身