基本资料
中文名：萧萐父
国籍：中国
出生地：四川成都
出生日期：1924
逝世日期：2008
职业：哲学家
毕业院校：武汉大学
人物经历
1924年1月，萧萐父出生于四川成都一个知识分子家庭。父亲萧仲伦[1885--1961]是老同盟会员，辛亥革命后拒入官场，以教书为生。母亲杨正萱[1896--1984]也善诗词，工书画。萧萐父从小耳濡目染，大都是左孟庄骚等经史典籍，成为他日后求知的起点。
1943年，萧萐父考入当时西迁乐山的武汉大学哲学系，曾受教于万卓恒（湖北黄陂）、张真如、金克木教授门下。在大学期间，他参加学生进步组织，发起编辑《珞珈学报》。同时受蒙文通先生之聘为为尊经国学专科学校讲授“欧洲哲学史”，并主编《西方日报》“稷下”副刊，积极参加成都地下党组织的活动。1949年5月入党，12月受党组织委派作为军管会成员参与接管华西大学，后留任该校马列主义教研室主任。1956年进中央党校高级理论班深造。同年，应李达校长的邀请回武汉大学重建哲学系。1957年正式调入武汉大学哲学系，并从此长期担任哲学系哲学史党支部书记、中国哲学史教研室
学术成果
一、专著
《船山哲学引论》
《中国哲学史史料源流举要》（武汉大学出版社，1998年5月）
《明清启蒙学术流变》（合著）
《王夫之评传》（与许苏民合著，南京大学出版社，2002年4月）
《吹沙集》
《吹沙二集》
《吹沙三集》
《吹沙纪程》
《萧氏文心》
《萧萐父文选》
二、主编
《中国哲学史》上下卷
《哲学史方法论》
《中国辩证法史稿》第一卷
《王夫之辩证法思想引论》
《大乘起信论·释译》
《玄圃论学集》
《众妙之门》
《传统价值：鲲化鹏飞》
思想肯定
在《中国社会科学》先后发表了《中国哲学启蒙的坎坷道路》、《对外开放的历史反思》等重要文章，通过对明清之际早期启蒙思想、王夫之哲学的研究，探寻中国现代进程自身的源头活水，认定中国有自己的现代化内在的历史根芽。这一学说主张“从万历到五四”应视为一个同质的、连续的文化历程，应当从中西哲学文化发展轨迹的对比中揭示其同中之异与异中之同，超越中西殊途、体用割裂的思维模式；注意文化发展中一与多、共与殊、常与变的矛盾联结，以及文化的民族性差异与时代性差异的经纬关系；强调应从17世纪以来的曲折发展的启蒙思潮中去发现中国文化走出中世纪、迈向现代化的内在历史根芽，正确地把握传统文化与现代化之间的历史接合点。
在中国哲学史研究中，萧萐父注重对哲学史的宏观把握，主张哲学史的研究应当坚持历史与逻辑相统一的方法论原则，以螺旋结构取代对子结构，探索中国哲学发展的逻辑，主张还哲学智慧于哲学史。这一方面的代表性成果就是80年代初
评价
萧萐父是一位治学严谨，勤耕不辍的学者，在国内外发表学术论文百余篇，著有《船山哲学引论》、《中国哲学史史料源流举要》、《明清启蒙学术流变》（合著）、《王夫之评传》（合著）、《吹沙集》三卷、《吹沙纪程》等，编有《中国哲学史》上下卷、《哲学史方法论》、《中国辩证法史稿》第一卷、《王夫之辩证法思想引论》、《大乘起信论·释译》、《玄圃论学集》、《众妙之门》、《传统价值：鲲化鹏飞》等。
同时他也是一位言传身教、诲人不倦的良师，被褐玉身，浩然正气，杜绝曲学阿世之风，形成了教育学生的“炙烈风格”。半个多世纪以来，他长期从事中国哲学和文化的教学研究，殚精竭虑，呕心沥血，是武汉大学中国哲学学科（国家重点学科）的创建者与学术带头人。以后历任武汉大学哲学系中国哲学史教研室主任、武汉大学中国传统文化研究中心学术委员会主任、中国哲学史学会副会长、中国《周易》学会顾问、国际道联学术委员、国际儒联顾问、中国文化书院导师等，先
萧萐父 
