贾至

贾至（718—772）唐代文学家。字幼邻（或麟、隣）。天宝初以校书郎为单父尉，与高适、独孤及等交游。天宝末任中书舍人。安史乱起，随玄宗奔四川。乾元元年（758年）春，出为汝州刺史，后贬岳州司马，与李白相遇，有诗酬唱。代宗宝应元年（762），复为中书舍人，官终散骑常侍。

贾至以文著称当时，甚受中唐古文作家独孤及、梁肃等推崇。其父贾曾和他都曾为朝廷掌执文笔。玄宗受命册文为贾曾所撰，而传位册文则是贾至手笔。玄宗赞叹“两朝盛典出卿家父子手，可谓继美”（《新唐书·贾至传》）。他所撰册文，当时誉为“历历如西汉时文”（李舟《独孤常州集序》）。韩愈弟子唐皇甫湜说：“贾常侍之文，如高冠华簪，曳裾鸣玉，立于廊庙，非法不言，可以望为羽仪，资以道义。”（《谕业》）指出了贾文典雅华瞻的风格特点。

贾至与当时著名诗人、作家有广泛交游，也有诗名。其诗风格如其文。《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相》陈述途中感慨，“直叙时事，煌煌大

贾至，河南洛阳人，一说长乐（今河北冀县）人。生于唐玄宗开元六年（718），卒于唐代宗大历七年（772）。

贾至生于官宦家庭。父贾曾官至太子舍人和礼部侍郎。贾至早年曾跟从玄宗避安史之乱于蜀中，拜为起居舍人，中书舍人。将军王去荣因擅杀县令，依法当斩。但是，肃宗因惜其才下诏免死罪。贾至谏之，反对赦免王去荣。后被贬为岳州司马，又升为尚书左丞、礼部侍郎，代宗大历初年任兵部侍郎。大历七年，死于右散骑常侍任上。终年五十五岁。赠礼部尚书，谥号为“文”。

贾至才学出众，为官清正。有诗文集三十余卷传世。

清人徐松《登科记考》（《下称《记考》）即将贾季邻误为贾至。《记考》卷八云：“开元二十三年……进士二十七人：贾至，状元。”注曰：“李华《三贤论》：‘长乐贾至幼邻，名重当时。’”紧接着贾至的是李颀，下注曰：“《唐才子传》：‘李颀，东川人，开元二十三年贾幼邻榜进士及第，调新乡县尉。’”《史话》、沪《录》、沈《录》皆沿误。　　查《校注》及周本淳《唐才子传校正》（下称《校正》）、傅璇琮《唐才子传校笺》（下称《校笺》），3本书的卷二《李颀》条正文皆为：李颀，东川人，开元二十三年贾季邻榜进士及第……　　《校笺》、《校注》还都作了辨析，指出开元二十三年状元为贾季邻，而非贾至，《记考》乃误引原文。傅先生在《唐代诗人丛考》第175页亦有如下辩证：　　又《唐才子传》卷二李颀小传：“开元二十三年贾季邻榜进士及第。”徐松《登科记考》卷八即据此定贾至为开元二十三年状元。但《唐才子传》所载为“贾季邻”，徐松却改为“贾幼邻

送友人使河源

送君鲁郊外，下车上高丘。萧条千里暮，日落黄云秋。

举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。

送李侍御

我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。

李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。

送耿副使归长沙

画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。

昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇？

送夏侯子之江夏

扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。

相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。

寓言二首

春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。

叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。

凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。

忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶汚。

闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。

嗟君在万里，使妾衣带宽。

铜雀台

日暮铜台静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏微。

灵几临朝档，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂

《和贾至舍人早朝大明宫之作·王维》

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

贾至写过一首《早朝大明宫》，全诗是：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”当时颇为人注目，杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。王维的这首和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。

诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着

《旧唐书·贾至传》

贾至，天宝末为中书舍人。禄山之乱，从上皇幸蜀。时肃宗即位于灵武，上皇遣至为传位册文。上皇览之，叹曰：“昔先帝逊位于朕，册文则卿之先父所为。今朕以神器大宝付储君，卿又当演诰。累朝盛典，出卿父子之手，可谓难矣！”至伏于御前，呜咽感涕。

宝庆二年，为尚书左丞。时礼部侍郎杨绾上疏，请依古制。县令举孝廉于刺史，试其所通之学，送名于省；省试每经问义十条、对策三道，取其通否。诏令左右丞、诸司侍郎、大夫、中丞、给、舍等参议，议者多与绾同。至议曰：

夏之政尚忠，殷之政尚敬，周之政尚文，然则文与忠、敬，皆统人之行也。是故前代以文取士，本行也；由词以观行，则及词也。宣父称“颜子不迁怒，不贰过”，谓之“好学”。至乎修《春秋》，则游、夏不能措一辞，不亦明乎！间者，礼部取人，有乖斯义。试学者以帖字为精通，而不穷旨义，岂能知“迁怒”、“贰过”之道乎？考文者以声病为是非，唯择浮艳，岂能知移风易俗化天下之事乎？