王囊仙

王囊仙（1777—1797），原名王阿从，生于南笼府（今贵州省兴义市安龙县）城南乡洞洒寨，其平时擅用草药治病，懂得用布依族宗教为老百进行姓消灾祈福活动，又生得貌美不凡，深受布依百姓尊重，布依人称为“囊仙（布依文Naangzsianl）”，意即“仙姑”。

清朝统治者在贵州推行“改土归流”政策后，加剧了阶级剥削和民族压迫；清代官吏、地主、高利贷者纷纷进入布依族居住地区，与当地农村中的土目、亭目、把事勾结起来共同剥削、压迫农民，霸占了大量土地的土司，不仅强迫农民种靠“印田”，而且平时要强迫农民为其服各种劳役，以供其婚丧、宴客、住、行及一切吃喝玩乐使用。封建地主、官吏、甚至差役兵士也利用一切机会敲榨勒索人民，连穿民族服装也被指为“违制”而受罚。

在残酷剥削之下，清嘉庆二年(1797)，暴发了以布依族为主体，有苗、汉各族人民参加的反清起义——南笼布依族起义——起义斗争历时8个月，震惊清廷，是清朝黔西南一次

王囊仙是否习武与临阵作战，有两种不同说法；在勒保奏折和王囊仙自己供词中均未提到她习武及上阵杀敌，但民间传说均说王囊仙武艺高强，杀敌无数。

在《兴义府志》中记述见到她在女将环侍下指挥攻城；在《中国少数民族文化大辞典》中称她自幼习武，近年国内研究文章也说她临阵作战，奋勇当先；以一个青年女子行走江湖，又能组织武装起事，会武艺应是可能的。但她的主要作用应是用宗教发动群众，鼓舞士气与坚定信心，在此点上上法国青年女英雄贞德有相似之处。

王囊仙的容貌在布依族民间传说中一致认为是年轻美貌，在布依人民间叙事长诗《王仙姑》中对她的容貌有生动的描写:“阿从(王囊仙小名)长大像花样……长得更比山茶花漂亮。后园竹叶好看，没有阿从眉毛弯。盘江河水清又清，抵不上阿从眼睛明。”可见王囊仙貌美不凡。

王囊仙被擒经过有多种不同说法，在勒保奏折中称在清军攻陷洞洒时，王囊仙见大势已去，在内城举火自焚，被都司王宏信等从火中将她(己烧伤)拖出生擒。

在《兴府县志》内则称王囊仙是被郡人马韬与张定邦，刘紫玉等共擒，近年周春元在《贵州古代史》中有关南笼布依族起义的的专著中则有不同说法：称当勒保围攻洞洒时，王囊仙奋勇当先，指挥义军，包围勒保军。在王囊仙痛击下，清军大败，勒保几乎被擒，仓皇撤退。但义军放松了警惕，以致当夜被勒保偷袭得手，“王，韦梦中惊醒，衣不及衣，赤身接战”，结果王囊仙被土司龙跃之妹所擒(原文引自《兴仁县志》。

民间传说《南笼兵反歌》中说在洞洒大战时，王囊仙披甲率军迎战，首战告捷。以后清军用火攻击溃义军，王囊仙改装男子脱走，被地主武装识破，乘其不防将她生擒活捉，捆送大营。

另一布依族民间长诗《王仙姑》则说是清军逮捕了王囊仙父母，将她诱入城内，王囊仙杀伤多名清军后负伤被擒(此说似不可信)；总之，王囊