袁振英

袁振英（1894-1979），曾用名震瀛、震英，广东东莞人，先祖袁崇焕。1915年毕业于香港黄仁书院。同年秋考入北京大学文学院。1919年在菲律宾当教员，并组织全菲律宾华侨工党，鼓吹无政府工团主义。1920年2月回到香港，任香港《晨报》兼广州《新民国报》编辑。其间为声援广东学生反对二十一条、抵制日货斗争，参加了“广东游东记者团”，赴日本、朝鲜等地进行宣传活动。1920年8月参加上海共产党早期组织。同月22日，与俞秀松、施存统等八人发起成立上海社会主义青年团。9月1日应陈独秀邀请参与编辑《新青年》，担任“俄罗斯研究”专栏主编，另外还参与共产党纲领草案的讨论，并在上海外国语学社教英文。同年底，随陈独秀到广州，任陈独秀和吴廷康的粤语翻译。1921年1月，出任广东省第一中学（今广州广雅中学）校长，力排众议倡导并实行中学男女同校。广州共产党早期组织成立后，为该组织成员之一。《新青年》迁至广州后，继续负

这样一个人物(指袁振英)，在中国共产党的历史、中国近现代的历史上，曾经实实在在地存在过，而且发挥过重要作用。

他参与过中国共产党的创建过程，与共产国际派赴中国帮助建党的人员有过密切的接触，是中国共产党正式成立之前的上海“中国共产党”、“广州共产党”的早期组织的重要成员，应该算是中国共产党和中国社会主义青年团的创始人之一。

因此，我认为，虽然袁振英不是我们可以按通常那样简单、标准的模式来勾画、理解、评判的人物，但他在中国共产党创建过程中的特殊作用，应该得到实事求是的肯定；他一生数十年的活动，也可以当作中国近现代史的一个侧面、案例或背景来研究。

帝制与文化

辜鸿铭热爱中国传统，并始终如一地向欧美人介绍中国文化。袁振英用一句话概括自己的恩师的思想倾向与行为特征：“一句话说，辜先生以为中国事事都是好的，外国事事都是坏的！”比如《三字经》是过去幼童的启蒙读物，辜鸿铭就把它夸得完美无缺，还用到英语教学的课堂上。袁振英后来写道：“‘人之初’也有英文本。他说‘人之初’一书，里面有许多科学，开宗明义便说‘性本善’，有关于人生哲学问题，与法儒卢梭的论调相同：什么‘一而十，十而百，百而千，千而万’是数学，‘日水火，木金土’……是物理化学，什么‘三纲五常’又是伦理学；什么‘天地人，日月星’，又是宇宙论，天文学等。有讲到君臣父子……全书都是很有教导小学生价值的。”他也证实，“辜先生不但赞成小辫子，小足，并且赞成纳妾，主张一夫多妻制度，很像康长素主张拜跪—般，因为人类膝头有何用处?”辜鸿铭对中国传统的爱到了没有选择的极致地步，也包括后来最为人诟病的忠于帝制。