崔子忠

崔子忠，明画家，初名丹，字开予：改名子忠，字道母,号北海，青蚓（一作青引），梁清标《画谱序》亦作“道毋”，约生于1574年，卒于1644年。原籍北海(山东省莱阳市)人，后移居顺天（即北京）。其好友梁清标在其所辑刻崔子忠所绘《息影轩画谱》序中称崔子忠：“天启时为（顺天）府庠生，当生于万历年间。”又说他“甲申之变，走入土室而死”。

崔子忠可以说是一位爱国画家，居住于顺天府(今北京)，曾经师从董其昌。在农民起义军李自成的队伍攻入北京后，躲在自己的密室当中，后面因缺少粮食而饿死。善画人物，仕女，题材多佛画及传说故事，取法唐宋，颇具古意。他在当时与陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称。

周亮工记他“年五十病，几废之。后遭寇乱，潜避穷巷，无以给朝夕。有怜之而不以礼者，去而不就，遂夫妇先后死”，当生于万历二十二年（1594）前后，根据《书画记》和《神州国光集》等史料著录，崔子忠的绘画作品涉及面很广，在人物、山水、花

崔子忠不遗余力地颂扬历史上的隐逸君子，是其人生观的曲折表现，同时亦是明末文人们走投无路，徘徊苦闷的心理状态的真实反映。其本人虽居于“京师”，身居闹市却过着清苦无为的生活，很有隐者之风，由于他缺乏陶渊明的生活条件，又不肯寄人篱下，侍奉新主，所以只有饿死。不识时宜，怀才不遇而又孤傲自恃，生不逢时，亦死得冤枉。

“孤傲绝俗”的评价，确实当之无愧，但以生命的结束为代价，其牺牲不可谓不大矣。历史上有伯夷、叔齐因不食周粟，饿死于首阳山，而崔子忠则因怀才不遇而又孤傲自恃，宁肯饿死，也不愿把画卖给不识货的庸人，宁肯病死在床榻上，也不愿意接受无礼者的援助，最终以自己的生命成就了李唐名作迥然不同的另一幅《采薇图》。

《藏云图》、《杏园夜宴图》、《云中玉女图》等。

崔子忠（约1595年——1644年），又名丹，字道母，号青蚓。原籍山东平度，占籍顺天（北京）。（1）是中国绘画史上大师级的名人。明朝末年，和南方的陈洪绶（陈老莲）齐名，并称“南陈北崔”。

现存有关崔子忠的资料，成书最早内容最多的是清初顺治年间周亮工的《因树屋书影》。周氏自称材料引自“王敬哉曰”和“钱虞山曰”。按：王崇简（敬哉），宛平（北京）人，和崔子忠同是顺天府学生员，崇祯初年都参加过江南文士组织“复社”的活动（见吴山纂辑的《复社姓氏传略》卷一北直顺天府）。崇祯十六年，考中进士，入清后，仕至礼部尚书，卒谥“文简”。钱谦益（虞山），江南常熟人，明末东林党领袖人物，诗文大家。崇祯十一年，因事待罪北京，一度与崔子忠相识，崔以师礼事之。《书影》所引“钱虞山曰”文出钱著《列朝诗集小传·崔秀才子忠》。周亮工，河南祥符（开封）人，崇祯十三年进士，任潍县知县。入清