惠栋

惠栋（1697年11月18日～1758年6月27日）清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇，号松崖，学者称小红豆先生。江苏元和（今江苏苏州）人。祖周惕，父士奇，皆治《易》学，三世传经，赞为一代佳话。生于1697年十月五日（11月18日），死于1758年五月二十三日（6月27日）。

早年，随其父至广东提督学政任所，父卒归里，课徒著述，终身不仕。其学沿顾炎武，一生治经以汉儒为宗，以昌明汉学为己任，尤精于汉代《易》学。

乾嘉考据学派主要分为吴、皖两大派。吴派以惠栋为首。他们的治学方法是信家法而尚古训，一切务在恢复汉人的说法。由于吴派墨守汉人的成说，比较保守，所以成就不大。

所著《易汉学》（《清代学人列传◎惠栋》：其撰《易汉学》乃追考汉儒易学，掇拾绪论，使学者得窥其门径。）

《周易述》（《清代学人列传◎惠栋》：其撰《周易述》二十三卷，以荀爽、虞翻为主，而参以郑康成、宋咸、干宝之说；约其旨为注，演其说为疏。书垂成而疾革，遂阙“革”至“未济”十五卦及《序卦》《杂卦》两传。虽为未完之书，然汉学之绝者干有五百余年，至是而粲然复章。）

《荀爽易》一卷（《清代学人列传◎惠栋》：其末一卷，则先生发明汉《易》之理，以辨正河图洛书先天太极之学。）

《易例》二卷（《清代学人列传◎惠栋》：乃镕铸旧说，以发明《易》之本例，随手题识，笔之于册，以储作论之材。）

作品多驳诘宋人《河图》、《洛书》、先天、太极之说，为清代吴派经学奠基，深得乾嘉学者推重。

但固守汉儒《易》说，不复甄别，以致当时及后世有“株守汉学”、“嗜博泥古”之讥。

又撰《古文尚书考》，继清初阎若璩之后，辨证《古文尚书》为晋人伪作。

著有《

对于经史、诸子、稗官、野乘无所不览，尤其是精深于《易》学。主张搜集汉儒经说，加以编辑考订。雅爱典籍，家中有很多藏书，曾为了购得一善本图书不惜倾囊，收藏有不少珍贵善本，如《苍厓先生金石例》、《蜀鉴》、《麟台故事》、《唐音集注》、《吴郡志》、《乾象变易录》等，校勘也很精详。家中有藏书处“红豆山房”、“百岁堂”、“九龠斋”，编撰《惠氏百岁堂藏书目》3卷。晚年曾被卢见曾聘至家中，为其编辑校勘《雅雨堂丛书》、《山左诗抄》、《感旧集》等，校勘精审。藏书印有“小红豆”、“惠定宇手校本”、“红豆村庄”、“臣栋”、“松崖”、“红豆山房所收善本”、“红豆定宇”、“惠栋印信”、“惠定宇借观”、“红豆斋”等。

惠周惕，字元龙，原名恕，吴县人。父有声，以九经教授乡里，与徐枋善。周惕少从枋游，又曾受业于汪琬。康熙十八年，举博学鸿儒科，丁忧，不与试。三十年，成进士，选翰林院庶吉士。散馆，改密云县知县，有善政，卒于官。

周惕邃于经学，为文章有榘度，著有《易传》、《春秋三礼问》及《砚溪诗文集》。其《诗说》二卷，谓大、小雅以音别，不以政别。谓正雅、变雅美刺错陈，不必分六月以上为正、六月以下为变；文王以下为正、民劳以下为变。谓《二南》二十六篇，皆房中之乐，不必泥其所指何人。谓天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭，其言并有依据。清二百馀年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。

惠士奇，字天牧。康熙五十年进士，选翰林院庶吉士，授编修。两充会试同考官。圣祖尝问廷臣，谁工作赋，内阁学士蒋廷锡以王顼龄、汤右曾及士奇三人对。五十七年，孝惠章皇后升祔礼成，特命祭告炎帝陵、舜陵。故事，祭告使臣，学士以上乃得开列，士奇

嘉定钱大昕尝论：“宋、元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。独惠氏世守古学，而栋所得尤精。拟诸前儒，当在何休、服虔之间，马融、赵岐辈不及也。

——《清史稿·卷四百八十一列传二百六十八◎儒林二》

但一味推崇汉儒旧说，不论是非，墨守信从，厚古薄今。

——《清代学人列传◎惠栋》