钱名山

钱名山（1875—1944）名振鍠，字梦鲸、号谪星，后更号名山，并以号行，晚年又别署藏之、庸人等，世居江苏常州菱溪，人称其为江南大儒。钱氏自幼聪颖，十岁即能作诗，十六岁即中秀才，十九岁中举人，二十九岁成进士。曾授刑部主事，后因服父丁忧，而不求仕进。

钱名山的书法初学欧阳询，继学颜真卿，并汲取了王右军、倪元璐的长处。钱名山早年书法以帖学为基础，后融入了碑书。用笔及运笔皆体现了一个痛快的效果，铁画银钩、斩钉截铁，即有颜书的宽绰、雄强，又有碑的古拙方正，气度、气势均博大高远。于右任曾亲口谓：“名山老先生书法比我好。”而张大千的字或多或少也受过钱氏的影响，而朱屺瞻则自述：“画艺之成，曾受名山先生之启发。”

钱氏早年学颜真卿，中年后学汉隶北碑，晚年学写怀素，而得《兰亭序》之力尤深。钱氏作书不主张悬腕，认为字是靠腕力送出的，悬腕影响到力的运行，写字不能沉着痛快。故而谢稚柳作书作画，也受其影响，不作悬腕。而观

《阳湖钱氏家集》、《名山集》、《名山问约》、《名山诗集》、《良心书》、《课徒草》、《文省》、《名山丛书》等。

青龙街道解放村委焦家村53号东1944年钱名山为江南大儒，兴办教育、热心常州公益事业等。棺木已深埋，墓碑保存完好。

钱名山先生（1874－1944）生活的时代，正是中国多灾多难的年代，政治上，保守与新派势力激烈抗衡，国家前途迷茫，民族危在旦夕；军事上，频频遭受八国联军等外国势力的入侵，国内军阀割据，内忧外患，危机重重；教育上，千年科举濒临终结，新的教育体制尚未建立；文化上，中华千年道统遭到严重破坏，旧文化被解构，新文化未建树......在这样的时代背景下，钱名山内心的忧虑、苦闷、彷徨无法释然。他清醒地意识到一腔抱负已无用武之地，失望之余，毅然辞官归乡。回到故乡常州，他隐退而不隐居，以设馆授徒的形式，在乱世中传续中华文脉。大厦将倾，他以瘦弱的双臂扛起擎天重任；以极大的容忍，极大的定力，与矛盾的力量较量。“绚烂归平淡，真放本精微”，他似天边一颗静穆的星辰，用自己的光和热，照亮着人们前行的征程。他相信多一颗种子多一份希望，所以他对“寄园”倾注了全部心力。事实证明，他种下的一颗颗种子，长成了一批俊才。任何对文化教