程应镠

程应镠，1916年11月4日（旧历十月初九）出生于江西省新建县大塘乡。这时，新文化运动方兴未艾，但到求知时，他的思想和知识已完全受其惠赐了。程家是当地大族，他的太高祖程矞采，历任江苏、山东、云南巡抚，云贵、湖广总督，同族的程茂采也官至安徽巡抚。他的父亲程懋琨（后改名觉吾）先后在河北和江西当过县长，母亲况葆琴是一个旧式妇女。五岁那年，他入私塾读书，私塾设在家中的望庐楼，读的是《四书》、《左传》和《古文观止》等古籍。在望庐楼里，他接受了六年旧式教育。祖母是幼年对他影响最深的人，经常给他讲家史，希望他成为太高祖那样公正清廉的官吏。

1928年，程应镠去南昌，半年补习完考中学的课程。次年考入江西省立二中，开始接受新式教育。他的读书面大为拓宽，生理卫生、植物学都使他感到前所未闻的惊异。1932年，他以成绩优良免试直升该校高中，就读理科。南昌当时是"新生活运动"的中心，教育也颇受这一运动的影响。他和几个同

在史学思想上，程应鏐既受传统史学的濡染，又汲取了新史学的理论方法，两者交融结合，形成自己的治史特色。他充分肯定由刘知几首倡、章学诚补充的“史学四长”之说，认为“现代能写出一本可称为史学的著作的，也必须具备这四长”。在史学的功能与作用上，他主张以史为鉴，古为今用，故而对司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，对司马光的“鉴前世之兴衰，考古今之得失”，都极为推崇，以为他们“以古为鉴的作史目的，实际上也是在史学的领域对古今关系的一种解决”。他所主张的以史为鉴、古为今用有两层涵义：一是指历史研究应该找出规律性的动向，以帮助当代人认识历史发展的方向与大势；二是指总结历史上某一方面的具体的经验教训，作为当代相关问题的借鉴。

程应鏐强调“学问之道，在于求真”，因而十分重视史料功夫。他自述大学时代所受的史学方面的训练，“考证、校勘占的份量颇重”。这种传统史学的早期训练，以及后来长期从事中国古代史的教学

程应镠（1916—1994），中国著名的历史学家和历史教育家，青年时代相继在燕京大学与西南联大学习，参加过一二·九爱国学生运动，而后投身伟大的抗日战争；抗战胜利后，他在昆明与上海投入民主运动。

1949年以后，程应镠先后在中学与大学担任组织领导工作，他是上海师范大学历史系与古籍研究所的创立者，也是上海师范大学中国古代史学科的奠基者。

他的史学成就、教育事业与人格精神，是留给上海师范大学的一份珍贵遗产，值得我们学习继承并发扬光大。

程应镠先生在历史学领域，早期受陈寅恪影响，醉心于魏晋南北朝史研究，后期因工作需要转事宋史研究，在这两方面都留下珍贵的研究成果。

个人兴趣尤其爱好文学诗歌，因此，他的研究具有文史结合的特色。他在历史学教育上，倾注心力，为中国历史学事业的发展培养了很多优秀人才。

程应鏐的史学著作主要有《南北朝史话》、《范仲淹新传》和《司马光新传》，学术论文结集为《流金集·学术编》，文学作品有《一年集》，其他散文、杂感和政论结集为《流金集·诗文编》。

1994年，为纪念他从教五十周年，原上海师范大学历史系1977级和1978级部分学生集资出版了《流金集·学术编》，《前言》指出：“先生无论在人格道德、学识文章上都是我们敬重的老师；师恩是没齿难忘的，师道是仰之弥高的，先生半个世纪所从事的业绩在社会大生命中将是传之久远的。”

作　者：程应镠着

出版社：上海人民出版社

出版时间：2010-4-1

字　数：788000

印刷时间：2010-4-1

包　装：平装商品

本书收录了程应镠所著《南北朝史话》、《范仲淹新传》、《司马光新传》、《流金集》等主要历史著作和论文。

程应镠评传（代前言）

南北朝史话

范仲淹新传

司马光新传

流金集

附录

程应镠自述

程应镠事迹诗文编年

出版后记

在线试读部分章节

南北朝史话