吴组缃

1923年在上海《民国日报》副刊《觉悟》上发表短篇小说《不幸的小草》，1925年3月在《妇女》杂志上刊出的短篇小说《鸢飞鱼跃》，都具有鲜明的反封建色彩。1927年结婚，回茂林当小学教员。

1929年秋进入清华大学经济系，一年后转入中文系，他曾与林庚、李长之、季羡林并称“清华四剑客”；在清华大学时期，是吴组缃文学创作的高峰阶段，1932年创作小说《官官的补品》，获得成功。1934年创作《一千八百担》。作品结集为《西柳集》、《饭余集》。他创作的小说《一千八百担》、《天下太平》、《樊家铺》等，以鲜明的写实主义风格享誉文坛。尤其是小说《一千八百担》，借宋氏家族的一次宗族集会，形象地再现了20世纪30年代中国农村社会经济制度的衰落。吴组缃的创作朴素细致，结构严谨，擅长描摹人物的语言和心态，有浓厚的地方特色，堪称写皖南农村风俗场景第一人。1935年中断学习，应聘担任了冯玉祥的家庭教师及秘书。1936年与欧

吴组缃上中学时就结了婚，在清华大学上学时把家眷也带了来。他家住在西柳村，季羡林、李长之常去那里看他们。季羡林后来还说，现在听说中国留学生可以带夫人出国，名曰伴读，吴组缃的所为不正是“伴读”吗？真可谓“超前”了。那时，吴组缃有一个女孩，小名叫小鸠子。李长之《孩子的礼赞——赠组缃女孩小鸠子》的文章提到“现在在一起的孩子们中，我得益顶多的，又彼此知道姓名的，是小鸠子。也许是我锐感或过敏，这孩子和我颇有交情。孩子们的爸爸组缃，真是如我们几个朋友所加的‘徽号’，是一位感伤主义者，他看一件什么事物，无往而没有感伤的色彩。连他的声调也是感伤主义的，虽然在锐利的幽默中，甚而哪怕是讥笑的态度，也有怜悯的伤感的同情在。他的夫人和孩子刚来北平不久，他曾向我介绍过他的孩子，据说是非常想家，常模仿在家里的祖母想她的光景，而且还感到孤寂，因为那时还没有在一块玩的小孩子，孩子才多大呢，不过6岁。我心里想，组缃的话是不能不

西柳集（小说集）1934年7月，上海，生活书店饭余集（小说散文集）1935年12月，上海，文化生活书店

鸭嘴涝（长篇小说）1943年3月，重庆文艺奖助金管理委员会出版部出版，1946年改名《山洪》，由上海星群出版公司再版

吴组缃小说散文集1954年5月，人民文学出版社

说稗集（古典小说论评集）1987年8月，北京大学出版社

宿草集（小说集）1988年4月，北京大学出版社

拾荒集（散文集）1988年8月，北京大学出版社

苑外集（文艺评论集）1988年8月，北京大学出版社

宋元文学史稿（与沈天佑合著）1989年5月，北京大学出版社

吴组缃创作受茅盾的影响

吴组缃是茅盾之外左翼社会分析派小说的又一重要代表。虽然他并未参加左联，但他的创作深受茅盾的影响。这主要表现在两个方面：

第一，他自觉地以茅盾《子夜》所揭示的社会分析观点指导自己的创作。他认为，茅盾的《子夜》不仅“用一个新兴社会科学者的严密正确的态度告诉我们资本主义

《一千八百担》是吴组缃短篇小说的上品。小说采用了类似《子夜》的截取生活横断面的结构方式，通过描写某乡镇宋氏祠堂的一个开会场面，以对家族义庄一千八百担积谷的处理为核心，暴露了封建大家族内部明争暗斗的一幕，展现了农村经济的破败，阶级对立日趋激化的政治斗争形势。小说以“义谷”的处置因多方争持终无着落，饥饿的农民冲进祠堂，抢走积谷作结。这一主题逻辑之外，小说的鲜明特点在于作者精心编织的祠堂机会的戏剧性场景和结构。小说的成功之处在于两万余字的篇幅中细致、生动地展现了祠堂议事的纷繁、松弛、无聊而又无奈的场面。鱼龙混杂的大家族原本是衰败、空虚的一群，更经不起时代阶级斗争的风雨，一种封建宗法社会的末世景象跃然纸上。作者显示出了极为高超的描写与结构的技巧，对宗法社会的认识与剖析能力、人物刻画与对话的精巧等，在现代短篇小说艺术中都不可多得的。

《鸭嘴涝》描写了贫苦农民章三官不堪压迫走上了反抗之路，在抗日烽火中不断

吴组缃被称为一位智者。在他的弟子刘勇强眼里：“吴先生非常敏锐，很有智慧，聊起天来，滔滔不绝、神采飞扬、妙语连珠。”

他同时又被称为一位勇者。子曰：“吾道一以贯之”，吴先生的“尺度”也始终一以贯之。“他从不会因人而变、因事而变、因时而变。”北大中文系教授孙玉石评价道，“他要一个导师应有的尊严。他尊重自己的尺度。”

1929年，吴组缃考入清华大学经济系，次年转入中文系，毕业后，在清华研究院继续学习，但没读完研究生就离开了。他的传记记述到此往往语焉不详。就此，吴先生的弟子张健曾特意向他探究过其中原委。

据吴先生说，读研究生期间，他曾选了国学大师刘文典的六朝文学课，在学期作业中，他骂六朝文学是娼妓文学，刘教授非常生气，就给了他一个不及格。但刘教授同时也托人带口信给他，只要他改变观点，就可以过关。当时，吴组缃已经结婚生子，全家要靠他的奖学金生活。一门课不及格，就意味着拿不到奖学金，而拿不到奖学金，全家人的生