习凿齿

习凿齿，字彦威，襄阳人氏。家族殷富兴旺。世代为乡里豪绅。习凿齿年轻时就颇有志气，博学多闻，以文章著称。荆州刺史桓温召为从事，江夏相袁乔十分器重他，多次在桓温面前夸奖他的才干。

永和二年（346年）左右，桓温升迁习凿齿为西曹主簿，关系亲密，待遇优厚。此后，习凿齿多次升迁担任别驾。桓温出兵征战，习凿齿有时行军有时留守，所任职务，常常处在机要之位，任职理事颇有功绩，擅长写书信论议，桓温十分器重信任他。当时著名的清谈文章之士韩伯、伏滔等皆与习凿齿交情深厚。后来习凿齿奉桓温之命出使至京师，时任丞相司马昱（即后来的简文帝）也十分敬重他。返回荆州后，桓温问：“丞相会稽王是怎样的人？”习凿齿答道：“生平所未见。”这与桓温旨意大为不合。习凿齿因此被降职为户曹参军。

永和十二年（356年），桓温收复荥阳。当初，习凿齿与两位舅舅罗崇、罗友皆为州从事。及至习凿齿迁职为别驾，其职位在二位舅舅之上，习凿齿多次为舅舅向桓温陈

尊汉正统

习凿齿在《汉晋春秋》中叙评三国史时，以蜀汉为正统，以曹魏为篡逆，并认为晋虽受魏禅（公元265年晋武帝司马炎代魏称帝），但应继承汉祚，即认为晋越魏而继汉，否则晋朝国统不正。在临终前又作《晋承汉统论》上疏晋帝，系统地阐述了关于晋承汉统的思想，形成了一种新的封建正统史观。

最初，西晋陈寿做《三国志》，尊曹魏为正统，应其直承东汉。但习凿齿则改尊蜀汉为正统。北宋司马光撰《资治通鉴》，又消极地承认了曹魏的正统性，而南宋朱熹《通鉴纲目》，复挑起二者孰为正统之大讨论，并成功地一改旧制，尊蜀汉为正统。这种史学观一直绵延数百年，在《三国演义》里达到了一个巅峰。所以，蜀汉君臣同祀，共享千秋香火，实在应该感谢习凿齿。

习凿齿这种正统的政治历史观，不仅直接影响了三国故事在民间的流传及《三国演义》，而且对中国史学和文化界产生了深远的影响。明朝榜眼张春说：“（习凿齿）作《汉晋春秋》五十四卷，谓晋虽受魏禅而必以承汉为正

作为历史文化名人，习凿齿在中国历史上的重要性，不在于其曾获当轴青睐或高官厚禄，而在于其对中国史学和文化领域的巨大贡献，以及刚正不阿的精神情操。

桓温：然徒三十年看儒书，不如一诣习主簿。

苻坚：①昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。②安公一人，凿齿半人也。

刘义庆等《世说新语》：①习凿齿史才不常。②于病中犹作《汉晋春秋》，品评卓逸。

慧皎：时襄阳习凿齿，锋辩天逸，笼罩当时。

房玄龄等《晋书》：①风期俊迈。②陈寿含章，岩岩孤峙。彪溥励节，摛辞综理。王恧雅才，虞惭惇史。干孙抚翰，前良可拟。邓谢怀铅，异闻无纪。习亦研思，徐非绚美，咸被简册，共传遥祀。（习凿齿、俆广等）俱云笔削，彰善瘅恶，以为惩劝。夫蹈忠履正，贞士之心；背义图荣，君子不敢。而彦威迹沦寇壤，逡巡于伪国。

刘知几：至习鉴齿，乃申以死葛走达之说，抽戈犯跸之言。历代厚诬，一朝如雪。考斯人之书事，盖近古之遗直欤？

张子容：土地穷瓯越，风光肇建寅

桓温有野心异志。将蜀地一位通晓天文术数的占星人请来，夜里握住他的手询问国家命运气数的长短。桓温对占星人的回答不满意，过了一天，送给星人绢一匹，钱五千文。占星人便急忙找到习凿齿，请他帮忙料理后事。习凿齿问其缘故，占星人说：“桓公赐绢一匹，是让小人自缢，给钱五千，是置办棺材之费。”习凿齿说：“足下差一点因误会而死！足下曾听说过干知星宿有不杀之义吗？桓公这是用丝绢跟足下开个玩笑，赐钱是供路途费用。这是让足下离开回乡而已。”星人大喜，第二天天一亮就去辞别桓温。桓温询问离去的本意，星人以习凿齿之言作答。桓温笑道：“习凿齿担心足下因误解而死，足下倒是因误解而得生。然而这真是三十年白读儒书，不如一问习主簿。”

晋代一位著名大儒孙绰造访桓温，此时习凿齿与他还不曾相识。于是，桓温便让他们两人在家中相见交谈。孙绰本性通达率真，喜欢开玩笑，开口便说：“蠢尔蛮荆，大邦为雠？”这是《诗经·小雅·采芑》中的句子，原是指周

《汉晋春秋》

《汉晋春秋》五十四卷，《隋书·经籍志》作四十七卷。该书上起东汉光武帝刘秀，下迄西晋晋愍帝，记了近三百年的史事。篇幅浩繁、内容丰富，涉猎广泛，历史和文化影响深远。

《襄阳耆旧记》

《襄阳耆旧记》，又称“襄阳耆旧传”，一般认为“襄阳记”是其简称。卷数存在争议，一般认为共五卷。其内容主要是襄阳人物的事迹、襄阳地区的山川城邑。该书既可被视作掌故之书，又可谓方志之作，其中保存了襄阳乃至湖北地区在自然环境、社会、政治、经济等多方面的丰富史料，也为此后地记的写作树立了范本。

《逸人高士传》

《逸人高士传》，《旧唐书·经籍志》有著录，共八卷，后散佚。《北堂书钞》、《太平御览》存其残文一节，文字略异。　　

《习凿齿集》

《习凿齿集》原有五卷，后散佚。严可均据诸书录得习文二十余节，载于《全晋文》中。　　

《与桓秘书》《与释道安书》《与谢安书》《晋承汉统论》（即习凿齿遗疏）

《诸葛武侯宅铭》

达人有作，振此颓风，雕薄蔚

据《晋书·习凿齿传》，习凿齿有子习辟强（繁体写作“疆”），后者在才学上有习凿齿的遗风，官至骠骑从事中郎。另据《魏书》、《北史》，习辟强曾收留王慧龙，并和王慧龙等一起谋划举兵夺取荆州，后计划流产。《白梅习氏族谱》则称习凿齿有三子，除习辟强外，还有习辟疆和习辟简。

据江西湖州新干扩头村等地习氏族谱，中国无产阶级革命家习仲勋是习凿齿后裔。

习凿齿的生年，史料没有明确记载。学界倾向于认为习凿齿生年在晋元帝建武元年（317年）左右，而依据这个时间推算，习凿齿转任主簿时（永和二年左右，346年），大致二十九、三十岁，而这与《世说新语》的记载可以符吻合。关于卒年，《建康实录》记载习凿齿卒于太元九年（384年）冬十月，这可以和《晋书》记载的习凿齿于襄阳被收复（太元九年四月）后不久去世可以相吻合。这样，习凿齿大约享年六十七八岁。

也有学者依据习凿齿的《襄阳耆旧记》记载朱序在太元十八年（393年）去世（一作十九年，394年），对《晋书》的记载提出了修正。《校补襄阳耆旧记》一书的作者黄惠贤曾持此说，但后因《建康实录》等相关内容的披露，怀疑自己所依据的“心斋十种本”《襄阳耆旧记》的残本中关于朱序卒年的记载是后人补录而非习凿齿原作，放弃了这种说法。

习凿齿生于晋成帝咸和三年（328年）、卒于晋安帝义熙九年（413年）的说法，出自江西新余《梅田习氏族谱