阮璞

1918年农历6月26日生于湖北省红安县高桥区曹家畈村一个自耕农家庭。初名成璞，字次文。父亲阮祥麟原就读于武汉陆军小学，辛亥革命期间曾参加武昌起义，后就读于武汉陆军测量学校，毕业后，依次在武汉陆军测量局、陆地测量局、湖北省水利局等单位做技术工作。此时，母亲吴服贞带着阮璞住红安婆家。他的童年是在农村祖父家度过的

1923——1925年，五至七岁，读本村私塾。从黄镜如先生习四书五经。由此时开始对诗歌、绘画感兴趣。课余，黄常摇头晃脑地吟诵李白诗篇，如：“仙人有待骑黄鹤，海客无心随白鸥”，“兴憩落笔摇五岳，诗成笑傲凌苍州”。（这些诗都不是出自普通选本，而是比较专的。）他一听，便来兴趣，当即随黄高声诵读，以至于终生没忘。又提笔就画，大胆。叔祖父阮永保见到夸奖他：“能画跑马，将来能当画匠”。他听了亦高兴，画胆儿就更大了。

1925——1929年，七至十一岁，读刘家畈初小。从杨向曛先生习《新国文课本》1——8

主要著作有《论画绝句自注》、《中国画史论辩》、《画学丛证》、《苍茫自咏稿》，《谢赫“六法”原义考》、《苏轼的文人画观论辩》等。

阮璞先生一生致力于美术史论的考据，其方法正如他在《画学丛证·自序》中所说：“余治美术史，致力于中国画学研究，颇有取于清代考据学家无征不信之治学方法”。阮璞从文体的特点出发，对谢赫“六法”中的“气韵”、“骨法”作训诂上辨析，他认为“气韵”、“骨法”其原意无非是运用绘画作品拟人化、人格化的评论时所作的比喻。“气韵”、“骨法”是客观存在于绘画作品上面的、能够通过人们审美去把握到的东西，而绝不是其他的东西。谢赫“六法”中的“气韵”二字是拟人化文艺评论所惯用的名词，是指存在于绘画作品之上的，由作品本身体系出来的一种气质、风韵。而“六法”中的“骨法”，完全是将绘画作品拟人化才提出的，指的是构成一幅画的主干和在整个画面上表现出来的基本笔致。