吴雷川

1905—1910年期间，在地方从事教育活动。1911年后，曾担任杭州市的市长。1925年到著名教会大学燕京大学担任教授。1915年他接受圣公会的洗礼，开始积极参与基督教活动。20世纪20年代以后，他的基督教思想开始发生转变。特别由于他接受的是传统的中国儒家教育，所以在思想方面有独特的经历。从1922年开始，他结合中国的儒家传统，联系社会现实，被人们称为“折中的神学”。致力于基督教和中国传统文化的沟通，以探索使基督教在中国扎根，同时改革中国社会的道路。为此，他发表了大量学术著作，他的观点也与传统的基督教正统派产生了冲突。但是，作为具有开拓性的思想创新者，吴雷川可以说在近代中国知识分子中是很有代表意义的。

在儒家文化的熏陶下，人的行坐举止皆稳重端凝，儒学的启蒙读物《弟子规》有言：“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。”从这一细节，亦可推测吴雷川受到良好的传统教育。事实亦如此，吴雷川出生于晚清一个基层官宦家庭，祖父曾任徐州知县，父亲也曾在江苏省清江浦衙门为官。他7岁入私塾，习四书五经、诗词及书法， 17岁考取秀才，敲开了进入科举体制的大门。清光绪二十四年， 28岁的吴雷川考中进士，后授翰林院编修，跻身于传统社会中层次最高的士人群体。之前三年，其兄吴纬炳中进士。两子同入翰林，既是桑梓之荣，从另一个方面，也可看出其家学渊源。

 吴雷川中进士的那一年，正是光绪皇帝发布“明定国是”诏，戊戌变法正式开始之际。政治风云诡谲多变，中西思潮碰撞激荡，这一切也无不给生长于时代之交的吴雷川打下深刻烙印，使其成为集各种身份于一人的“综合体”。

从前清翰林到浙大校长

中国历史上，自唐朝始清朝止，存在着一个带有浓厚文