张申府

张申府曾经参与中国共产党的创立、黄埔军校的筹建、民盟成立等重大政治活动，却长期被政治冷落。他于1921年加入中国共产党，不久因意气用事退党，从此鲜见于党史。

1931年张申府任清华大学哲学系教授，九一八事变后，他经常利用讲坛宣传爱国主义，并投身于抗日运动，是一二九运动的重要组织者和领导者，因此而被清华大学解聘。

1937年卢沟桥事变后，张申府到了武汉，1938年7月，国民党在汉口召开了国民参政会一届一次大会，张申府与“救国会”的沈钧儒等六人被聘为第一届参政员。1942年张申府加入民主政团同盟，并任中央常委。1946年1月他出席了在重庆召开的政治协商会议。1947年初，他回到北平，1948年写了一篇《呼吁和平》的文章，受到共产党人和民盟领导人的批判。1957年被认为是右派分子，1960年摘帽。他在文革中受到冲击，直到1979年才获彻底平反，后任第五、六届全国政协委员，1986年辞世，享年93岁。

张申府祖父是当地的富农，父亲和伯父都是晚清进士，他本人在早期又受过良好的私塾教育，因此拥有扎实的古文功底，对中国的文化有较为深入的研究。1906年，父亲将他送往顺天学堂读书，这是中国最早的中西结合的学校之一，开设数学、英文和科学课程。1914年，张申府考入北京大学哲学系，后又转到数学系学习。张申府在这里迷上了数学，知道了罗素，并率先接受了罗素关于自由和平的学说。

在建国以后，张先生还同罗素先生有过一面之交，并有过一次交谈机会。

关于罗素，张申府晚年曾回忆：“我其实在辛亥革命之前已听过罗素的名字，很早之前我就买了他的《数学原理》，3年内，读尽罗素的所有著作——书籍、杂志，任何东西。”通过罗素，张申府开始深入研究西方思想，他说：“我很像罗素，支持正义，但同时不偏不倚，保持逻辑头脑。”

他是第一个研究罗素的中国人，自称“中国哲学第一人”，钱钟书等名家也曾是他的学生和崇拜者。

先生一生致力于将西方哲学与东方

排满革命思想

1908年张申府先生在顺天高等学堂中学班学习时，与同学朱羲胄、李毓、李光宇、刘同度相友善，他早年的排满革命思想，即是受朱羲胄影响。该校当时有两个公认的怪人，一是梁焕鼎（梁漱溟）、一是郭仁林（原名人麟，号晓峰），学级都比他高两年，后来皆与他成为至交。

张申府14岁时随一位姓陈的远房表叔到北京求学，1913年张申府先生考上北京大学预科学习数理，第二年考入北大文学院攻读哲学。两个月后，又转到了数学系。他原先的兴趣在数学，但1914年考上北大时，当时张预科尚未毕业，按规定无文凭的学生只能考北大文科，张只能先考入文科哲学系，又通过冯先生的关系转到理科数学系的。没想到这样一来，张又对哲学发生了浓厚的兴趣。从此中国诞生了一位伟大的哲学家和数学家。张申府在哲学系只学了两个月，却对哲学，尤其是罗素的解析哲学产生了浓厚兴趣，先后翻译了《我们所能做的》、《哲学之价值》、《梦与事实》、《民主与战争》等。

他是中国共产党的创始人，他是二十世纪中国最伟大的哲学家之一，他是中国罗素研究的第一人，他是黄埔军校教官中的中共第一人，他是中国第一个推介爱因斯坦的人，他是一二九运动的幕后总指挥，他是新青年杂志的编委，他是民盟的创始人和领导者，他是毛泽东北大图书馆的领导，他是周恩来的入党介绍人，他是朱德的入党介绍人，他是《每周评论》的创办人，他是活得最久的中国共产党创党元老之一，他是妇女解放的先驱……他是谁？他就是张申府先生，或者可以叫他张崧年先生……