胡旦

胡量喜读书，失明后，仍令人朗读经史。晚年臧否人物，议论时政之病人依旧，被时论所鄙薄。胡旦学识渊博，著述甚三，有《汉春秋》、《五代史略》、《将帅要略》、《演圣通讼》、《唐乘》、《家传》三百余卷传世。曾制一大砚，方五六尺，上刻“胡旦修汉春秋砚”字样埋入地下，以传后世。

易曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。阴阳运化，天之全功也；刚柔成形，地之全德也；仁义厉教，人之全行也。故古之圣王，则乎天，法乎地，理乎人。尧舜帅天下以仁，汤武帅天下以义。义也者，仁之基、行之本也。所以敦九族、协万邦、厚人伦、美风俗者也。周德方盛，文王化行，关雎乐而不淫，螽斯仁而不姤，子孙众多，流于歌咏。其诗曰：“螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。”内崇亲戚，外树声教。声教所被，由家而国。其诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”然战国亡亲，秦废诸子，汉灭亲王，魏则聚邺以终亡，晋则分藩以篡弑，迨夫隋唐失纲，

胡旦以自己的卓越才干，于太平兴国三年（978年）戊寅科高中状元及第。几个月后，他满面春风衣锦还乡。数年前，为崇尚圣德，浙江富阳地方的文武举子和秀才们进行了集资和捐助。兴建了一座“两圣词”。在这座祠的正殿上，供奉了孔夫子和关云长的座像。两侧的立柱上准备写一副抱柱对联。可是上面写些什么呢？这些书生和武举人便发生了争论。文人认为上联应写孔夫子，下联写关云长。武举则认为上联应写关云长，下联才写孔夫子。究竟把谁放在前面呢？大家是公说公有理，婆说婆有理。你争我吵，各不相让。

就在这时，坐在靠边的一位中年秀才开口了：“诸位，大家这样争来吵去的，就是十天半月也争不出名堂来。听说山东才子胡旦中状元后衣锦还乡，我看请他来写最合适。”对胡旦的才学，大家是了解的，也是很佩服的。因此，这写抱对的人就这么定了。于是，造两圣祠的发起人赶忙修书一封，又派人乘船去山东接胡旦。浙江富阳到山东滨州相距千里。当人们找到胡旦并向他说明