杨光先

基本简介

杨光先早年受恩荫为新安所千户。崇祯十年（1637年），将千户位让与其弟，以布衣身份抬棺死劾大学士温体仁和给事中陈启新，被廷杖后流放辽西。不久，温体仁倒台，杨光先被赦免回乡。

激烈反对制定新历法

清朝建立后，任用传教士汤若望、南怀仁等人按照西方天文学成果制定新历法，遭到对历法一窍不通的杨光先的激烈反对，写出《辟邪论》等文章加以驳斥，并屡次上书，谎称汤若望等意图谋反，需要将天主教信徒“人其人，火其书，庐其居”。他荒谬地提出：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”

康熙四年（1665年），在鳌拜的主持下，杨光先的上疏得到了审议，结果导致汤若望被判处凌迟（后在孝庄皇太后斡旋下未执行），南怀仁被流放，钦天监中与传教士合作的中国人如李祖白等被处决。史称“康熙历狱”。

反对地圆说

杨光先在认为地是平的他在《不得已》一书中，反驳地圆说，“果大地如圆球，则四旁与在下国土洼处之海水，不知何故得以不倾？试问若

〈捐报疏〉，1636年上疏〈死争疏〉，1637年上疏〈正阳忠告〉〈选择议〉，1659〈摘谬论〉，1659〈辟邪论上〉，1659〈辟邪论中〉〈辟邪论下〉，1660“为历关一代大典，邪教疏谬肆欺，据理驳政，仰祁睿断事”，1660〈始信录序〉，1660〈正国体呈稿〉,1660〈浑天十二宫图说〉，1660〈镜余〉〈与许青屿待御书〉，1664〈临汤若望进呈图象说〉，约1664〈请诛邪教状〉，1664〈合朔初亏时刻辨〉，1665〈日食天象验〉，1665〈一叩阍辞疏〉，1665〈二叩阍辞疏〉，1665〈三叩阍辞疏〉，1665〈四叩阍辞疏〉，1665〈五叩阍辞疏〉，1665

《野获》，约1637年出版〈捐报疏〉〈死争疏〉〈正阳忠告〉《易见通书》，1659年以前出版，后被查毁《孽镜》，1661〈引〉正文〈金乌玉兔辩〉《距西集》，约1662年出版〈辟邪论上〉〈辟邪论中〉〈辟邪论下〉“为历关一代大典，邪教疏谬肆欺，

清史稿·杨光先传

杨光先，字长公，江南歙县人。在明时为新安所千户。崇祯十年，上疏劾大学士温体仁、给事中陈启新，舁棺自随。廷杖，戍辽西。

国初，命汤若望治历用新法，颁时宪历书，面题“依西洋新法”五字。光先上书，谓非所宜用。既又论汤若望误以顺治十八年闰十月为闰七月，上所为摘谬、辟邪诸论，攻汤若望甚力，斥所奉天主教为妄言惑众。圣祖即位，四辅臣执政，颇右光先，下礼、吏二部会鞫。康熙四年，议政王等定谳，尽用光先说，谴汤若望，其属官至坐死。遂罢新法，复用大统术。除光先右监副，疏辞，不许；即授监正，疏辞，复不许。

光先编次其所为书，命曰不得已，持旧说绳汤若望。顾学术自审不逮远甚，既屡辞不获，乃引吴明烜为监副。明烜，明炫兄弟行，明炫议复回回科不得请，至是明烜副光先任推算。五年春，光先疏言：“今候气法久失传，十二月中气不应。乞许臣延访博学有心计之人，与之制器测候，并饬礼部采宜阳金门山竹管、上党羊头山秬黍、河内葭莩备