陈仁鉴

先生早年在“五四”新文化运动的薰陶下，追求民主、科学，接受世界文艺新思潮，使他对传统文化有全新的视角和深刻的反思；他的生活道路历尽坎坷，受尽磨难，又使他对变幻的人生和炎凉的世态有真切的感受；较高的文化素养（大学毕业）和多方面的艺术才能（原本专攻山水画）为他的后来的戏剧创作打下坚实的基础。先生生前是中国戏剧家协会理事、顾问，福建省戏剧家协会顾问，莆田市剧协名誉主席；福建省艺术研究所副所长，国家一级编剧，享受政府特殊津贴的专家。他一生著作等身，起先从事小说、散文、评论、杂文的写作，中年以后致力于戏剧创作。先有六十八部剧作、三十多篇剧论传世。中国戏剧出版社、中国文联出版了《陈仁鉴戏曲选》《陈仁鉴评传》《陈仁鉴戏剧精品选》。

鲤声剧团创始人之一

一九五三年，陈仁鉴正式投身戏曲的改革与剧本创作。他是仙游县鲤声剧团的创始人之一。一九五四年夏天，陈仁鉴先生与人合作整理的《琴挑》一剧。参加福建省第二届戏曲会演，得了大奖。同年又赴华东地区参加调演并获奖,选入《华东戏曲剧本选》。古老的莆仙戏首次与专家学者和上海观众见面，其独特的艺术风格倍受赞赏。

一九五五年，陈仁鉴先生被调进了仙游县编剧小组集中精力搞剧本创作。他夜以继日、废寝忘餐，呕心沥血，刻苦写作。他编的戏，演到哪里，红到哪里，上座率极高。许多剧团争着要他的剧本，他都有求必应。一九五六年，他写的现代剧《大牛与小牛》、《三家林》在福建省现代剧会演中获大奖，夺双魁。

整理改编《团圆之后》

一九五七年，他整理改编的《团圆之后》（一名《父子恨》）和《新春大吉》被中国戏剧出版社出版，莆仙戏这个小剧种，引起了全国剧坛的注目。一九五九年，《团团之后》作为进京献礼剧目，誉满京华。途经上海公演时，

南溪村竹埯头

陈仁鉴故居在仙游南溪村竹埯头，当年盖房时，屋顶的瓦片是用黑土烧制成红瓦，那时当地民居瓦片皆为红土烧成的黑瓦，这样，红瓦的屋顶就显得特别喜气耀眼，当地人就把该民居叫做“红厝瓦”。

红厝瓦的故事

红厝瓦分为旧厝，后座，新厝，清道光二十二年（1842）陈仁鉴前六代祖宗陈本卅开始兴建旧厝，相传陈本卅兄弟多人，以打铁为生，他到永泰嵩口镇收购几担废铁回来，到家后发现全是黄金，从此发家致富，兴建七间厢双护大厝一座（俗称旧厝），清光绪年间，陈本卅季孙陈照思中了武举人，他偕族亲续建后座，多年后，陈本卅长孙陈德思的儿孙紧靠后座南边兴建七间厢半护厝一座（俗称新厝），民国之后虽然又陆续兴建工程，但陈氏民居的总体格局则于清代完成。走进红厝瓦如同进入艺术殿堂，首先映入眼球是大门门簪上以及两边墙体上各种雕刻图案，其木雕石刻技巧之高超，工艺之精湛，可称莆仙民间工艺一流水平。据说当年本来准备建两座七间厢的木料，最后都