鲁迅给藤野先生的一封信
藤野先生敬启：
时光匆匆，自仙台一别，二十个春秋转瞬即逝，不知先生身体是否安康?这二十年之间，我没有给先生寄去一封信，也没有按约定送一张照片与您，心中实在愧疚难当!可这并非我本意，主要缘由是离别之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来恐先生嫌我繁琐，唯恐令先生您失望。时月一多，所有的话也都无从说起，常常有时想写信，但又难以下笔。种种原因，没有再与先生联系，我实在歉疚不已，望先生勿怪!
二十年之间，我总时时记起先生的.音容笑貌，在我漫长的学习生涯之中，您是最使我感激，给我鼓励的一位良师益友。您在我心里永远是伟大的，而您的精神也将照亮我前方的路。当初您所为我添改的讲义，我曾经订成三厚本，珍藏着的，将作为永久的记念。不幸的是，在七年前的一次迁居时候，中途毁坏了一口书籍，失去了半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。此事使得我挂念了许久，无奈何终无讯音。
离开仙台之际，为了使您莫过于遗憾，我曾说去学习生物学，而如今我实际上成为了一名笔者，靠着编译名著、批论文章为生活之基本。这虽与我本意不相符，但也着实让我乐在其中。
用自己的笔当长矛，来对抗着国家中所谓的“正人君子”之举使我深切地感到了意义之重大，而我也将继续努力下去，为救中国于危难之中而奋斗!
虽然我不再学医，但我也永远不会忘却您的师恩，无以回报，唯有改日寄来我的拙劣之作，向先生您对我的培养作一个小结报告罢!
顺致
教安
周树人
于某年某月某日
代鲁迅给藤野先生的一封信
尊敬的藤野先生：
您好！
我是二十年前您教过的中国学生，周树人。我与您已阔别整整二十余年了，这么多年我仍旧十分怀念您。
您的身体还好吧？在我所认为我师之中，您是最使我感激，给我鼓励的一个。这些年来，我一直想给你写信，但却不知从何说起。在这二十多年里，我并没有忘记过您那高大的形象，相反是日益清晰，日益高大了。我永远都忘不了我在仙台时，您对我孜孜不倦的教诲与热心的帮助。您没有狭隘的民族偏见，您治学严谨，教学认真负责，您能以公正之心来对待我这个来自弱国的学生，在当时的背景下，您能做到这样是多少难能可贵啊。
其实那时的我就明白，您这样做，小而言之是为中国，希望中国有新的医学，大而言之是为学术，就是希望新的.学术传到中国去。
当年因为我觉得中国是个弱国，我原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的，但因为那封匿名信和那场电影，我发现了中国国民的愚昧和麻木。从那以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我由衷的意识到振奋民族精神势再燃眉，故而回国弃医从文了。因为当时我不想让您太伤心，才不得不说了一个慰安您的谎话，真是对不起，希望您没有怪我。
您当时那样认真地给我改讲义，让我有感激有吃惊。您给我改过的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的。但不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。但至少，我还有您给我的照相，至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌的对面。每当夜间疲倦，总是您的照片是我从疲惫中解脱，使我又良心发现，而且增加了勇气，再继续写些为“正人君子”所深恶痛疾的话。
愿：身体健康
万事如意
您的中国学生周树人
某年某月某日
求鲁迅写给藤野先生的一封信
给藤野先生的一封信
尊敬的先生：
您好！阔别二十余年，您一切安好吧！
二十多年的时间，并没有拂去您在我心中的印象，反而是更加的清晰和高大了。我忘不了您在仙台对我不倦的教诲；对我热心的希望；在我离开时，对我的依依不舍。在仙台，我与您相处的这段时间里，我就已经明白，您对我的所作所为，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是学术，就是希望新的医学传到中国去。您衷心于医学事业，对一个来自“弱国”的学生，抱着同情与尊重。在您那里，我不仅学到了医术，还得到了一笔终生用之不尽的财富。我为有您这样的先生而骄傲与自豪。
借此机会，我要对您说声“对不起”（我不能亲口对您说，希望您能谅解）。当年我离开仙台后，并没有去学生物学，而是去从事文学了。当时我告诉您我将不学医学时，我仿佛觉得您有点悲哀，因此才编了这么一个谎言，希望您能欣慰点。虽然，我弃医从文了，可是我的国家还很弱。这不仅仅是肉体，更可悲的是灵魂的“贫弱”，所以我想，拯救国人的灵魂比拯救国人的肉体更为重要。但无论我的路怎么走，我永远都感谢您！
离别了这么多你那，我竟没有给您写过一封信或寄过一张照相，实在是愧疚莫及。我想，您对我一定非常失望吧。您给我修改的讲义，我弄丢了。但您的照相，至今还挂在我的寓居的东墙，书桌的对面，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见您黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我又忽良心发现，而且增加勇气了。于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
我之所以有今天的成就，全都是因为有您，我再一次感谢您，我尊敬的先生。
祝
平安、健康！
学生周树人敬上
1926年7月23日
鲁迅给藤野先生的一封信400字
藤野先生：
我与您相别，已是二十年了。这二十年来，您身体可好？
我回中国后，十多年无所作为，日渐消沉，没什么可说的。近几年偶作几篇文章，也算是为世人做点好事，不想庸碌地过一辈子。
中国现在很乱，军阀争来争去，人民饥苦不堪。我总被某些人排挤，前几月国民党的暗杀名单在报上公布，其中有我的名字，遂逃往厦门。
厦门是僻静之处，可这里的教员多半是废物，大学掌控在他们手中，我更是无从施展自己，在此孤苦伶仃，其境仿佛初到仙台。想起恩师，便提笔写下这封不知寄往何处的信。
这二十年我很不济，在日本上学时母亲给我娶了一个没文化的村妇；回国在教育局任职，每天干些无聊的事；晚上在家读佛经，看古书，希望它们能麻醉我痛苦的心灵；世态炎凉我全目睹了，日子好像正朝着黑暗的地狱奔去。
十年就这样过去，其间我想自杀。可一天，我的好友来邀我作几篇文章，我本毫无兴趣，可在他的劝说之下，终还是作了篇名为《狂人日记》的小说。自此，一发不可收拾，终至于政府要“暗杀”。
八年间，我虽极力摆脱黑暗的思想，但我母亲“送”我的妻子，世态之炎凉仍使我痛苦不已；我与我弟周作人又闹翻了，其中奥秘我也不讲了，无非徒增烦恼。
感谢您过去对我的帮助。我将继续战斗下去，无论如何要为青年做些有意义的事。在此，我说了些无聊的琐事以倾诉内心的孤寂。
愿您安好。
我要鲁迅写给藤野先生的一封信!急!!!
藤野先生敬启:
自仙台与先生一别转眼已廿年有余.不知先生身体是否安康.从先生一面看起来，怕是一去之后，杳无消息了.余自离开仙台之后，多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使先生失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片.恳望先生见谅.
总还时时记起先生，在我所认为我师的之中，先生是最使我感激，给我鼓励的一个.有时我常常想:先生的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去.先生的性格，在我的眼里和心里是伟大的.
先生所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有先生的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面.
仍就寄希望于不久的将来能与先生会面,想来面见先生之时之景是何等欣悦鼓舞.
此致
敬礼
树人亲笔荐
鲁迅写给藤野先生的信
信原文：
尊敬的藤野先生： 您好！
非常抱歉在离开仙台之后一直没给您写信了，但是我一直深深地挂念着您。 我还清清楚楚的记得，清清楚楚的看见一位衣着朴素的黑手的先生、八字须、戴着一副大大的眼镜正在津津有味地江浙医学课。
还记得当年我一心寻求救国的道路而来到仙台，到仙台我最根本的母的是为了学医医治中国人的性命。可当我看了一部电影后才知道：我需要医治的是中国人的精神，其次才是医治他们的性命。
所以当时我并没有学生物学，而是弃医从文了。中国当时是个弱国，振奋民族精神努力在烧眉，象形藤野先生您一定会理解我这片爱国之心吧！
在仙台的日子里我还要多些藤野先生对我无微不至的关心和照顾。您没有民族偏见，无悔地授给我医术，并且精心改正我的讲义，细心严格的纠正我的解剖实习，求实地了解中国女人裹脚都使我终生难忘、终生受益。
不知藤野先生还是否记得您给我改的那些厚厚的讲义，可惜在我迁居的时候恰好别烧毁了，只留下了你的相片。
出处：出自鲁迅写给藤野先生的信。
扩展资料：
创作背景：
1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。毕业于爱知县立医学校（现名古屋大学）的藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。
鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。
这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。
