（岳说2019121427）古代人的称呼二
上次收到古代人的姓，今天我们再来说一下古代人的名。
姓代表家族，每个人都会有，而名则代表自己个人，更是必须有的。
在我国古代，每个人从出生到成长到死亡，名会发生一些变化。出生后，每个人都会先有一个乳名，古代人给孩子取乳名非常有意思。
古代文献中有明确记载取乳名历史的，从秦汉时才开始。
如：晋献公小名虿，虿是蝎子的意思;郑庄公出生时难产，所以取小名为“寤生”。东晋末年的大诗人谢灵运出生旬日，便被送到杜冶家哺养，至15岁方归本籍，故乳名“客儿”。
此外，由于封建社会上层阶级的女性成员长期生活在家庭闺阁之中，很少在外面抛头露面，因此小名更加流行，只是这种小名仅在家庭中使用，又称为“闺名”。如汉高后吕雉的小名“娥姁”，汉武帝陈皇后小名“阿娇”等等。
纵观历史，我们可以发现古人起小名乳名一般有以下几种方式：
1、以排行为名：如南朝齐武陵王萧晔，是齐高帝萧道成的第五个儿子，乳名叫“阿五”;梁元帝萧绎排行第七，乳名叫“七符”。
2、在特定的字前加一个通行字而成小名。最常见的是“阿”字，如曹阿瞒、刘阿斗，等等。
3、在特定的字后加一个通行字成小名，以连带“奴”与“儿”字的乳名为多。
4、叠字成乳名，如小小、盼盼、奴奴、莺莺等。
5、人用畜名。如孔丘的儿子小名为“鲤”，司马相如小名“犬子”，顾恺之小名“虎头”，陶渊明小名“溪狗”，王安石小名“獾郎”，宋孝宗小名“小羊”等等。
6、男人女名。这就是男尊女卑的封建观念在作祟，视女性与牲畜同为贱物，于是偏给爷们取个娘们名儿。
7、女人男名。还是重男轻女的意识体现：生了女儿，还指望生儿子，便在女儿的小名上作文章，即如“招弟”、“引弟”等。
大家是不是感觉很是熟悉呢?除此之外，还有很多有趣的古代名人的小名乳名，我们一起来看看：
曹操--阿瞒
刘禅--阿斗
宋武帝刘裕——寄奴
西晋富翁石崇——齐奴
美男子潘安——檀奴
陶侃第十子陶范——胡奴
谢安弟谢石——石奴
恒嗣——豹奴
孙腾——僧奴
王寻之子王劭、王荟——大奴、小奴
陈后主叔宝——黄奴
卢思道——释奴
谢柳直——锦衣奴
李思训之子昭道——锦奴
白居易的弟弟幼美——金刚奴
王献之——官奴
司马相如——犬子
北周文帝宇文泰——黑獭
陶渊明——溪狗
唐昌寿公主——虫娘
宋孝宗——小羊
王安石——獾郎
杨贵妃--玉娘
后唐庄宗--亚子
后唐明宗--邈佶烈
当孩子成年后，父亲就会给孩子取一个正式的大名，或者叫官名，用于孩子求学，或者报送官府存档。
大名属于正式称呼，取的时候需要郑重其事，有文化的家长会仔细考虑，没文化的家长甚至会带上礼物去请人取名。所以这个名大多是含义深刻意义远大。
古代名人最爱起什么小名？
但凡上过中的朋友估计都记得这么几句词辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。可堪回首，狒狸祠下，一片神鸦社鼓。词中的寄奴狒狸都是指人，寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名，狒狸则是北魏太武帝拓跋焘的小名。提起小名，最广为人们熟知的古代帝王小名是刘禅名阿斗，名臣曹操小名阿瞒等等。这些小名反映的就是中国的一种有独特社会文化价值的命名和称谓习俗。 小名，亦叫奶名、乳名或小字，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字。在中国传统文化体系中，姓名是标示人的家庭背景、出身和个性因素的重要标志。商周时，人们开始重视姓名，姓名逐渐礼仪化、制度化，对名的种种禁忌和限制也产生了。由于上层社会中无论取名还是择字都要经过很隆重的仪式，而且相互之间不能随便呼名，于是许多家庭就给童稚的孩子先取一个小名，以便在家庭和较亲密的人中进行称呼。因为小名往往是小孩子出生不久，还在哺乳时期就起了，所以又称作乳名。而社会上的下层平民阶层，由于没有权利也没有能力进行隆重的取名择字仪式，他们小时候取的小名，往往也就是成年后的大名。《宋史•选举志三•宗 》载称：(咸淳)九年，凡无官宗子应举，初生则用乳名给据，既长则用训名。由此可见，在依礼法于新生儿满三月后方行命名礼之前先取乳名的做法在当时已非常普遍。 小名现象是一种历史久远的语言习俗。据游国恩先生考证，起小名之俗兴于两汉，盛于六朝。古代文献中关于古人小名的记载是不鲜见的。明确见于史料记载的取乳名史，从秦汉时开始。如：晋献公小名虿，虿是蝎子的意思；郑庄公出生时难产，所以取小名为寤生；还有些乳名，记载着小儿襁褓中的经历，如东晋末年的大诗人谢灵运出生旬日，便被送到杜冶家哺养，至15岁方归本籍，故乳名客儿。此外，由于封建社会上层阶级的女性成员长期生活在家庭闺阁之中，很少在外面抛头露面，因此小名更加流行，只是这种小名仅在家庭中使用，又称为闺名。如汉高后吕雉的小名娥姁，汉武帝的外祖母小名臧儿，汉武帝陈皇后小名阿娇，唐寿昌公主小名虫娘等。 我们可以发现，以上小名都以俚俗丑贱为原则，上起天潢贵胄、王孙公子，下至引车卖浆、贩夫走卒，莫不如此，这与从正面体现社会秩序和生活理想的典雅好听的人名迥然不同，由此构成中国姓名文化中乳名类的一个共同特色。究其原因，主要在于长辈对小儿钟爱怜惜之至，惟恐不得顺利健康地成长，遂有意标示卑贱，用逆反方式掩饰亲昵热忱的感情。这种现象，迄今仍保留在许多长辈对后代的通称中，相传这样可以使孩子平安长大，避开妖鬼索命。在物质生活水平、医疗水平低下的传统社会，加之迷信思想盛行，起小名的超现实因素就占据了突出的位置。这一习俗在汉魏时期就已经形成了，影响至今。《红楼梦》中王熙凤为女儿起小名，对刘姥姥说：你就给她起个名字你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住她。在富贵人家看来，贫贱人所起名字就是贱名，就能避邪祛病。巧姐之名由此而来，这个情节正是这种传统习俗的反映。 具体来说，起小名最常见的现象大致有以下七种： 1、以排行为名：如南朝齐武陵王萧晔，是齐高帝萧道成的第五个儿子，乳名叫阿五；梁元帝萧绎排行第七，乳名叫七符。 2、在特定的字前加一个通行字而成小名。最常见的是阿字，如上文所说的曹操、刘禅，等等。 3、在特定的字后加一个通行字成小名，以连带奴与儿字的乳名为多。 4、叠字成乳名，如小小、盼盼、奴奴、莺莺等。 5、人用畜名。如孔丘的儿子小名为鲤，司马相如小名犬子，顾恺之小名虎头，陶渊明小名溪狗，王安石小名獾郎，宋孝宗小名小羊等等。 6、男人女名。这就是男尊女卑的封建观念在作祟，视女性与牲畜同为贱物，于是偏给爷们取个娘们名儿。 7、女人男名。还是重男轻女的意识体现：生了女儿，还指望生儿子，便在女儿的小名上作文章，即如招弟、引弟等。 而在有史可稽的材料中，以通行字奴来起小名的最多，可以说，奴字是中国古代名人最钟爱的小名。它最兴盛的时期是两晋南北朝以至隋唐五代。例如，西晋文 家石崇小名齐奴，东晋书法家王献之小名官奴，权臣吴敦小名黯奴，南朝宋武帝刘裕，小名寄奴，陈后主陈叔宝，小名黄奴。《陈书》云，任忠，字奉诚，小名蛮奴。《魏书》云，李诉，字元盛，小名真奴；高佑，字子集，小名次奴。《周史》云，王德之子王庆，小名公奴。《北史》云，卢思道小名释奴。《旧唐书》云，李林甫小名哥奴。《旧五代史》云，闵帝讳从厚，小字菩萨奴。《辽史》云，圣宗讳隆绪，小字文殊奴；景宗四子，名隆庆，字燕隐，小字普贤奴；制心，小字可汗奴。等等 关于以奴起小名的，还有两则轶事，颇令人玩味： 1、唐开元二十年(即公元732年)，诗仙李白与其妻许氏有了第一个孩子，是位千金。孩子出生时正值皓月当空，银光满地，李白就为女儿取名为明月奴。李白一生对明月情有独钟，他一生留下的诗作一千余首，竟有四分之一的作品是吟咏月亮的。给女儿起这样一个小名，充分表达了李白的钟爱之意。 2、明人笔记《客座赘语》记载：徐聿之为元凶所害，子孝嗣在孕，母年少欲更行，不愿有子。自床投地者亡算，又以捣衣杵舂其腰，并服堕胎药，胎更坚，及生，故小字遗奴。徐聿之的这个孩子小名遗奴，正是他被母亲遗弃的证明，如同谢灵运一样，小名记载了他的人生经历。 当然，在现代社会，随着物质生活水平和医疗水平都有了的根本性提高，幼儿的夭折率已极低，人们已不再过多地忧惧婴儿难以养活了，所以在起小名上的超现实信仰就淡化以至消失，最具代表性的就是越来越多的年轻父母们直接以宝宝宝贝小宝之类的小名来称呼自己的孩子，以此表达自己的爱。这不能不说是我们时代的进步，然而，可惜的是，相比于现代千篇一律的小名，古代丰富多彩、百花齐放的小名文化看起来将彻底退出历史的舞台了！
历史名人的乳名小名大全
有时听见邻居喊他的小孩叫狗蛋不觉发笑，新鲜怎么会有家长给孩子起这么难听的小名呢？实际上，小名最直观地表达了父母对孩子的爱。小名往往是小孩子出生不久，还在哺乳时期就起了，所以又称作乳名，在我国秦汉时期就有了小名的类称。下面我来和大家一起看看乳名。
小名简介
小名，亦又叫奶名、乳名、幼名或小字，特指婴儿初生时家长所取的的名字。在中国传统文化体系中，姓名是标示人的家庭背景、出身和个性因素的重要标志。商周时代，人们开始重视姓名，姓名逐渐礼仪化、制度化，对名字的种种禁忌和限制也就随之而产生了。《周礼地官媒氏》云：凡男女自成名以上，皆书年、月、日，名焉。这名焉就是起小名。在我国古代，婴儿自出生之日起，百日之内便是成名期，即在此期间父母或长辈要给孩子起个小名，至于叫什么，襁褓婴儿自然无权赞否。
在我国传统的文化体系中，无论取名还是择字都要经过很隆重的仪式，而且相互之间不能随便呼名，于是许多家庭先给孩子取一个小名，以便在家庭和较亲密的人中进行称呼。因为小名往往是小孩子出生不久，还在哺乳时期就起了，所以又称作乳名。而社会上的下层平民阶层，由于没有权利也没有能力进行隆重的取名择字仪式，他们小时候取的小名，往往也就是成年后的大名。古人起小名时，比较随意些，但也不是乱起，总是有一定的缘由，这种缘由又显示出小名命名的一些传统规律。
人生下来先起个小名，据说是始于周秦，兴于两汉，盛于六朝，南朝170年先后有24位皇帝，其中有20个在正史上留下了小名，大约占了80%。这种现象在历代皇帝史上是绝无仅有的，由此可推想在六朝时期，小名的风靡盛况。古代文献中有明确记载取乳名历史的，从秦汉时才开始。如：晋献公小名虿，虿是蝎子的意思；郑庄公出生时难产，所以取小名为寤生；还有些乳名，记载着小儿襁褓中的经历，如东晋末年的大诗人谢灵运出生旬日，便被送到杜冶家哺养，至15岁方归本籍，故乳名客儿。
此外，由于封建社会上层阶级的女性成员长期生活在家庭闺阁之中，很少在外面抛头露面，因此小名更加流行，只是这种小名仅在家庭中使用，又称为闺名。如汉高后吕雉的小名娥姁，汉武帝的外祖母小名臧儿，汉武帝陈皇后小名阿娇，唐寿昌公主小名虫娘等。
我们所熟悉的辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》词中有：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！等句。其中有两位皇帝的小名。寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。佛理是北魏太武帝拓跋焘的小名。这两位皇帝的小名看上去并不雅，但背后肯定有一个属于自己的童话故事。
古人的小名，无论王孙公子、勋戚贵胄还是平民百姓，以上小名都以俚俗丑贱为原则，这与从正面体现社会秩序、家族地位和生活理想的典雅好听的大名迥然不同，由此构成中国姓名文化中乳名类的一个共同特色。究其原因，主要在于长辈对小儿钟爱怜惜之至，惟恐不得顺利健康地成长，遂有意标示卑贱，用逆反方式掩饰亲昵热忱的感情，相传这样可以使孩子平安长大，避开妖鬼索命。于是在汉魏时期就已经形成了起小名的习俗，并影响至今。给婴儿起小名看似有其鄙俗性和随意性，但也有诸多讲究，一个人的小名不管用字、指事是褒义还是贬义，都寄托着长辈的殷切期望，期望孩子能长命百岁、健康成长，长大有出息，古代人如此，现代人也是如此。
古代宝宝乳名怎么取
1、重男轻女
有的人家生女孩多了想生男孩，就给女孩起小名叫迎弟、招弟、盼弟、来弟等。有的人家男孩多了想生个贴心的闺女，女孩多了想生个干活的男、孩，就给新生儿起小名小换子、小转子、小改子。孩子生得太多，不想再生了，就给新生的孩子取小名为小停子、小满子、小提子、老、搁子。、
旧时重男轻女（说起来女孩命大，实质上就是轻视女子为草芥，因为野草的生命力强），这在起名上反映得尤为明显。除少数名门闺秀或才华出众的女子有芳名、大号外，一般妇女只有小名，就是小名起的也很简单，一般叫大丫头、二丫头、三丫头，或大秀、二秀、大巧、小巧、大凤、小凤等，几乎是千家一律。
从俗规来看，女孩子也是不需要有大名，女子不入娘门宗谱，出嫁后随丈夫姓，年轻时叫某大嫂，老年时称某大娘，就是死后，子孙、为其立神主牌位时，也只是写某大公讳某某元（德）配某氏孺人，从无女人的大名。、
2、贱名好养活
也有人认为，丑孩鬼不要，以假乱真，阎王没门，因此孩子的小名也有起小癞子、大秃子、小黑子、小丑子的。有的男孩小名叫丫头，说是女孩命大肯活。人们认为男孩要宁叫讨人嫌，不叫人可怜。
3、有人家根据小孩出生的时间、地点起小名。
出生的年份按十二生肖有小牛、小马、小龙、小虎、小羊、小狗，忌用鼠、猴、兔、、猪、蛇为名，认为猴不正派，鼠没出息，兔子会跑，猪最蠢、蛇最毒。按季节起的小名有小冬、小春，忌讳秋、夏。
当地俗、称女性生殖器为秋（读音此，字不详），下俗指动物下崽，音同夏。此忌不限起大名，但用夏秋为大名者忌单名。以出生地起小名的有大、山、小山、锦屏、连云、海州、新浦、大浦等。
4、希望孩子能够平安的意愿
① 有的孩子虽然剃了头，却在后脑勺处留一虎圈（拇指和食指相圈，在虎口处构成的圆环行），编成小辫，叫有个抓头，抓俗读攥，音近左，小名便叫大左、小左、左住、左成。
② 孩子出生后，把耳垂穿个孔，俗叫扎耳眼，准备满月时戴上耳坠，小名就叫大坠、小坠、坠成、坠住。
③ 据信孩子只有过了三岁、六岁、十二岁，才能保险不死，俗说孩子不得丢，要经三春六夏十二秋。有的孩子从出生后，直至三岁、六岁最长至十二岁时才剃头，这叫连毛生，小名就叫大毛头、小毛头。
④ 孩子出生后，用铜锁系着绳，在脖子上套一下，小名就叫长锁、锁成、锁住、大锁、小锁。
⑤ 孩子出生后，把耳垂穿个孔，俗叫扎耳眼，准备满月时戴上耳坠，小名就叫大坠、小坠、坠成、坠住。
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