关于黄山的传说故事
黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。那你知道关于黄山的 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的关于黄山的传说故事，欢迎大家阅读。
关于黄山的传说故事：黄羊山传说
有一年腊月二十五，玉帝和众神正在观凡，忽然有一位神仙来报：“玉帝，轿前有两个小神求见。”玉帝今日十分高兴，便传二神前来。一位小神来到轿前说道：“当年那弼马温孙悟空大闹天宫时放走了天马，掌马神费了九牛二虎之力，才将这群天马收回，可一时大意，漏掉三匹。那三匹天马逃到凡间，伤害了无数黎民百姓，望玉帝处罚三匹妖马。”
玉帝听后点点头，又问另一神仙，那位神仙说：“海龙王的三太子私自逃出龙宫，变作一名美男子到凡间残害数名女子，伤害人命。三太子淫心大发，海龙王多次召他回宫，他都不回，今日海龙王特派小神禀明玉帝，依法处置。”
玉帝听闻大怒，派托塔李天王下凡收服，压于山下。李天王奉旨去收天马和龙王三太子，按落云头，顺手经安徽的黄山提了一半，便去寻找三太子和天马。寻到宣化县境内时，发现了他们，当时宣化县还是一片茫茫大海，天马正在兴风作浪，龙太子正在拽一位美女。李天王见状，大喝一声：“龙太子住手，你私自逃出龙宫，残害民女，今日本王特奉玉帝之命，前来处罚你。”李天王一挥手，那一半黄山立即把那三匹天马压在山南，龙太子现出原形，成了一条小白龙，被压在山北。天长日久，人们常常听到龙马在嘶吼，就把这座山叫做龙马山。
斗转星移，不知过了多 久，这龙马山上树木 成林，野兽成群，黄羊更是无数。原来，李天 王移黄山时，山中有一只黄羊，在山洞里修了三百多年的道行，此时它已能脱化人身，给自己起名“黄伯羊”，周围的居民常看见崖洞里有个影儿，有时像人，有时像羊，洞口常往外冒浓雾，人们就给那个山洞起名为“黄羊洞”。天长日久，人们发现黄羊洞口一拉雾，天就下雨，十分灵验。因此，人们每逢干旱就到黄羊洞下烧香，摆供，向黄伯羊祝寿，一祝就下，百祝百准。
黄伯羊在山上修行，给周围的百姓造福不小，后来它成仙上了天，人们为了纪念它，就把“龙马山”改成“黄羊山”了。
关于黄山的传说故事：十里桃花与万家酒店
这是几乎传遍全国的李白与汪伦的故事。李白是诗仙又是酒仙。李白好饮其实是胸中抱负不得施展，感慨唐明皇宠信奸宄，又恰逢安史大乱，盛唐走向衰落时期产生了满腹郁闷。离开长安后不久，即爆发安史之乱，此时正在宣城。
却说泾县陈村一隐士名为汪伦，无心仕途，躬耕农田，如今得知李白赐金还山，浪迹 天下 ，来到宣城，渴望能与李白交游。可与李白素不相识，李白也不知道自己是谁，怎好贸然邀饮呢?李白好饮，有“会当一饮三百杯”的豪言名句，会饮一定会品，于是便在酒上想出了个好点子。
好汪伦，泾县是鱼米之乡，他选取了泾县上等糯米，用桃花潭清泉，精心酿造了香闻十里的美酒，时当春暖，挑到宣城去卖。他卖酒不同别人，故意把酒价开得高高的，一般人不敢问津。卖酒非为卖酒也，实为吸引李白而与结识也。这高价酒消息果然传到了李白耳中，引来了李白。敢来问津的气质就让汪伦猜了个正着，把早就备好的大杯满斟一杯，请李白坐下品酒。酒未入口，味已沁脾，小试一口，便道“好酒”，一饮而尽。汪伦又斟，李白当场便喝了三大杯，说“先生此酒真佳酿也!”一口买下。可是忘了带银子，汪伦便乘机道“金钟玉马不足贵，只求相识相对饮”，于是从街上小店要了几个好菜，一担酒，两人一人一篓，从红日当顶直到红日西沉，兴犹未尽。汪伦便邀李白去自己家中作客，李白欣然问起山中风光，汪伦自豪而又诡秘地说：“十里桃花美，万家酒味酽。山青水更绿，人称宜人苑。”
李白见汪伦豪爽好客，便引为知己，来到汪伦家作客，汪伦自是倾家藏好酒招待，真是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，二人十分相投。一天，李白突然想起二人初识时汪伦说过的“十里桃花，万家酒店”，为何总不见汪伦带他访游，便催着汪伦。第二天，汪伦便带着李白，来到十里外的桃花岭，果有许多桃花，桃花掩映中，高挑出一面斗大的“万”字酒旗，飘来阵阵沁人酒香。李白大笑道：“好一个‘十里桃花’、‘万家酒店’，先生骗得巧妙，我着实被先生骗了。”汪伦也笑道：“先生想到的是十里范围的桃花，桃花中有成千上万家酒店，只是不曾想到离我家十里外有一片桃花，桃花中有一个姓万的人开的酒店罢了。”说罢二人大笑不止，只这一遭，李白深深感到，汪伦先以高价酒引自己，继以好酒待自己，又以“十里桃花、万家酒店”“骗”自己，汪伦真是情真意切，所以告辞之时便留下了那一首妇孺皆知的千古绝句：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
桃花潭就在太平湖陈村大坝下不远处，黄山区与泾县的公路上，出新丰乡不远即到。桃花潭是青弋江的一处深潭，潭边建有古典风格的小公园。站在公园的一座小楼阁上，可见北边山坡半腰有一座坟墓，相传那就是汪伦的长眠之地。
关于黄山的传说故事：朱元璋与白马岭
从焦村的章村顺古道山路临近耿城辅村木竹园时，在大洋湖西北，要经过一座山岭名叫白马岭。这岭为什么叫“白马岭”呢?原来朱元璋当皇帝前，曾在此岭埋葬了他心爱的白马。
却说朱元璋开国前，仅有安徽沿江和皖南山区这一块地盘，北、东、南三面是张士诚的势力，西边有比他力量强大得多的陈友谅，形势好不危急。陈友谅尤其是他的对头。
却说朱元璋带领部队和陈友谅在黄山地区周旋，被追赶得走投无路，被鳌鱼峰挡住去路。也该是他要得天下，竟然喊开了鳌鱼洞，而后带着随从穿过，骑着大白马，不觉来到西海门，又被深谷巨壑阻住去路，仰望，是一片浮云，俯视，是万丈怪渊。前无去路，后有追兵，朱元璋仰天长叹：“倘有一座长桥，渡我到云外高峰，又何惧陈友谅哉!”说来也奇，朱元璋刚这么一想，只见狂风催厚云，顷刻汇成一条浓浓的云带，宛如一座白玉长桥，从西海门驾向云外峰。仿佛有人轻声呼唤：“请上。”朱元璋立时倒身下拜：“黄山有灵，天助我也!”复翻身上马，挥鞭策骑。只听得啼声得得，谷响冬冬，猿声谷中长啼，清风耳边呼响，如同腾云，飘然若仙，刹时到了对面高峰。咦，奇怪，刚才那道白玉长桥哪去了?身在云外峰上，身下仍是怪石嶙峋的深渊，西海门却是深渊的那一边，近在咫尺，却又远不可及。
朱元璋对黄山之 灵感 激不已，策马跃上九龙峰，随着九条飞龙，蜿蜒起伏，奔腾而去。
白马下得九龙峰，来到风光美妙的高山天湖——大洋湖。湖水清澈凉甜，青草肥嫩鲜美。大白马奔腾跳跃这么长时间，饥渴难耐，忍不住低头饱饮一番，又把那肥美的青草大大啃嚼了个饱。在与陈友谅的周旋中，白马目标明显，又受了箭伤。岂知疲惫太甚，箭伤疼痛，加上饱喝了凉水，白马不由就跪蹄侧卧躺下休息了。大白马在劳累过后，特别是受了伤只能陪它信步溜达，溜达后让它站立轮流歇蹄，切不可让它卧倒歇力;何况热汗热身，饱喝凉水，会引起肠胃痉痛，加上卧倒在地，就会脑部充血， 胃痛 剧烈，再好的马也难逃厄运。
朱元璋见马躺倒，在这种情况下是很难扶它起来的。情急计生，蹲下与马谈心：“我的白马，你伴我万里奔劳，不想在这里让你身体受伤，劳累不堪，怎奈我功业未成，能否伴我几程，待觅得新马，再送你到此休息如何?”大白马听了朱元璋一番话，强挣爬了起来，抖落草叶尘土，让朱元璋骑了上去，又扬起四蹄，朝西北飞奔下山。约行20余里，来到一处美如图画的所在。四面青山高耸，中间一岭，一条蹬道直上岭顶，近处又有小桥流水几户人家。此时，突然天昏地暗，日月无光，大白马浑身发抖，面向主人，流着泪水，渐渐躺倒在地，永远告别了朱元璋。白马逝去，天又复明，朱元璋不胜悲戚，默哀许久，才 命令 几个随从用军旗包裹白马，在岭旁选一向阳好地，以将士之礼厚葬，并亲笔题字为白马勒碑：“忠烈雄驹白马之墓”。并吟《吊白马》一首：
白驹如飞千里忙，终年伴我走沙场。
黄山涉险捐躯命，报国有功骨也香。
勒碑、吟诗已毕，朱元璋洒泪再拜，告别了白马，闯天夺地去了。
数百年来，有多少游人感念白马忠勇，来凭吊白马坟，那座蹬道山岭，也被人们称为“白马岭”。
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黄山有什么传说故事
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。那你知道黄山有什么 传说 故事 吗?下面是我给大家分享的黄山传说故事，欢迎大家阅读。
黄山传说故事：文殊台和猕猴酒
凡到过黄山玉屏楼的人，都必然要以迎客松为背景拍纪念照，可是很少有人知道，就在拿相机拍的人的右边悬崖边那一块老大石头——文殊台，却有一个十分美妙的佛教玄美故事和黄山高僧普门大师的来历传说。
先从佛教文殊菩萨说起。佛经《文殊顺利涅磐经》说，文殊是释加如来佛的大弟子，原本是古印度舍卫国一个婆罗门贵族公子，看破红尘，弃家随释加牟尼学道，修成了菩萨。后来云游到山西五台山，五台山就成了文殊菩萨圣地。
为什么在玉屏楼前，迎客松旁有个文殊台呢?原来文殊菩萨曾来黄山选择道场。来到玉屏峰上，见左天都，右莲花，纵目开阔，风云绝妙，打算在这里开山建寺。特别是峰前有巨石一块，简直是绝佳打坐处，随即走到石边准备打坐休息一会。谁知刚往上一坐，岩石就被坐陷下去尺把深，石下轰轰作响。文殊见状，觉得自己身重，此地尚不宜，立即拔脚就走。文殊的坐骑是青狮，他就把狮子峰作为他的永久宝座了。
文殊来黄山不知何年何月的事了，但玉屏楼处原来就有个“文殊院”，是明代万历四十一年(1613)八月，由高僧普门禅师建。几兴几废，崇祯十年(1637)失火、咸丰十一年(1861)兵火，1952年冬失火，1955年才在原址起建了玉屏楼。
普门法师是在明万历三十四年(1606)来黄山的，入主朱砂庵即后来的慈光寺，万历三十八年(1610)普门进北京找到万历皇帝明神宗，得到神宗皇帝、太后、皇后许多赏赐，于是有了起造文殊院的资金。
普门禅师俗家姓奚，名淮安，陕西眉县人，在五台山出家。入佛门受戒后，为求证佛法，30多年间，奔波于五台与少林、太行、伏牛、普陀等名山禅寺。怎么忽儿在万历三十四年(1606)来到黄山就没离开黄山呢?这有个神奇的故事传说。
却说普门在五台，一天他参禅至深夜，似梦非梦，见两个童子飘然来到座前，道：“我等乃文殊左右的金童玉女，奉法旨特来请大师前往 天下 第一奇山，文殊古道场一游!”普门心中升起一股虔诚之意，当即随两童子腾云朝东南而来。须臾，只见一座奇峰叠起的大山，只听两童子道：“已到文殊古道场。”便一齐降落在玉屏峰前：“这里就是大师开创名山、弘扬佛法的胜美宝地。”普门一看，只见群山环抱、云光缥渺，前面还有一座天然岩石宝座，云光中仿佛见文殊跏趺的庄严宝相。童子指道：“这便是文殊菩萨打坐处。”普门对石座十分恭敬。童子又道：“这里也是你将来打坐修炼处。”说来也怪，普门对云光中石座上文殊礼拜毕，文殊妙相便不见踪影。两童子接着说：“请大师升登法座演说佛法，此岩是白云缭绕金刚体，紫石形成玉作基。”两童子左右扶持，普门毅然升座，眼前云涛汹涌，足下群山拱服，境界广阔，心底洁净，他想：“我能得此一片宝地，常年修行，虽在云山，也胜过极乐世界了。”正想着，突然被两童子用力一推，大叫一声：“不好!”惊醒过来，一身冷汗，佛前油灯正明，听时正交五鼓。普门回想梦中，如在眼前，心下暗计：两童子点化，我已不宜在五台山，应去寻找梦中仙山重开道场了。不久，即告别了五台，随身携带衣钵禅杖南行了。
却说普门辗转数千里遥，拜过无数名山，没有一处能与梦中景象相合。一日来到黄山，挂褡朱砂庵(今慈光阁初始之名)，庵主见普门仙风道骨，不同凡俗，提出请普门当住持。普门一心要寻找梦中仙境，就说出了自己的心思：“如果在此山寻到梦中仙境，修建佛家丛林，乃是本愿。”于是每天都身背干粮，手柱禅杖，攀岩越岭，拽藤顺葛。一日，过天门坎，爬小心坡，穿一线天，钻转身洞，猛一抬头，见一巨大苍松正在头顶，这气象已是不凡。待登上平台，见玉屏峰前狮、象二石左右分列，已是吃了一惊。回过身来，那文殊台赫然眼前，梦中景象成为现实，当即如醍醐灌顶，明证了因果。随即合掌对空，默默祝祷，然后如梦中一般登上文殊打坐处，打坐参禅，元神悠悠，又不同五台。心中默默立下大愿：以朱砂庵为丛林，于此处建文殊院为独修处。
职工 “一线天”下，两峰之间，有一座长4米，宽2米的单孔石桥，原名断凡桥，后名渡仙桥。传说普门上玉屏，仙人在此点化伐松搭桥，后即在此搭建了石桥，留下一个美丽传说。
找到了梦中福地，心下释然，认定募化扩建朱砂庵，创建文殊院。回到朱砂庵后，即应承了当朱砂庵住持，改朱砂庵为“法海禅院”，日渐一日，僧众渐多，名声远震北京皇宫。
万历三十八年(1610)秋天，普门进京，参见了万历皇帝、皇太后和郑皇后，得到他们佛牙、金佛、七层万佛塔和300两白银等厚重赏赐。万历皇帝又敕额“护国慈光寺”，法海禅院重新更名，逐渐成为黄山佛教寺院中的四大丛林之一。
万历四十一年(1613)年八月，普门即在玉屏峰下，修建起石墙体的文殊禅院，由晦昙和尚住持。普门自己虽为慈光寺住持，可是心中印下了文殊台，常来文殊院诵经参禅。文殊院成为慈光寺支寺。
因为普门在五台山梦见了玉屏峰前文殊台和文殊妙相，所以文殊台又名“梦像台”。
却说普门和尚不仅是个得道高僧，也是个棋艺高手，方圆百里喜欢 下棋 的都曾与他对奕，但都不是他的敌手，只有桃源水帘洞一个白猕猴，两下可以不分胜负。
这年春天“ 谷雨 ”过后，黄山春色渐浓，风光渐美，游山的人多了起来，文殊院香火也兴旺起来。那徽州府的臧知府极好下棋，棋艺也算不错，曾找多人较量，对手里不乏高手，可都因为他是知府，都让他几招。那臧知府便眼里无人，自以为打遍天下无敌手。听说普门棋艺高超，就想跟他杀几盘。这天，带着一班衙役也上文殊院来了，派人传话，要和普门拼杀。那普门正在和白猕猴严阵对峙。那臧知府一看这局势，便心痒手急，一把就拉开了白猕猴，接着就杀。这种狂妄不礼貌行为，普门道行高深，心中也不免生憎，便让了一招。但那臧知府不但看不出这是普门的礼貌行为，反而出言不逊：“久闻法师棋艺高超，怎么就这样轻轻松松让本府轻取一局，哈哈哈。”那哈哈，那神情，分明又是“打遍天下无敌手”。
普门微微一笑：“大人，此言谬矣。古人云：‘强中自有强中手’，赢我一局算不了什么，我可以请我师父出手。”臧知府环顾左右：“好好好，你师父在哪?请出来我好请教。”可心中暗道：他师父看来也是平常之辈。普门挥手一招，臧知府顺眼看去，只见那白猕猴早已跳到眼前，两眼对知府直闪直眨。那知府见是个猴儿，心中直冷笑：一只畜牲，能有多高志气。可是下吧，居然是与猴儿对手，不下吧，话已说出了口，只得硬着头皮。那白猴虽不说话，可那眼看臧知府，看普门神情，心中却透亮得很。棋子布好，局势一开，白猴儿可不知道讲面子，招招辣手，步步进逼，杀得臧知府节节败退，毫无反攻能力。不多几个回合，臧知府的“帅”就被钉在那里，死了一局。臧知府输棋却输不起面子，硬说猴子毛手毛脚，赖帐不算。不算就不算，摆局重开盘。第二局更惨，没几招，臧知府便被逼进死宫，动弹不得，像大虾进了汤锅脸红心急。
谁知那猴儿却唱了起来：
知府下棋玉屏前，给脸不要耍骄蛮。
盛气凌人不知丑，可笑牛皮吹上天。
那臧知府连连惨败，心中窝火，正无处发作，这下抓到把柄，立即变脸道：“猴子说话，定是妖孽。普门不守清规潜心修道，却与妖孽为伍，坏了佛门清规。来人，与我将普门与妖猴锁了带回衙门审问治罪。”
说时迟，那时快。衙役正待动手，只见普门拉起白猴“飕”的一声，便腾空飞往桃源水帘洞去了。臧知府恼羞成怒，下令放火烧山。可那山高，又无什么杂草灌木，火根本无法烧进水帘洞。于是又下令封山，要困死饿死普门和白猴。臧知府可真狠毒，一封就封了两个月，满以为普门必死无疑，便撤了封山衙役。
普门的徒弟和山上山下僧众都以为普门已不在人世，谁知衙役一撤，普门便飘然回来，而且满面红润，身体康健。大家就问：“师父两个月来在那洞中吃什么?何以这般康健?”
普门笑道：“我吃的这桃儿，喝的就是这桃儿做的酒。”说罢，便从衣袋里摸出几个桃儿。大家一看，原来就是山中一种藤上结的，成熟了，甜中带酸，很好吃。又解下一个小葫芦，让大家尝试一下那酒的口味，果然味美无比。普门接着说：“这桃儿都是猕猴在桃儿成熟时采进洞的，贮藏过冬，又用这桃果酿酒，所以我才吃喝不愁。因为这果这酒 营养 丰富，所以我的身体反变 健康 了。”普门这话这事实，直让大家啧啧称奇，称赞不已。
因为这桃是猕猴发现、采集、贮藏的，所以大家就叫它叫“猕猴桃”，酿的酒便叫“猕猴桃酒”。
从那以后，普门便不食人间烟火了，渐渐人们也不知他到哪里去了，但却给黄山留下了许多佳话。
黄山传说故事：罗汝芳与仙人观榜
黄山后海，有许多奇景妙迹，像仙人峰上的关公挡曹，宝塔峰上的三尊大佛，骆驼峰下的天鹅孵蛋，书箱峰上的叠叠天书，无一不令人一见叫绝，百思而不得其解。尤其是飞龙峰上的仙人榜，传说更加神奇。
仙人榜此景怎么看方便呢?从清凉台下北海，或从北大门进山，到“仙人铺路”处，抬头北望，飞龙峰有一块长方形的巨大石片，如同悬挂在那悬崖峭壁上一般。石片微黄色，与周围的丹崖、石柱、青松、白云相辉映，显得格外突出。远远看去，那仙人榜平正光滑，上面好像刻着一行行篆书文字，若隐若现。而那字形似乎又古怪离奇，难以辨认。相传那是古代仙人游览黄山留下的神迹。
更离奇的是，仙人榜正南对面宝塔峰下，有座巨大的石头形成的仙人，形貌岸然，衣冠楚楚，正昂首遥看那仙人榜，于是形成了这有名的、令人难解其妙的一处奇景妙境。
这个名景却又有一个联系着真人真事的离奇故事。
却说明朝嘉靖三十二年(1553)，江西建昌府南城县人罗汝芳(号近溪)，是嘉靖甲辰年(二十三年，1544)进士，钦点为宁国府太守。唐宋元明以来，黄山属太平，太平属宁国府，罗太守自是关心黄山。罗太守酷爱 书法 ，松谷庵的匾额“东土云山”，就是他的手笔。罗太守又酷爱探奇走险。他早就听说“仙人观榜”的传说，既当了宁国府的太守，不能放弃探研“仙人观榜”奥秘的机会，谁知几乎丢掉性命。
一次，罗太守因公来太平，公务余暇， 自然 少不得游览黄山，搜奇揽胜，曾两上黄山。罗太守是个学问家，公务、游览都不烦拢地方官员，只身与随从，背着干粮，带着银两，写有《重登天都峰》《观天都夕照》等绝句。
《重登天都峰》绝句云：
两拜天都峰顶峰，风云万派起虬龙。
乘风便欲归天上，觅取蓬莱归旧宫。
《观天都夕照》绝句云：
云敛长空夕照开，黄金万叠拥层台。
山灵可是还留客，我欲长歌归去来。
可见罗太守十分爱黄山，对黄山的风物景观观察如此细致，描写如此传神，把自己的情感和黄山神韵融为了一体。
罗太守游览黄山，心中总不忘“仙人观榜”。他作好了准备，也带足了银两，其他景观均可近观远望，唯这仙人观榜要下一番功夫。他先花钱请人买好杉木、毛竹，修好栈道、阁架，以便方便上下，把仙人榜所有地方都仔细考察到，揭出其中奥秘。谁知那榜上文字似有却无，若现却隐，罗太守费了不少功夫，刚刚辨认出个繁体仙字。忽然间，天昏地暗，飞砂走石，电闪雷鸣，风雨大作，霹雳一声炸响，把那“仙”字击去。那电火把仙榜周围烧得个乌焦巴黑，把那竹木阁架顷刻变为焦炭。罗太守站的位置离栈道不远，狂风大作之际，见情况不妙即踏上栈道，准备下来。刚上栈道两步，那阁架即如一堆焦炭一样，稀里哗啦塌了下去。罗太守顿时面如土色，赶紧下了栈道。神魂甫定，看那榜，颜色又如雷击之前一般模样，方信天机不可泄露，凡人岂可随便窥探天机。从那以后，再也没人敢去辨认仙人榜上的字了。
黄山传说故事：有功不傲的胜虹桥
从谭家桥北行，过了感梓里不远，就在黄帝源景区大门边，横跨麻川河的那座桥，名叫胜虹桥，是黄山区现存古石桥最长的一座，长117.2米，宽8米，高10米。为什么叫胜虹桥呢?因为他建有7个孔，象征着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色。
一座石桥，怎么说它“有功不傲”呢?这里面有个人的故事。
这桥建于明末清初，据谭家桥镇新洪村程氏宗谱记载，是清初康熙年间(1622—1723)感梓里程姓名程源的独个儿捐资建造的，一共花了7年时间，耗费银子10万两。
这座桥不但是黄山区前身太平县 历史 上所造的最长的一座桥，又是个人捐资耗时长的一座桥;不但方便了麻川河这一带两岸的老百姓，更是太平南线与徽州、旌德交通的重要桥梁。鉴于这座石桥建成后的历史功绩，竣工后，地方上一致要求为他在桥上立碑。程源推辞再三，勉强立碑记了这一件事。在碑的两边还刻了一幅 对联 ：“二山通佳气，一桥落彩虹”，说出了这桥沟通了黄山与九华山的“佳气”，描画了它的壮观气象。
忽一日，来了一位须眉已然灰白的崔姓老先生，先托人捎话给程源，商谈买桥的事。程源觉得蹊跷，怎么会有人要花银子买这座桥呢?莫非有 精神病 么?
正乱猜间，那崔老先生已经来到家中。一看，哪有精神病的样子，只见肤色红润，目光有神，面带微笑，举止大方。一见面，便抱拳当胸：“这位敢是程源先生吗?你独立捐资，造出此桥，其功大矣，其名彰矣。某薄有家私，愿以白银10万，买断此桥，先生允否?不过那碑可就要重新立过了。”
程源是何等样人，所谓“听弦歌而知雅意”，尤其是那要重新立碑一句。程源当下热情邀引崔先生到正堂客座，命家人沏茶，又命备酒。那崔先生也不推辞，笑吟吟安然高座，看着程源安排指挥。程源轻轻唤过一个年轻力壮的家人耳语几句，那家人吃惊而迟疑，程源果断挥手令他退去。回头来重新招呼、寒喧，说些“久仰”的话，知道那老先生原来是甘棠崔家一得道高士。那崔先生复又提出买桥的事，程源无言以对，道：“这事好说，待会饭后，到桥上再议。”那崔先生也不谦让。酒饭过后，程源前引，去桥上面议“卖桥”之事。来到桥中段一看，那块五尺多高的大记事碑，已经碎成几块。二人看罢，相视一会，朗朗大笑。
崔先生说：“先生果然高风亮节，性情透明，适才在先生府上，见先生之行动，我已了然于胸矣，可敬可敬。”
程源道：“不才原无此心，乡间邻里盛情难却，一时糊涂。既已慷慨为地方解囊，何在一点虚名勒碑呢!且为乡里尽绵薄之力，当是程某责无旁贷之事，何足挂齿。多蒙先生及时点破，程某三生有幸。”
从那以后，桥上的记事碑就没了，是程氏宗谱后来补记了。但太平县地方官府后来上奏朝廷，在桥南头建了“乐喜好施”石坊一座，直到1958年时拆毁。
现在这座桥仍然发挥它的历史作用，不仅使“二山通佳气”，而且是黄山与安徽省会合肥之间103省道上的一座十分重要的津梁。
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黄山是安徽 旅游 的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。那你知道黄山 历史 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的黄山历史传说故事，欢迎大家阅读。
黄山历史传说故事：夫子峰(狮子峰)
汪家桥村 自然 和人文景观居多，夫子山最为有名，取名源于村旁的夫子峰。夫子峰是黄山七十二峰之一，峰腰以上陡峭如壁，峰顶尖如塔;峰腰以下，植被丰茂，竹林成海。关于夫子峰的来历，传说很多，一说峰顶埋葬父子两人，取名父子峰，随着时间的流逝，误传为“夫子峰”。又传，明代儒学家朱熹曾到次地游览，后人更名“夫子峰”以示纪念。夫子山坐落于夫子峰下的山谷中，纵贯村庄的一条小溪，溪水清澈见底，鉴可照人，溪里长满了怪石，溪上常年云雾缭绕，伴有紫色光环，故名紫云溪。村内还有风洞、龙泉奇洞等景观。从村庄出发沿石阶小道上山，沿途是个有山有水有洞的自然景区，主要景观有“神龟望山”、“九龙戏水”、“葫芦池”“熊猫吃草”、“麟趾桥”，“送子桥”，“青龙潭“，千年古枫”，“江南杉”，“福固寺”遗址，“神仙洞”等。
福固寺始建于晋代，唐天宝六年，赐名轩辕古刹，曾是黄山四大禅林之一，，其间，经历千年岁月更迭，兴衰不一。先后易名为复古寺，福固寺，寺前仅存的千年古枫见证了其历史。沿福固寺上行，可通到轩辕峰腰的天然石洞——神仙洞，洞内祀观音菩萨主坐，洞额刻有“简默洞天”四个大字，相传为黄帝大臣容成子手书。
夫子山村外四五华里处，有一座六七十年代建成的人工湖——夫子湖，湖水源自黄山紫云溪，湖周围峰峦叠翠，湖水清澈碧绿，似万绿丛中一颗翡翠。北岸是一排不高的山峦，青松苍翠，乃是“中国黄山龙裔公墓”之地，公墓座北朝南，依山伴水、风光秀丽，与轩辕峰遥相呼应，唐代《周书异志》载，轩辕黄帝在此炼丹升仙，故称望仙乡。龙裔公墓由省民革和黄山区人民政府合建于1985年，整体成扇形，依据自然环境，分设龙裔山庄、万国山庄、永安山庄三个小区，现安葬有著名 体育 家董守义、台湾作家江南先生、美籍华人苏光平等知名人士。
在湖南岸的洋田村，很早以前称洋田胡家，当地水田深坑稀泥糊汤似的，因而得名洋田。洋田村胡姓最多，与碧山胡姓为同宗，过去胡姓有不少人在外面做官，但官职不大，都是五至七品官，胡姓家族为了子孙兴旺发达，当更大、更显赫的官职，就重修祖坟和重建更大的家族祠堂。在挖墙基时，有一人撬开了地下的青石板，突然从里面飞窜出一对金凤凰，直往上苍飞去，从此，胡姓家族命运迅速改变，非但没有更加辉煌，反而日薄西山，日渐衰落。当然，这是带有神秘色彩的民间传说，不可相信，但至少可以说明，历史上洋田村的胡姓是个比较兴旺的家族。和洋田村、夫子山村均一山之隔的山坳里，还有一个村庄，叫尚书里，据《嘉庆县志》记载，相传隋末尚书胡裕隐居于此，后人改称尚书里。
黄山历史传说故事：李白访胡珲
李白有一首著名的诗《赠黄山胡公求白鹇》，既表达了和“胡公”的亲密友情，又盛赞了黄山名禽白鹇的不同凡常之美，这诗就是在谭家桥的碧山写的。
却说碧山在唐时就是胡姓聚族而居的大村落。早在隋炀帝时，炀帝听说黄山产有白茶，醇香奇异，饮之可治百病，长饮可以长生不老，认为工部尚书胡裕办事老实认真，便派了他来到黄山督办白茶事， 命令 白茶需年年进贡。所谓“进贡”，就是免费送给皇帝老儿。岂知胡裕是个菩萨心肠的人，来到黄山北麓一带察看情况后，只有轩辕峰东北一带有白茶，茶农以此维持一年生计，要他们进贡了，茶农们岂不都要喝西北风?他十分同情茶农疾苦，倒反帮茶农们出主意，提高茶叶产量，和茶农们关系十分融洽。忽一日，茶农们忽然不见了胡裕，在他住处发现他随身带的官印、官帽、官服折放得好好的，说明他弃官而逃了。其实这是他的一计，是让老百姓不明原因，好纷纷传扬他逃走的消息，估计隋炀帝听到传言后，他又回到了碧山一带茶农中间。这时因隋炀帝荒淫无道，全国各地六十四路烟尘大起，他的自身已无法保障，也就顾不了胡裕了。
胡裕名叫胡禄，裕为字，隋末 天下 大乱时，全家都迁来黄山，以后他住的地方就叫尚书里。胡裕的哥哥胡福为躲避隋末战乱，也听了弟弟的话，全家也搬来黄山，住在歙县皇墩，他的后代后来有的迁到婺源，有的迁到泾县。胡裕自己有两个重孙，大重孙胡邦后来成为黟县胡姓始祖，小重孙就是胡晖，住在碧山。胡晖其实名“珲”，“晖”是讹传。
胡珲十分饱学。唐玄宗登基后，为广泛征集文字侍从官员，创设了翰林院，胡珲在唐玄宗开元年间即进了翰林院。天宝元年(742)，李白因道士兼诗人的吴筠推荐往长安去见大诗人贺知章，贺知章见了李白又读了他的诗，叹道：“你真是仙人下凡啊”，于是引见给唐玄宗，，受到玄宗征召，和胡珲同列，很是相投。但天宝三年(744)，李白就因醉写蛮书的事，玄宗许他“遇店喝酒，遇库支钱”而“赐金还山”，云游天下而离开了长安，再也没回过长安，而胡珲不久也退休归隐碧山了。
李白离开长安后遍游各地，经历了安史之乱，又误投了玄宗次子永王李璘，李璘与皇太子哥哥李亨争帝位被打败，李白也因此获罪流放，遇赦后，在唐肃宗李亨当皇帝的乾元二年(759)夏末，59岁时来游黄山，访胡珲。
从唐以来，直到1934年，从东至县大渡口到歙县岩寺的大岩公路开通前，从太平上黄山，除了焦村、辅村外，就是从仙源出发，经迄溪桥到罗村，再经感梓里过谭家桥取道苦竹溪。
却说李白过了迄溪桥向罗村一路行来，但见青山拱秀，碧水笙歌，轻岚乍起，薄雾轻飏，心中不由暗想：胡学士居住在这般洞天福地，真是非仙亦仙矣。行至龙溪、凤溪交汇处，只是前面峰下，烟笼黛罩，鳞次栉比，好一片紧凑人家，但不知是否就是胡学士胡珲的住处。近前一座古朴石拱桥，桥边一牧童正侧骑在水牛背上，轻吹短笛，任水牛自己吃着路边青草，衬上峻峰、村舍，李白不禁又失声惊叹：“好一处世外人家!”便高声 问道 ：“那小哥，胡珲胡学士住这里吗?”牧童回头一看，见一身穿鱼白色长衣，佩着长剑，牵一匹白马的灰白胡须老者，便说：“你等着”，跳下牛背，往村里飞奔而去。
不一会，只见村里走出一个田舍翁打扮的人来，但见须眉多白，头挽发髻，身穿褐衣，腰系布带。天宝三年分别，如今乾元二年了，悠悠已经头尾十六年了，欣喜都还健在，然都垂垂老矣。李白几乎认不出来了，只笑吟吟等着。
胡珲见来者五绺灰须飘胸，白脸青巾、丝袍丝绦，气宇仍不平凡，眯眼望了许久，便抱拳高声道：“来者莫非太白先生否?”李白朗笑答道：“胡公别来无恙乎?”二人急趋，相见作揖罢，便携手往村里去。
李白道：“先生宝处，亚赛神仙洞府，羽士仙山，我得一联，且请先生评点：‘溪水流声，十里笙歌从地出;山峰拱秀，千年图画自天开。’”胡珲听罢，深感李白高才，画龙点睛，有声有色说出了自己家乡环境特色，立即也以联语作答：“先生高才，不愧‘天上谪仙人’也，某也有一联酬答：‘绿柳桥边山径，青莲马上诗机。’”青莲，李白自号“青莲居士”，以其号对桥名，恰到好处。这联语记下了二人相见的地点环境，为李白称赞自己家乡表示了谦虚，又信手拈来妙句，称颂了李白诗才，两联以机敏对机敏，对仗工整，珠联璧合。
原来胡珲住碧山胡家，就在轩辕峰东麓，真个山泼黛、水挼蓝，囫囵一个翡翠世界，李白真有些乐不思归了。胡珲除了好酒好菜盛情款待外，就是陪着李白谒大战岭、探黄帝源、登轩辕峰，游跑马岗，上玄女峰，饱了眼福，尽了游兴。
一日饭后，李白独自信步来到后院外，见院外有个偌大的园子，养了许多鸡。一道竹篱外，又有两只白羽映红冠、红喙对赤足、长尾赛孔雀而高视闲步的大白鸡。尤其是羽毛，白中透亮，光泽如锦，显得特别雅洁，这可是平生第一次见到的宝物。不知是特别美，还是那气势暗合了自己的性格，心中陡起一念：无论如何，要找胡珲要。
胡珲不见李白，便到处寻找，谁知在后院鸡舍篱笆边看鸡发呆。见胡珲来到面前，李白忙不迭提出了要求。胡珲哈哈一笑：“这可是我们这里的珍禽啊，名叫白鹇，本在山中为闲云野鹤，是我寻得两枚鹇卵，由家养母鸡孵出来的，十分温驯，不信你看。”回身抓了一把稻谷，伸开手掌，不知怎么“咕咕”几声，那白鹇不约而同来向胡珲手中啄食。胡珲略现诡秘，说：“别人看，千金不卖;你要么，容易。但需拿你的东西交换。”李白高兴极了，但有什么东西可以交换呢?身无长物，唯有银子若干，胡珲是不会要的;再就是御赐金牌一面，可那是皇封的呀。胡珲见李白急切而又狐疑，笑道：“不难。”于是说出了两件事，一件是要李白写一首诗留作纪念，再一件为《胡氏家谱》写篇序。李白大喜望外：“好，好，一言为定，一言为定。”于是回到堂屋，让胡珲先搬出家谱，一本本翻阅起来。
原来胡姓是上古五帝的舜帝的后裔。因武王伐纣立周后，十分追慕舜帝，访到舜的后代阏父为主管生产陶器的官，把自己的长女太姬配给阏父之子妫满，并把妫满封为陈国国君。妫满死后，追谥为“胡公”，于是其子孙一部分以国为姓“陈”，一部分以谥号为姓“胡”，子孙就尊妫满为始祖，传到胡珲已是第六十二世。唐太宗曾下令要统一修订氏族志，胡姓氏族繁衍世系得以系统整理成谱。今李白诗仙到了，哪能不让他写一篇序言呢?
李白看出头绪以后，立即铺纸研墨，构思片刻，一篇400来字的《乾元己亥谱序》一挥而就。唐肃宗乾元二年(759)，干支纪年己亥，时当该年阴历七月初。紧接着在序后附白鹇诗，文不加点，片刻而成，就是那著名的《赠黄山胡公求白鹇诗并序》。胡珲把李白的这一文一诗视为稀世珍宝，十分高兴，当即请人按李白要求，编制一个很精致的竹笼，装了一对白鹇，派人先送到当涂李白的族叔李阳冰那儿去了。
李白盘桓数日后，就去黄山白鹅岭 拜访 隐士温伯雷处士，取道感梓里，经石门谷口，往黄山去了。石门谷那条北起谭家桥中墩，南至黄狮鎲那条山岭名长岭，李白行至此处，纵目四望，见这里呈扇形向南、东、北三方下斜，眼前十分开阔，山风四面，南水北流。李白向道之心炽热，感到这里不凡，与碧山相比，有心旷神怡之慨，着实喜爱，驻足良久，不忍辄离。后人为纪念李白倾情此地，就在李白驻足处，筑起一座“太白亭”。年深日久，人们只顺口叫“白亭”，成了长岭顶处的地名了。
却说胡珲送走李白后，深感李白大才，倜傥不羁，着实怀念，真是“人生得一知己足矣”。为了纪念这难得之遇，就在绿柳桥边、李白驻足处，筑起一座“问余亭”，把二人相酬合的 对联 都刻在亭柱上，又在路边盖起了太白书院，相招文人聚会，课读村中子弟。这两件建筑虽历经数朝，但代代缮修，惜乎“文革”中拆了去建造纸厂了。
黄山历史传说故事：韩湘子造八甲桥
谭家桥中墩东山边的麻川河石门河段上有一座五孔大石桥，长78米，宽7米，高有10米，俗称八甲桥(又为“大成桥”)。大约古时户口编制，这里是八甲。建成于明代中期，距今已600多年了。传说它是唐朝出的八仙之中的韩湘子一夜之间造成的。
韩湘子是个什么来历的人?他是唐代大文豪韩愈的侄孙，性格狂放。唐代文学家段成式的《酉阳杂俎》记有他的故事：一年初冬，他让牡丹几天之内开出彩色花朵，每朵花上还有一首诗，韩愈大为惊异。北宋刘斧的《青锁高异》记有他另一件事：韩湘子曾经点化他的叔公韩愈。不久，韩愈因上表规谏唐宪宗，不要大张旗鼓、劳民伤财，从法门寺隆重迎接一节“佛骨”进皇宫，惹恼唐宪宗，大冬天把他贬官到广东潮州，立时上路。韩愈行至秦岭蓝田， 大雪 封山，不能行走。韩湘子赶来送行，告诉他牡丹花开的诗事，又告诉了他以后的一些事，以后果都应验。韩湘子和韩愈二人在蓝关馆驿中过了一夜，翌日辞去，不知所终。以后就传说他成了八仙之一。
却说韩湘子一日手提花篮，驾云游历三山五岳，来到黄山，经过谭家桥见人烟凑集，可是一条大河阻住了行人道路，人们不得不趟水过河。韩湘子见了，心生慈悲：“我何不作法在此造一座石桥，免得生灵过河艰难。”法随心至，韩湘子按下云头，变作一个石匠，来到河边。
恰巧这天，八仙之一的蓝采和(唐代人)也游黄山，见韩湘子在这里筹画造桥，问道：“道兄，你欲何为?”韩湘子即把想法告诉了他。岂知蓝采和爱虚荣，也想造一座，以为自己法术比韩湘子高，一定比韩湘子造得快造得好，就说：“我们何不各造一座，天明以前造好，道兄意下如何?”韩湘子见蓝采和有这个热心肠，让人间多些石桥当然是好事，当下约定鸡叫三遍前，也即常说的“平明寅时”前造好。计议已定，当下各自作起法来。
蓝采和好像要显示自己法力，只见他轻吹横笛，果真祥云朵朵，彩瑞纷纷，选择在如今石门村河道窄处起造一座单孔桥不表。
却说韩湘子为了造好石桥，手托花篮，从黄山深处赶来一群巨石化成的肥猪来到造桥处。仙家自有仙家妙法，只见他不时摇动花篮，念念有词，那些巨石纷纷化成造桥所需的各种石料。然后启动搬运法，那些石块便顺顺当当垒桥墩、券桥孔、竖桥栏、铺桥面，鸡刚叫头遍，一座高大、牢牢的五孔石桥就架起来了。为防止山洪损毁河旁和农田，韩湘子便又去赶第二趟“肥猪”，以便砌土旁筑圩。岂知蓝采和见韩湘子似乎不动声色，心中不免虚慌，连忙抽身一看，一座五孔大石桥已然造好，而自己的桥才是个单孔，韩湘子又不知干什么去了，看样子他还有个什么安排，便纵身御风向黄山去，恰见韩湘子又赶来一群石头，已到白亭下面河中，便想趁韩湘子不注意，破掉他的法术。就偷偷变作一个老婆婆挡住去路：“你赶的是什么肥猪哇，分明是一堆大石头。”这话一出，果然就破了韩湘子的法，那些石头一个个静止不动，停在石门河边，至今还在那里。恰巧不远就是蓝采和造的桥，韩湘子本来性情刚烈，但成仙之后宽怀大度了。见蓝采和的桥虽不大，但仍精致秀气，便走了上去。谁知造桥过程中，蓝采和想超过韩湘子，不免心慌意乱，质量不高，韩湘子刚走上去，那桥便轰隆一声，塌倒了下来，恰巧鸡叫三遍，蓝采和急忙纵云头去了。时间已到天将明亮，韩湘子砌圩作埂的设想也就作罢。
八甲桥起造至今，稳固如山。只在1988年特大山洪，裹带了巨石和大树冲击，桥西头被整体移动了些许，别无损伤，继续发挥着作用。
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黄山历史传说故事
黄山，是我国著名的风景区，被誉为“ 天下 第一奇山”，因此有很多 传说 故事 。下面是我给大家分享的一些黄山 历史 传说故事，欢迎大家阅读。
黄山历史传说故事篇一
黄山从前叫黟山，这是由于山石黑黝黝的光泽而得名。黟山为什么后来改称黄山呢?这与黄山流传着许多有关黄帝的故事不无关系。
黄帝是中华民族的始祖，相传他在位一百多年，深受百姓的爱戴。后来，由于年事渐高，精力日衰，黄帝就将帝位禅让少昊。黄帝是一个对生活充满希望的人，他不愿意坐着等死，便决心去追求一种长生不老的境界，于是拜仙翁容成子、浮丘公为师，跟随他俩学道炼丹，求长生不老之术。浮丘公对他说：“修道炼丹，一定要选择灵山秀水，丹药才能炼成。”于是黄帝就跟随浮丘公、容成子外出寻找炼丹胜地。他们跋山涉水，遍历五岳三山，最后来到江南黟山。只见这里的山峰很多很高，高出云头;这里的山谷很陡很深，深到海底。白云像绸子一样，整天绕着山峰飘来荡去，真是人间仙境。黄帝认为这里是炼丹修仙最理想的地方。从此以后，他就和浮丘公、容成子同住此山炼丹。
他们每天伐木烧炭，采药煮石，不管刮风下雨，从不间断。据说那丹药必须反复炼九次，才能炼成，这叫“九转还丹”。他们炼了一次又一次，越炼难度越大，但黄帝的决心也越大。经过四百八十年，那闪闪发亮的金丹终于炼成了。黄帝服了一粒，顿觉身轻如燕，竟能升空。黄帝的须发也由白变黑，但因衰老而造成的皮肤皱折却依然如故。就在这时，紫云峰崖隙间，突然流出一道红泉，热气熏蒸，香气扑鼻。于是浮丘公恭请黄帝到这红泉中沐浴。黄帝在红泉中连浸了七天七夜，全身的老皱皮肤都随水漂去，他完全像换了一个人似的，看上去满面红光，青春再现。
就在黄帝脱胎换骨、返老还童之际，红泉的上空突然祥云飘渺，笙歌悠扬。顷刻之间，雾散云开，霞光耀眼，异香袭人，忽然有珠函一件、玉壶一把，从空中徐徐降下。黄帝接在手中，打开一看，函中有霞衣、宝冠、珠履，壶中盛满了琼浆玉露。浮丘公在一旁恭敬地说：“这是上天赐给黄帝的宝物，请接纳。”黄帝将天赐宝物携回北海望仙峰石室，接受群臣的 祝贺 ，批霞衣，戴宝冠，穿珠履，饮下甘露琼浆。当他走出石室时，身上霞光万道，照遍了黟山的高峰深谷。这时，空中又降下白龙、彩幡、珠盖，黄帝与浮丘公、容成子一起乘上白龙，彩幡引路，珠盖护顶，从望仙峰顶，飘飘上升而去。山下臣民齐声欢呼，响彻云宵。黄山也因此而得名。
黄山历史传说故事篇二
:北海散花坞左侧，有一孤立石峰，形同笔尖朝上的毛笔，峰顶巧生奇松如花，故名“梦笔生花”。传说，有年春天，诗人李白来到黄山，见到北海山峰竞秀，景色奇美，禁不住诗兴大发，便昂首向天，高声吟道：“黄山四千仞，三十二莲峰;丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉……”这声音惊动了狮子林禅院的长老。他走出山门，细细一看，只见一位白衣秀士，风度潇洒，便上前施礼，请问尊姓大名。这位不凡之客原来是“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”的诗仙李翰林。长老急忙吩咐小和尚抬来用清泉酿制的米酒，还拿来一些文房四宝。长老急忙盛满了一杯酒，双手捧上，敬给李白。李白慌忙还礼，双手接过，一饮而尽。二人席地而坐，纵谈诗文，开怀畅饮。李白深感长老待人诚恳，意欲 草书 诗作相赠，以作答谢之礼。长老大喜，小和尚们忙着研墨的研墨，铺纸的铺纸。李白趁着酒兴，奋笔疾书。长老及小和尚们分别站两旁，目睹那遒劲的大字，赞叹不已。李白写毕，还有三分酒意，便将毛笔顺手一掷 ，那手笔翻翻摇摇，从空中落下插入土中。他这才告辞长老而去。长老送走李白，回过头来，不禁大吃一惊，刚才李白掷下的毛笔已化成一座笔峰，笔尖化成了一棵松树，矗立在散花坞中。这就是如今见到“梦笔生花”。
黄山历史传说故事篇三
排云亭前右侧，有二石如一双鞋，整齐地放在小峰台上，似在晾晒，故名。“仙人晒鞋”和“仙人晒靴”，共同有一个美丽的传说;从前，黄山左数峰的仙都观住着老道道玄和徒弟太清，松林峰上的紫霞宫里住着道姑炼玉和徒儿妙真。两座道 宫中间隔着一道 鸿沟-西海峡谷，加上道规森严，他们老不相往来。一年冬天，山中 大雪 ，仙都观里断了火种，道玄只得叫太清到紫霞宫里去借火种。当太清来到紫霞宫里，就见到妙真，两人一见如故，谈起话来，非常亲热。从此，两人每天打柴、担水，便到一起谈心，渐渐地砍的柴就少了。 担的水也少了。这样，事情不久都 被双方师父发现，他俩都受到师父的严厉斥责。还规定今后打柴、担水，以两峰交界的沟涧为界，越界了，就用道鞭、神杖打杀。此后两人在一起说话就很困难了。 一次，趁双方师父都下了山，便偷偷见面，并商定今后;太清在山门前晒靴，晒鞋来幽会。一天，两人正甜蜜幽会，不料双方师父突然回来，事情败露，他俩将要受到严厉惩罚。他俩想来想去，最后横下了一条心：“生不能在一起，就死在一起吧!”两人携起手，从悬岩上纵身一跃，跳进了波浪滔天的云海。太清晒的靴子和妙真晒的一双鞋子都没有来得及收，日子久了，都变成了石靴，石鞋，就是如今黄山的“仙人晒靴”和“仙人晒鞋”。
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黄山传说故事
黄山，古代称为“天子都”，因为它雄伟秀丽，又神秘莫测，是天帝和神仙的居所。那你知道黄山 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的黄山传说故事，欢迎大家阅读。
黄山传说故事：猴子观海
猴子观海也叫猴子望太平，猴子为何要望太平呢?这里面有个故事：原太平县城，叫仙源村，村中有一户叫赵德隆的书香人家。女儿名叫掌珠，生得聪明美丽。离仙源村不远的黄山北海深处有一个洞里，有个灵猴，在山中修炼了三千六百年，会三十六变。一天，灵猴见到掌珠生得俊俏，顿生爱慕之心。灵猴就变成一个白面书生，自称是黄山寨主孙广文的公子孙俊武，于傍晚来到赵家门前，以天色已晚为由，要求借宿一夜。赵家老夫妇见他长得俊秀，衣着华贵，斯文有礼，便信以为真，高兴地留他住宿，并设宴招待。酒饮三杯后，孙公子便向老夫妇陈述掌珠的爱慕之情，央求纳为婿，发誓侍奉二老颐养天年。老夫妇一听这甜言蜜语，心中非常喜悦。经与女儿商量，掌珠对才貌双全的孙公子也早八分欢喜。次日一早，老夫妇回了孙公子的话。孙公子听了欢喜若狂，差点露了原形。灵猴回洞，思念掌珠心切，急忙把大小猴子都变成人，组成了一支浩浩荡荡的队伍，去仙源赵家迎亲。掌 珠被抬到洞府，只见陈设富丽，宾客满座。夜深宴席散，孙公子被宾客拥入了洞房。一觉醒来，掌珠发现孙公子长了一身绒毛，大吃一惊。原来，孙公子酒醉，现出了猴子原形。掌珠非常恼恨，乘灵猴烂醉熟睡之机，向外逃走，直奔家中。灵猴酒醒后，知道自己露出了原形，惊逃了掌珠，便喝令众猴出洞寻找，追到山下芙蓉岭，也不见新娘的影子。灵猴自从失去了掌珠，朝思暮想，但又没有妙法可想，只得每天攀上洞后的悬岩，坐在石上，朝着东北方向的太平县仙源村呆呆地望着。年深月久，便变成了黄山如今这一石景。
黄山传说故事：黄山的来历
传说有一天，浮丘公来见轩辕黄帝，发现他眉宇紧锁，郁郁寡欢，便关切地问：“尊敬的帝王啊，你为啥闷闷不乐呢?”轩辕黄帝长长叹了一口气，无限伤感地说：“清晨起来，我到溪边梳洗，面容倒映水中，这才发现我已两鬓染霜，胡须斑白，唉——，我老了，老了!”
浮丘公说道：“世上万物有生必有死，你担忧又有什么用呢?”
黄帝摇摇头：“我不是怕死。因我还有许许多多的事情没有办完，土地要开垦、河流要治理、禽兽要驯化、 植物 要选种----我可不能早死啊。”
“那有什么 办法 呢?”浮丘公为难地说，“只有神仙才能长生不老。”
“不错，”轩辕黄帝脸上露出了笑意，“我听说凡人只要吃了仙丹便能超脱凡尘，成仙不老。浮丘公，你快去给我找一个炼丹的仙境来。”浮丘公不敢违抗，只得领命而去。
浮丘公走后，黄帝每天丢一粒石子在瓮里，瓮里的石子已经一千多粒了，就是说浮丘公已经离开了三年。这一天，轩辕黄帝放了石子，心里焦急不安，忽然容成子来报：“浮丘公回来了!”黄帝赶忙出门迎接，一见面来不及寒暄，便迫不及待地打问：“快说快说，事情办得如何?”
浮丘公施礼道：“尊敬的帝王啊，我终于找到了一个炼丹的地方，那真是个仙境。”
“那地方在何处?”黄帝欣喜地问。
浮丘公说：“江南有一群高山，只因山上多是黑石，我就给它起了个名字叫黟山。”
轩辕黄帝的高兴劲儿简直无法形容。他顾不得让浮丘公休息，第二天便带着浮丘公、容成子和一些臣仆起程上路，直奔江南黟山。到了那里，众人抬头看时，果真是个绝胜处。只见奇峰错列，拔地而起。一座座山峰千奇百怪，各具情态，真是“奇峰峰侧抽奇峰，怪石石上叠怪石”。大家正看得张嘴咂舌，惊叹不已。忽然，从山谷的一个洞穴中，飞出团团云雾，把眼前的美景遮掩到纱幕后面去了。轩辕黄帝看得正入神，不料想景致被云遮住，非常恼怒，就用手去撕云扯雾。说来也怪，那朵云竟顺原路像流水一般地流回原来那个洞里去了。众人惊疑不止。
轩辕黄帝如痴如醉，也不用浮丘公引路就一直向山里走去。
行不多远，只见一座山脚下有一个水池，池上笼罩着团团雾气，容成子蹲下身子用手掬水，那水竟是热的!浮丘公说：“我曾听说山中有一个仙池，一定是这个了。”轩辕闻听欣喜若狂，赶忙脱下衣服，跳进池中。池水不热也不凉，浴罢精力倍增，使人飘然欲仙。
再往前走，忽然一群猿猴嬉戏追逐，它们嘴里都含着各种各样的花朵，聚集在一块巨石上，只听见一声呼啸，一道黄光，猴儿们都不见了。轩辕黄帝心中好生纳闷，便率众人追寻。哪里追得上?山里本来就没有路，遍地野莽，处处青藤，更加怪石狼牙，走不了几步就陷入绝境。黄帝不死心，又命容成子在前抡斧开路，跌跌撞撞一路寻来。爬至一座悬崖，只听谷中喧喧嚷嚷，低头一看正是那群猿猴，只见它们把采摘来的鲜花全丢在一个大石槽中。一块突石上，端坐着一只毛色雪白的老猴，几只小毛猴正在给它抚背搔痒。轩辕黄帝心想，这一定是个猴王。这时，那老猴王已站立起来，向山崖上的黄帝拱手行礼，嘴里还呀呀有声。黄帝正欲还礼，只听一声呼啸，那猴王及猴群又都不见了。
浮丘公走到黄帝身旁，低声说道：“据传这山中有一仙辕，能腾云驾雾，来去无踪，刚才见到的恐怕就是它。”
轩辕黄帝点点头，又领众人走下山来。忽然一阵阵醉人的醇香扑鼻而来。众人四处寻找，只见一个石槽中有半槽淡红色的水，香味正是从那里飘来的。容成子抢上一步，用手掬起饮了一口，不觉大叫起来：“仙酒!仙酒!”黄帝和众人一尝果然甘美，大家便狂饮起来。
轩辕黄帝吩咐就在这山中垒石造屋。第二天，大家便分头去寻找最理想的炼丹的地方。他们攀山越涧，石头碰破了腿脚，荆棘扯烂了衣裳，走遍黟山所有的山峰，终于找到了一个好地方。黄帝便吩咐浮丘公搭炼丹台，容成子砌炼丹炉，众臣仆们砍柴备薪。他自己却迫不及待地去找炼丹的药。
炼丹需用九十九枝灵芝草，九十九根九节参，九十九对羚羊角，九十九朵玉露花，九十九个豹子胆，九十九颗无花果，九十九枚赤叶松，九十九片冰薄荷，九十九颗朱砂丸，再加上九十九滴甘露水。要把这些东西配齐可真不容易。然而，轩辕黄帝下定决心，炼不出仙丹绝不下山。
黟山七十二座陡峭的山峰插入云中，有些地方连猴子也难上去，可轩辕黄帝却踏遍了每一寸山崖。带来的粮食吃完了，只好摘野果子充饥。那几个臣仆受不了苦，先后偷偷地跑走了。最后，只剩下轩辕黄帝和浮丘公、容成子三人。他们千辛万苦地过了九年，才找齐了各味药，只是缺少了甘露水。这时，浮丘公又病倒了，轩辕便把容成子留下来照顾他，自己又爬进深山。这天，他累得很，看见桃花溪里有块光滑平整的大石头，就爬上去休息。当他蒙蒙胧胧闭上眼，忽然听见山林里传来一阵叮当悦耳的仙乐。不久，他就看见从林中走出两只仙鹤，边走边舞。仙鹤后面，有一位白胡子，白眉毛的老翁，骑着一头雪白的鹿，正向他缓缓走来。他吃了一惊，赶忙起身施礼，向他打听何处有甘露。老仙翁笑而不答，只是掷下一块方巾。那方巾正飘落在他脚下。他定睛看时，见方巾上有二个字：丹井。黄帝欣喜若狂，一下子醒来，再看时，方巾不见了，原来是一个梦。他一骨碌爬起来，在脚下一块石头上打琢，找那眼丹井。岩石十分坚硬，凿了一天才凿了一小块石屑。黄帝不灰心，一直掘了七七四十九天，终于凿出一眼井，井水甘甜芬芳，果然是甘露水。
浮丘公闻讯赶来，他的病也好了，他们立即动手把各种药捣碎做成丸，然后升火开炉。
他们整整炼了三年，原来准备的象山一样高的柴垛烧完了，炼丹台附近的树全砍尽了，浮丘公和容成子不得不到远处去砍柴。轩辕黄帝在炉前烧火，他把最后一块松柴填进炉膛，砍柴的还没有回来。眼见炉膛内的火渐渐小了，黄帝急得坐立不安。炼丹的火万一熄灭，那就前功尽弃了。他又一次抬眼望望山道上，还是没有人影。怎么办呢?黄帝便把自己的一条腿伸进炉膛里，这时炉火才旺起来。
烧着烧着，炼丹炉内骤然一声巨响，射出万道金光。远山近壑都被照得通亮。浮丘公和容成子急忙赶来，黄帝还安祥地烧着他的腿呢。他俩把黄帝的腿拔出来，三人看看丹炉，高兴得不知说什么好——仙丹炼成了。
那些半途逃走的臣仆，听见黟山一声轰响，又见万道金光，知道仙丹已经炼成，便纷纷赶来。可当他们赶到的时候，黄帝、浮丘公和容成子已经服了仙丹，脱胎换骨，飘然成仙了。臣仆们见那三人已慢慢飘离地面，便苦苦哀求也把他们带上天去。
轩辕黄帝看了他们一眼，没有答理。三人脚踩祥云，渐渐升高。有一臣仆纵身一跃，抓住了黄帝的胡须，想跟他们一道上天，不料上至半空那胡须忽然断了，把那臣仆摔下来，变成了一块怪石。黄帝的胡子落在地上变成了龙须草。现在山崖石缝边那一丛丛绿油油的龙须草，就是当年轩辕黄帝的胡子变得。
黄帝、浮丘公和容成子吃了仙丹变成神仙，从此长生不老，一直在为人类造福，因为黟山是黄帝炼丹的地方，后人就把黟山叫作黄山了。
现在黄山七十二峰中的轩辕峰、浮丘峰和容成峰，就是纪念他们的。桃花溪里，他们用过的丹井至今还保存着呢!
黄山传说故事：太白荐贤
诗人李白有一个千古美谈的故事，就是“醉写蛮书”。唐明皇天宝初年时，高丽国打来一封战表，满朝文武无人识得。有人推荐了当时正在长安的李白。喝得醉醺醺的李白被抬了来，李白虽醉，但心中明白，知道要他译蛮书，还要写回书，便趁机向皇帝提出了苛刻要求：要皇帝的大舅子杨国忠磨墨，要皇帝的亲信高力士给他脱靴，他要乘机戏弄、惩罚一下这两个为非作歹的弄权专横的家伙。皇帝正要用人，尽管李白戏耍这二人等于戏耍他自己，他也无可奈何，只好照办。蛮书打回去了，天朝大国又抖了一下威风，避免了一场战乱，李白立了大功。李白是大才，皇帝想留用他，可是见这满朝官员，这样的官李白心知不会开心，不想当，只当了一年多的翰林，便乘机把自己钦慕已久的江南徐员外推荐给了皇帝，并承担去寻访保举的任务。皇帝知留不住他，便赏给了他一块“遇店喝酒，逢库支钱”的金牌，放他上路，至于他寻来寻不来什么人，倒也不在乎。
却说黄山西北舒溪河上游徐家庄徐员外是个贤士，满腹经纶，能文能武，和李白早就互相慕名。李白一路行来，一天大早，骑着驴，上得一座山岭，路碑刻“骆驼岭”。岭头有供行人歇脚的亭子，古木参天、凉风习习。下得岭来，大河边那修篁垂柳掩映的村舍，便是徐家庄。李白向一童子问讯徐员外住处，谁知徐员外半月前听说李白在长安，便赶赴长安会李白去了。徐家庄人听说李白来了，又是向皇帝推荐了徐员外，便热情留宿款待了三天。第四天，李白执意要行，村人便摆香案、治美酒，抬上骆驼岭饯行。为感谢村人美意，李白当众留诗一首：“天上灵霄殿，人间西子湖。踏上骆驼岭，不再思匡庐。”诗虽有夸张，但也确实反映了骆驼岭的特色。
为了纪念大诗人来访的 事迹 ，舒溪河上游百姓们纷纷捐钱捐物，重修骆驼岭，增建新亭，因李白在这里回程，故分别命名为“回驴岭”和“回驴亭”。唐时亭子已废，明代重建的亭子，年长者还有印象。砖木结构，四角挑檐，冲天圆顶，顶上有一砖雕大肚罗汉，双手举一过头铜镜，意为李白肝胆照日月。四角檐挂铜铃，山风徐拂，叮当有声。亭的南北相通，衔接大路，门楣上嵌砖刻篆文“回驴亭”三字，门口立大如席石碑四块，刻“李白回驴”故事梗概和重建“回驴亭”始末。东西两面砌有砖墙，开六角形窗，砖雕花饰。亭内西墙上画有“李白回驴”彩色 壁画 ，山水背景，李白骑驴居中偏左，右书李白回驴时所赠五言诗。东墙另有一门，内建守亭人住屋，供应行人茶水，亭内设有石凳，供行人歇脚。亭外一石墩深埋，上刻阳文“回驴岭”三个大字，十数丈开外就赫然入目。昔日曾兴旺近千年的“回驴岭”，现在正是太平湖西岸乌石乡境内的一处名胜呢!
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