古代家族家规家训范本(古代家族家规家训范本大

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一条家训怎么写用古文
孔子家训家规全文
家谱家风家训家规内容

一、一条家训怎么写用古文

1、退一步自然优雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。——《韩愈家训》

2、颓惰自甘，家道难成。——《治家格言》

3、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——《治家格言》

4、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——《增广贤文》

5、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训》

6、推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。——朱熹《朱子文集》

7、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——刘清之《戒子通录》

8、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——《增广贤文》

9、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》

10、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》

11、居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》

12、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诸葛亮集》

13、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》

14、欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。——王昶《家诫》

15、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》

16、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。——陈继儒《安得长者言》

17、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。——周希陶《增广贤文》

18、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王阳明家训》

19、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。——姬旦《诫伯禽书》

20、年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。——郑玄《戒子益恩书》

21、忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。——张履祥《张园先生全集》

22、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增广贤文》

23、杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。——马援《诫兄子严、敦书》

24、百善孝为先。——《赠广贤文》

25、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》

26、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》

27、如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！——司马光《家范》

28、吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。——高攀龙《高氏家训》

29、复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——马援《诫兄子严、敦书》

30、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。——朱伯庐《朱子家训》

31、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家训》

32、人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。——朱喜《与长子受之》

33、一念不慎，坏败身家有余。——《家诫要言》

34、一年之计在于春，一日之计在于晨。——《增广贤文》

35、尊师而重道，爱众而亲仁。——《赠广贤文》

36、心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》

37、责己之心责人，爱己之心爱人。——《赠广贤文》

38、儿好何须父业，儿若不肖空积。——《续小儿语》

39、自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。——张履祥《训子语》

40、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《赠广贤文》

41、治家以和平两字为主。——钱泳《履园丛话·治家》

42、此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——杨时《勉学歌》

43、得意盎然，失意泰然。——《增广贤文》

44、大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。——范仲淹《与诸子及弟侄》

45、孤寡极可念者，须勉力周恤。——《家诫要言》

46、或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。——贾昌朝《诫子孙》

47、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》

48、欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。——欧阳修《与十二侄》

49、世之善为人子者，常善为人父；不能孝其亲者，常欲虐其子。——袁采《世范》

50、承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。——柳玭《诫子弟书》

51、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——《家诫要言》

52、百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》

53、有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。——《颜氏家训·勉学》

54、重资财，薄父母，不成人子。——《治文贤文》

55、善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！——高攀龙《高氏家训》

56、即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。——魏禧《寄儿子世侃书》

57、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。——《治家格言》

58、若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》

59、吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！——王阳明《王守仁家训》

60、治家舍节俭，别无可经营。——《家诫要言》

61、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。——《家诫要言》

62、当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。——王昶《诫子侄文》

63、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹《朱子文集》

64、若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？其害深矣。——刘清之《戒子通录》

二、孔子家训家规全文

1、孔夫子，位例圣人，千年承传，儒家始创人，六艺皆精！

2、孔氏家规，散见于历代传记、谱牒、杂记史料中，主要是谱牒中的记载比较具体。它经过长时间积累、修订而成，比较繁杂，并非一蹴而就。

3、家规内容可分为三部分：第一，原颁条例，即衍圣公府所颁布的《孔氏祖训箴规》；第二，流寓外地孔氏族人，根据训规精神，结合各所流寓地及本支族人的具体情况，自订的家规。第三，是孔氏家族修谱时所订立的条规及行辈，它们是前两部分的补充性规定。

4、孔氏家规的代表为明代的原颁条例即《孔氏祖训箴规》。它是六十四代衍圣公孔尚贤总结先人教诲、自身经历反思的结果。其主要目的是告诫族人要“崇儒重道，好礼尚德，务要读书明理。”核心理念是“勿要嗜利忘义，勿要有辱圣门”。《孔氏祖训箴规》在家庭生活方面，要求子孙祭祀祖先，不忘其本；与家人相处要遵循父慈子孝，兄友弟恭的和睦原则。在个人行为方面，则强调面对利益勿嗜利忘义，管理公务要秉承克己秉公的原则。

5、作为我国古代衙宅合一管理体制的典型代表，它不仅以高规格的八进院落著称于世，其布局、名称更是蕴含着丰富的儒家哲学思想和家国和谐、道德规范的基本理念。

6、孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，恪守诗礼传家、忠孝仁义的祖训。自明代修建初始，便以左中右三路布分，彰显出和谐均衡的“中庸”之美，留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印，体现出国与家的相应关系。中路官衙设三堂,六厅，辖四衙门，分工细密，制度森严，守廉奉公，奖罚分明。与其内宅界限明确，表现出公私分明、内外有别的观念。

7、衍圣公府建筑物的名称、绘画及匾额对联也深深地打上儒家忠孝廉洁思想的印记，烘托了孔氏族人严谨和乐的生活气氛。“重光门”、“戒贪图”、“忠恕堂”、“安怀堂”等既赞扬儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安乐的政治理想，又显示了孔子嫡裔努力廉政为官、报效家国、感恩圣哲的决心。