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本文目录
- 古人是怎样读书的
- 巜古人谈读书》是古诗吗
- 古代读书无用的名句
一、古人是怎样读书的
1、古人读书有诵读、听读、速读、精读、抄读等等。选择什么方式读书，因人而异，因时代和环境而异，也与藏书的多少有关。
2、成语“不求甚解”原意是读书只求领会要旨，了解一个大概，现在这个成语多指学者不求深入理解，或了解情况不深入。
3、在信息爆炸的新时代，对于非经典之作我偏向速读。因为死记硬背，自觉没有“背功”，也难于达到学而不厌、不耻下问、终日在书案的境界，只是有几分“学然后知不足”，“开卷有益”的感受。
4、晋代诗人陶渊明读书，主要在于领会文章的要旨，不刻意在字句上花功夫。宋代理学家陆象山也主张这种学习方式，说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”
5、诸葛亮就最擅长平平读，据王粲的《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人曾经一道游学读书，“三人务于精读，而亮读观其大略”。
6、人各有其好、其习，“好读书，不求甚解”是一种读书的方式。清朝的胡达源就只认一个死理，说:“书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。”仔细想来，如今小学生不也是这种“胡氏”读书吗？只是少了一些思索而已。
二、巜古人谈读书》是古诗吗
不是。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出来的古人读书的方法。《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》都是古文，不是诗，所以，从中选出来的文字也就不是诗。古诗是古代诗歌的总称，包括诗经、楚辞，以及乐府、民歌、古风、近体诗、词等等，它们的共同特征是讲究押韵，句子整齐有规律，声调有抑扬顿挫的变化。
三、古代读书无用的名句
“读书无用论”。其来已久。最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由，即子路。他曾对老师说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”记在<论语>里（《先进》）。这就是说，有了人，有了土地（社）、粮食（稷），还读什么书？有饭吃就是“学”了。书能当作饭吃吗？这话是从一个人做官引起的，可见用意在于做官就是为学。
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