曹丕是否是曹操的亲生儿子?
文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“武皇帝”，庙号“太祖”。
是的。魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。
曹丕是曹操的次子。魏文帝曹丕，是曹操与卞氏所生次子。在争夺帝位上可谓处心积虑。曹操死后，曹丕逼曹植写下《七步诗》》。当时，曹丕就借口曹植“醉酒悖慢，轻视使者”，欲治罪于他。
曹丕是曹操的第二个儿子。在古代历史上，有个“一门三父子”的说法。这其中，除了苏洵苏轼苏辙三父子外，还有曹氏三父子，即曹操、曹丕（pi）、曹植。
曹丕是曹操的第二个儿子，也是最后继任曹操大业的儿子。原本继任大业的应该是曹操的大儿子曹昂，但曹昂在与曹操出征的张绣的时候兵败战死，所以曹丕就成为了曹操的长子。
曹丕是曹操的第二个儿子。汉灵帝中平四年（187年）冬，曹丕生于谯县（今安徽亳州）。传闻曹丕出生之时，天上的出现青色的云彩而且形状如车盖，终日环绕其上，望见祥云的人都以为曹丕将来非人臣之命。
上古时期帝王退位让贤是真心的吗?
从尧和舜来说，我相信当时他们也许是真心的，他们克服了人性中自私的那一面，没有将至高无上的权力交给和自己有血缘关系的孩子，而送给了他认为更合适的人，但是后来的禹就更暴露本性，将皇位传给了自己儿子。
这种制度从上古时期就开始实行，其中比较有名的就是尧把帝位禅让给舜，后来舜又把帝位禅让给禹。后人将这些上古帝王退位让贤的举动视为人间最大的美德，广为传颂。
于是李渊顺应时势，选择退位让贤，安心过自己的舒服日子去了。假如李渊就是不从，李世民肯定也会强行登基，到时候父子面子都不好看，因为事已至此，他已经没有了回头的余地。
背后隐情就是他担心帝王之名会耽误他逃跑，还有就是担心太子会因等不及而采取不法手段。所以为了自己，也为了避免不必要麻烦，他最终决定早点将皇位让出来。而且他在退位之后并未真正放权给继任君王，依旧会插手诸多政事。
赵构退位后，自称不再问朝政，其实也干预一些政事。淳熙十四年十月乙亥日（1187年11月9日），赵构病死于临安行在的德寿宫，时年八十一岁，谥号圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。
相传中国上古时期有二位道德高尚的帝王，尧与舜；在有生之年，就将帝位主动让贤。尧传位于舜，舜传位于禹。这种权力交接模式被后世称为禅让制。
首领文言文翻译
1、首领的意思是头颈，生命，指某些集团的领导人。
2、释文：李君虚说保全他们首领，在事理上已经是宽宏大量了，不应该过分地恩宠，希望能帮到你。
3、褚彦回说保全他们首领，在事理上已经是宽宏大量了，不应该过分地恩宠。
4、：你提到的古文原文是：十二年，从驾江都，寝疾。帝时疏薄骨肉，智积每不自安，及遇患，不呼医。临终，谓所亲曰：“吾今日始知得保首领没于地矣。”时人哀之。有子道玄。
为什么曹丕受禅时说“舜禹之事,吾知之矣”
1、曹丕心安理得地接受傀儡汉献帝禅让地位之后，脱口而言：“舜禹受禅，我今方知。
2、是曹丕指舜、禹的位置并不是前任心甘情愿让出来的吧？这就能解释为什么传说中的圣贤一听到禅让就寻死觅活。接班人已经内定，为了掩人耳目，拉一个路人摆摆样子，或者前任搞不倒对手，临走之前成心恶心一下他。
3、舜和禹如果不像曹氏父子样受人们拥护，就不可能从尧和舜那里接受帝位。但是社会上的一般人只是探究曹丕的思想动机就讥笑他。所以我说：讥笑他的言论的人是不对的。
刘备在称帝的时候为什么只杀了反对派中的雍茂放过其他人?
雍茂是刘备的主薄，也可以认为是秘书。从他这地位和身份来言，就算是天下人都反对刘备称帝，他也绝对不能公开的反对！因为他是刘备身边的人——这点，想必人们都理解，就不展开了。
因为雍茂饱读圣贤之书，恪守忠君之道，脑子转不过那道弯总觉得谁当皇帝都行，就是刘备不合适，先后几次上书刘备提出种种理由，刘备一开始置之不理，怎奈他无休止上书，刘备一怒之下杀了他。
因此在称帝这件事情上，刘备比曹操要更加迫切，毕竟自己都已经成为60岁的老人了，再不完成年少时的梦想，那就真心没多少机会了，所有敢于阻挡自己的人，那都是与自己过不去啊。
第四，则与刘备错杀雍茂有关，这一举动几乎寒了天下人的心。如果说以上原因都只是客观因素，那么刘备杀掉雍茂就是主观原因了。据史料记载，雍茂本在刘备帐下任主薄一职。
据《三国演义》记载，雍茂是刘备在三国时期的宰相。曹丕篡位后，刘备也有了称帝的想法。然而，显然反对刘备称帝的雍茂却被刘备杀害。这不仅显示了他想称帝的野心，也暴露了他缺乏宽容，更是寒了天下人心。
舜禹之事全文翻译
文言文翻译 这两句话均出自柳宗元《舜禹之事》。下面是我尝试注释和翻译的：【原句】而尧聩然，聋其聪，昏其明，愚其圣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”注：(1)聩：一般做“隤”。
文言文翻译 这两句话均出自柳宗元《舜禹之事》。 下面是我尝试注释和翻译的： 【原句】 而尧聩然，聋其聪，昏其明，愚其圣。 至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。” 注： (1)聩：一般做“隤”。 隤然：衰颓貌。
译文：尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把地种不好作为自己忧虑的人，是农民。 把财物分给别人叫做惠，教导别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁。所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。
