大乘非佛说的正反见解
简单的说，学者认为大乘的经典是后世伪造的，它的教义不代表佛说。而最接近历史上那位释迦牟尼所说的教义的，是南传佛教。这也就是为什么近几年又有人不停说大乘非佛说，南传是佛说的原因。
其一，在印度时，大小乘之间的辩论，小乘中的部分傲慢声闻，即以为大乘非佛说，龙树、无着等菩萨就有对此观点进行驳斥的论述。但因为汉地几千年来都是兴盛大乘，故此观点从未抬头，几乎无人注目。
因此，印顺长老所阐述的“大乘是佛说”不仅没有回应他人对其“大乘非佛说”的质疑和指斥，相反是在概念的混同与实质的差异中，事实上明确了“大乘决定非佛亲说”的主张。
请示认同大乘非佛说邪见，会得什么果报？观所避不脱难，观障乱不得离，从地狱道中来。弟子愿生生世世拥护大乘正法。所向处自获利 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# ～常观世音师父 请参考。
其一，龙树、无着等出现于佛陀涅槃的700年之后 ，他们本身就是大乘经典的制造者，因此其对“大乘非佛说”的观点进行驳斥的论述，并没有客观的说服力。
大乘经典是文殊弥勒等菩萨与阿难尊在铁围山中集结的,这是谁说的,是真...
1、在当时的印度就已发生争执，相信的人就说大乘是佛说，不相信的人就说大乘非佛说，并排拒大乘经。大乘经典的争议，在占印度也是一个很严重的间题。
2、在佛陀涅槃的时代，大乘根性的众生不多，基本都是遵循原始佛教的修行方法。因此，大乘经典隐藏在龙宫，不在世间流传。大乘真正发扬光大的是在中国。
3、富兰那等集结的经书，包容性更广，代表了更广泛的人的思想要求，这一派被称为大众派。后来的大乘思想便是从这一派别中发展出来的。
4、在佛灭度后，文殊又与弥勒、阿难一起，带领许多佛门弟子，来到铁围山结集大乘经典，从而使大乘佛教赖以传世，并且发扬光大。文殊是大乘“空宗”的奠基者，弥勒是大乘“有宗”的奠基者。当然，这些都是大乘佛教的说法。
人生佛教,是太虚大师提出,还是印顺大师?
中国佛教，一般专重死与鬼，太虚大师特提示人生佛教以为对治。然佛法以人为本，也不应天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人间佛教，才能阐明佛法的真意义。
人间佛教由太虚大师提出，到现在已经有一百多年，那么经过赵朴初居士、星云大师、印顺法师等等的推动，已经成为香港、台湾、大陆、澳门佛教界等等华人地区推崇的佛教的重要实践形式之一。
人间佛教是来自于太虚大师提出的人生佛教。太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。现代多认为印顺法师所强调的人间佛教，是对太虚大师人生佛教理论的批判继承。印顺的许多佛教史的主张，无疑是受了太虚的启发。
太虚大师是民国时代佛教革新运动的倡导者，他看到当时的佛教非常落后，寺庙因为贫穷经常靠做经忏挣收入，拿为死人超度的收入来维持，所以他说佛教那时是为“鬼”和“死人”服务的。
“人间佛教”是印顺导师从太虚大师在民初倡导的“人生佛教”中思考现状而做出的思想推进，后来由证严上人、星云大师等近代法师实践。
佛教前辈,为何佛陀在阿含经中不肯多解释涅盘,却在大乘经典中不断...
1、在佛陀涅槃的时代，大乘根性的众生不多，基本都是遵循原始佛教的修行方法。因此，大乘经典隐藏在龙宫，不在世间流传。大乘真正发扬光大的是在中国。
2、所有大乘佛经原始佛教都不认可，说那是伪经。经书一定是佛陀亲口说的记录下来，再由梵文翻译中文才正确。
3、杂集藏摄根本大乘经，禁咒藏摄陀罗尼，此则兼通大小乘显密教者。真谛又传说文殊师利阿逸多等与阿难在铁围山结集大乘经；或传大乘经由广慧菩萨结集；而佛地经论亦言传法菩萨结集；此三则专属大乘者。
4、事实上，当时并没有论藏，大乘经典也必须在佛灭五百年后才出现，当然不是在佛灭的那个时候所结集的。另外所谓的‘法与律’，并不是我们今天所看到的阿含经与律藏那样经过组织的东西，不过是一些素材的结集而已。
突然听说大乘非佛说这个说法,那大乘是魔说吗?
阿弥陀佛。大乘佛法是佛说的。佛陀十大弟子都是十地菩萨，只是为了度众生示现成声闻、缘觉的身份。小乘根性的修行人去不了极乐世界，因为他们不信。
大乘佛说非佛说从原则上说，大乘圣典确系出於【佛陀的本怀】，初期的若干大乘经典，有的也是出於佛说，但其未能见重於比丘僧团，乃为事实。
大乘是佛说。叩拜大士！请开示大乘非佛说。所向处为魔网，求经卷得读诵。
是故大乘真是佛说。如庄严论颂此义言。以此七点证成大乘是佛所说。是弥勒世尊在庄严论的颂中所言。《庄严大乘经论》无着菩萨提出：佛如何有的？（如本生中菩萨行，非罗汉道急求涅槃）成佛当修佛因。
大乘佛教站在出类拔萃的立场，南以小乘（Hinayana）之名贬低部派佛教的地位。同样的，部派佛教特别是有部的学者，站在自以为是正统的根本佛教的立场，对新兴的大乘佛教，起而还击，唱出大乘非佛说，大乘是魔说的口号。
为什么说印顺长老主张“大乘非佛说”?
1、印顺长老的“大乘是佛说”表层逻辑：佛法是“佛说”，但不是“佛亲说”，只是根源于佛印顺长老1947年著《大乘是佛说论》，是从反对锡兰等小乘学人所主张的“大乘非佛法”观点开始的。
2、上世纪50年代，印顺长老恰恰是因为“大乘非佛说”的思想倾向，引发大陆来台法师群体的集体不满。进而发生所谓“佛法概论事件”，受到当时台湾官方的打压。
3、阿弥陀佛。大乘佛法是佛说的。佛陀十大弟子都是十地菩萨，只是为了度众生示现成声闻、缘觉的身份。小乘根性的修行人去不了极乐世界，因为他们不信。
4、大乘思想有违佛理。大乘佛经你看的越多，就会发现相互矛盾的地方越多！比如净土思想直接违背佛陀所说的业力。还有唯识宗，佛陀只说人有六识，唯识宗非要多出来末那识和阿赖耶识，将佛所说的六识扩展到八识。
5、大乘佛法里面包含佛说思想确实很少，其中阿含经里佛的思想是保留最多的。
6、这也就是为什么近几年又有人不停说大乘非佛说，南传是佛说的原因。其实我前面做过比喻，学者如果认为真正的佛教是白纸的话，那么南传和北传都已经是被污染的纸，不过前者比后者轻一点而已。
