印顺法师,印顺法师大乘非佛说

深圳弘法寺顺印大和尚俗名

1、弘法寺的方丈是印顺大和尚。印顺大和尚，亦称印顺法师，名印顺，字源利，湖北省襄阳市人。

2、印顺大和尚，字源利，湖北襄樊人。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度，为临济宗第四十五代衣钵传人，次年依广东云门寺佛源长老圆具。云门佛学院禅修班毕业、北京大学哲学系宗教学专业研究生毕业。

3、一日，受朋友之托，偶遇深圳弘法寺上本下焕长老。本焕长老见他很有佛缘，是佛教的可造之才，于是循循善进，培养他的向佛之心。2001年印顺大和尚出家，取法名印顺。越年，于河北柏林寺受俱足戒。

4、本焕长老勇于退居，为中国佛教界人士树立了一个榜样，弘法寺经本焕长老之手交到了印顺大和尚手里，印顺大和尚接掌弘法，乃是人天所愿，众望所归。

弘法寺的方丈是印顺大和尚。印顺大和尚，亦称印顺法师，名印顺，字源利，湖北省襄阳市人。

印顺法师(1906-2005)，俗名张鹿芹，浙江海宁人，1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。赴台湾后，创建了多所著名佛学院。

印顺大和尚，字源利，湖北襄樊人。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度，为临济宗第四十五代衣钵传人，次年依广东云门寺佛源长老圆具。云门佛学院禅修班毕业、北京大学哲学系宗教学专业研究生毕业。

印顺，字源利，湖北襄樊人。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度，为临济宗第四十五代衣钵传人，若您真心求法，可以去弘法寺参拜一下印顺大和尚，相信您可以有所收获。

弘法寺的方丈是印顺大和尚。印顺大和尚，亦称印顺法师，名印顺，字源利，湖北省襄阳市人。

弘法寺现任方丈为中国佛教协会副会长印顺法师。寺院在海内外建有几处分院，远至尼泊尔，柬埔寨等地。同时开办佛教学院，尽心培养后备人才。寺院香火鼎盛，弟子众多，堪称特区第一禅林。

从一九三八年开始，本焕师在五台山广济茅蓬(即碧山寺)住下，决心在这圣地苦修行十年。当时寺院住持广慧圆寂，遂由寿冶接任方丈，本焕、法渡任监院。

年，弘法寺与深大的合作进一步深入。当年3月份，弘法寺方丈印顺法师被深圳大学聘为文学院特约教授。随后弘法寺更出资100万元，在深大文学院设立「本焕人文奖学金」。奖金分五年颁发，每年有70名本科生、20名研究生获奖。

这个太多了，当今时代禅宗占据主流，很多大寺院都是禅宗道场。譬如：河南嵩山少林寺。方丈：释永信大和尚；河北石家庄市柏林禅寺。方丈：释明海大和尚；福建省福鼎资国寺。

印顺法师（1906－2005），俗名张鹿芹，浙江海宁人，1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。赴台湾后，创建了多所著名佛学院。

个人经历印顺法师（1906－2005），俗名张鹿芹，浙江海宁人，1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。赴台湾后，创建了多所著名佛学院。

印顺导师，毕生推行人间佛教，“为佛教，为众生”，他也是慈济证严法师的依止师。印顺法师1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。

有两个印顺法师的原因是印顺法师能够继承老和尚的真传（佛教称为接法，或叫法脉传承）。印顺法师（1906-2005），当代著名高僧，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今世界。社会评价法师学优行粹，为海内外佛子所同钦。

俗名张鹿芹，浙江海宁人，曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。印顺导师，毕生推行人间佛教，“为佛教，为众生”，他也是慈济证严法师的依止师。

释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。

不能好印顺法师是太虚法师的继承人，因为印顺法师的思想和太虚法师有本质区别。以印顺长老的“人间佛教”概念，虽然受太虚大师“人生佛教”“人间佛教”思想之启发，但两人的知见和立场是截然不同的。

首先对印顺长老提出批评意见的，正是其导师太虚大师本人。虽然印顺长老的革新思想部分受启发于太虚大师，然而后世多认为二人的知见和立场，有着根本性质上的差别。

印顺法师著作等身，限于版面篇幅，略陈重要著作如后。1960年，55岁，《成佛之道》出版。本书以“五乘共法”、“三乘共法”、“大乘不共法”，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。

其实印顺也是个很矛盾的人，早年他和法尊一起在四川接触到藏密格鲁派的谬论--应成派中观见，其核心就是不承认佛说第八识是真实是有，印顺诸人始终相信此谬论，一直到死都没有变化。