河南平原地区如何看风水,平原无山无大水
平原地区虽然无山,但是平原地区有可能有大水,因为平原往往位于河流下游河流,下游汇集大量支流后水量大,如果遇到流域内降水多的情况下,下游平原可能会有洪灾发生
平原风水宝地怎么看
平原地区如何看阴宅风水 龙到平原无起伏,但从水路认玄机。若得众水来交会,此地落穴何须疑。平洋行龙与山别,莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山,四方来水却相关,地低一寸当为水,地高一寸也是山。时人识得其中妙,便是平洋地中仙.天下龙皆高山祖,水中穴非水有龙,平洋须寻龙开口,无口定穴无证凭。坐空朝满远前高,板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假,平地骑龙富贵真,顺结前方众水会,横结穴前水眠弓。高出一寸即是山,低下一寸水分明。平地一突值千金,胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮,常见一龙葬多坟。山地平洋形不同,识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深,荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑,碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法,悟得真机四海同。这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关.因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉).世界上万物离不开金、木、水、火、土五行,他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应.所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地.阴宅风水精华无非以上六点,,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气.空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中的重要性.
河南省平原风水宝地民间风水故事 风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢?
葬经说:生者去世后,真气会与穴气结合成生气,通过阴阳交流的途经,在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,噫呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体,所以人也是阴(母血)阳(父精)两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活着。所以下葬的死者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢?有,但不是很多。如何找到呢?
龙 说
龙者何,山之脉也。山脉曷以为龙名?取其如龙之神也。龙之神见而在于田,飞而在于天,跃而在于渊,变化莫测,山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下,落脉于平岗、平洋,亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴,山龙纯阴无阳,平岗则为太阴,平洋又为少阴,曰有间矣。至若土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛;穴有五色者,乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水,龙无水不行,左右随龙之水亦如龙之御天,云行而雨施也。先贤以山取象于此者,夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法,现代人总结出来:龙真,穴的,砂环,水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了点穴,而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中,大家听到最多的话是:山环水绕,前朱雀后玄武,左青龙右白虎。
中国是个多山的国家,许多的大山大水,自然形成了非常形象的中国龙,那么,所有形象的龙地就是真龙地吗?不是的,寻龙,主要是寻龙气,龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气,在所有的寻龙记中,并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中,也没有说明如何看。为什么呢?这就是中国的传统,这就是秘密。为什么呢?有两点,1,是秘密不能外传,所有外国人都想知道,但是,他们永远不会知道。2,风水师在找到真龙气点的那一刻,才感觉到中国龙的这个重要性,感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了,领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少,你就用多少,并且不可外传,这就是老师的原话。
正因为是秘密,后来人就把他神话了,秘密化了,或者白话了。
农村风水吧,龙行风惊天地认为:风水是科学的,风水具有辅助功能,不能扩大她的功能作用,否则,就是迷信了。更不能把她白话了,也不能否定风水的作用。网上的东西,大多数是胡编乱造,命理金木水火土都弄错了,不懂的人如获至宝,害人害己。
在平原上怎么看风水的好坏 平原风水实际上与山地风水是一样看,只是平原水龙多过山龙,山地山龙多过水龙,水龙发福更悠久
平原没有山是沙地怎样看风水 平原地区如何看阴宅风水 龙到平原无起伏,但从水路认玄机。若得众水来交会,此地落穴何须疑。平洋行龙与山别,莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山,四方来水却相关,地低一寸当为水,地高一寸也是山。时人识得其中妙,便是平洋地中仙. 龙落平洋失其踪,问君如何寻真龙?水是龙家血脉精,水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到,气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体,平洋星体卧体形。水缠只证山缠到,水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势,岂是神话海龙? 天下龙皆高山祖,水中穴非水有龙,平洋须寻龙开口,无口定穴无证凭。坐空朝满远前高,板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假,平地骑龙富贵真,顺结前方众水会,横结穴前水眠弓。高出一寸即是山,低下一寸水分明。平地一突值千金,胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮,常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同,识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深,荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑,碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法,悟得真机四海同。 很多易友常谈:龙、砂、水、向、穴.但应该结合八字命理.天、地、人,分三才.大自然对每个人无论是生前,还是安葬后,影响的吉凶是不同的,为什么同样条件下的两个或更多的坟墓,吉凶不一样呢? 这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关.因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉). 世界上万物离不开金、木、水、火、土五行,他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应. 所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地. 阴宅风水精华无非以上六点,,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气.空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中的重要性.
平原有什么风水宝地吗? 王凤楼镇赵王河旁边找块高点的地方,王凤楼镇是平原县两个省级中心镇之一,是平原县“一心两极八镇百区”的“东极”,赵王河正是傍水,不一激要找山,高点的地方即可。
平原地是不是没有好的风水 平原地的风水是不怎么好,记住,在房子的周围一定要有比较大的突起,这样就有了靠山,这样风水就会好一点。
河南那位风水大师看平原龙好 科学风水第一人,“当代郭璞”天德师傅
被坊间人称“当代郭璞(郭璞为风水祖师)”
在我国历史里,“玄学大师”被载入史书的不在少数,民间的“风水先生”更是随处可见。如古有孔明乱石退敌,成为八卦图,经过漫长的发展,玄学和易学拥有了一套完整而理论丰富的推理计算体系。但不得不承认的是,并不是所有人都适合研修这一门学问,能成为真正的大师,需要努力,更需要天资。
天德师傅,荆楚人士,北京工商大学资深会计师,教师,但他更为人所熟知的头衔却是“当代郭璞”。据悉天德师傅与风水的结缘来自早年祖上的熏陶,而且他天赋聪明,对术数有着不同寻常的痴迷,所以深谙家传风水真谛。
平原坟地风水前洼好吗 风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如:房屋的高层空气好,卫生好,这是主要的;顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,抗自然风险的能力大大提高,从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为:那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征,应明显有一定优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和生存条件的局限,生活不便,缺少必要的生存条件,没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通,可建房屋、可造房屋,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是:昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特......
中原墓葬风俗与郭杨风水在平原的运用
即使中原地带如此的墓葬风俗,却有诸多发福催贵的 风水 案例。下面我整理了中原墓葬风俗与郭杨风水在平原的运用,希望对你有所帮助!
中原地区的墓葬习俗
由于受传统儒家思想的影响,中原地区的墓葬最突出的有以下几点:
(一)夫妻合葬墓:因为当地“生则同床,死则同穴”的观念根深蒂固,夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中,而且男女棺材相距不超过十厘米。
(二)家族墓葬群:一个家族从始祖所扦的墓地,往往到后来十几代或几十代人都葬在一处,而成为家族墓葬群。这种墓葬群的排列方式有两种:
一是携子抱孙形:即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头,墓前面是明堂路;以明堂路为中线,左边为儿子夫妇墓位,右边为孙子夫妇墓位,都是按照从长到幼的顺序排列,以后逐代照此排列方法延伸埋葬。
二是兄东弟西形:仍是始祖夫妇墓葬在正中间的最上头,墓前面是明堂路,以明堂路为中线,左边是长子夫妇墓,右边是次子夫妇墓,左边第二个是其三子夫妇墓,右边第二个是其第四子夫妇墓,即左边为一三五七儿子墓位,右边是二四六八儿子墓位,形成俗话所说“左长右二”的排列方式,以后逐代照此排列方法延伸埋葬。
在这样的埋葬风俗过程中,若因地域限制无法埋葬,或因风水凶险需要扦葬,某一代的仙人就会扦至它处,而成为另一墓葬群的始祖。一般情况,一个家族墓群都会延续十几代或者更久。
(三)风水理念较差:当地群众很相信风水,但因缺少风水明师,而在风水实际操作上并不规范。主要体现在:
1,不管来龙去水,没有迎生接旺、理气纳吉的风水理念;
2,墓穴一般只挖一米深左右,不能遵循“葬乘生气”的原理安葬;
3,墓穴没有准确的坐度分金,大都是以始祖墓前的明堂路方向而定,致使风水格局混乱;
4,所立墓碑大都与墓葬方向或堂局不合,随意性较大。
即使中原地带如此的墓葬风俗,却有诸多发福催贵的风水案例,其葬下能够荫及子孙者,经详细勘察都完全符合杨公风水术的要求,这岂不是福主的善行感召而“吉地长留于积德”所致吗?正应了一句老话“福人葬吉地,吉地福人居”。
郭杨风水在平原地区的运用
中原地区地平如掌、杳无山影,也很难见到河流与小溪,田地里的庄稼大都靠人工所钻“机井”井水来浇灌。如此平地,如何寻龙点穴?如何葬乘生气?不见半点水流,能促成迎生接旺、合理利用风水的效应吗?为消除种种疑问,在掌门弟子王殿卿先生的陪同下,经过五天对数十个阴墓阳宅的实地勘察,郭杨古法风水术在平原地区完全适用并准确无误,以下,就几个风水实例加以说明。
(一) 平原地区如何藏风聚气和葬乘生气
此次北上,在濮阳市中原油田实际操作了一个阴宅风水案例(详见王殿卿先生的《中原点穴,龙脉放光》),平原地区地势广阔,没有山,难见水,无法形成龙虎环抱或山环水抱的藏风聚气格局,但平原地区土地肥沃,《葬书》说“有土斯有气”,可以肯定平原地区的生气充盈。从实际操作的案例证实,墓穴
2.2米以上是沙质土,比较松散,2.2米以下才是真正的泥土,可见如墓穴所挖深度适宜、葬乘得法,平原龙穴发富发贵的力量并不亚于山地龙穴。
(二) 平原地区不见半点水流,有迎生接旺或破旺冲生的风水效应吗
从勘察的数十个案例中,答案是肯定的。如:王先生一个亲戚的祖坟,葬在平坦无际的麦田里,一点水也不见流动,但坟墓四周哪边略高,哪边略低还是能分清楚的。据福主介绍,该墓
1994年扦葬,我们实测墓穴坐午山子向兼丙壬,壬午木龙坐穴,坤申丁未方高,倾向于癸丑方。根据周围地势高低的不同,我们推断墓主后人的流年吉凶及相应 生肖 的吉凶,完全应验;该墓主的孙子一 属牛 肖的青年于2003年死于车祸,近年来相应发凶生肖的人也祸事不断。又如:王先生的一位朋友张先生的祖父母合葬墓,建在金堤上,2001年扦葬,据福主确认的方向,我们实测该墓辛巳金龙坐穴,西南高,倾向于东北;推断其2003年开始升官发财,应该是哪些生肖,结果与事实相符;此墓穴应吉的几个生肖从2003年至今全都从普通职员升迁为科级干部,原来身体不好者,自墓穴扦葬后也逐渐好转。由此可见,杨公水法到哪里都灵验如神。以上两例,为什么一墓从1994年葬至2003年才应凶,而另一墓2001年扦葬至2003年就应吉,其主事吉凶的快慢如此悬殊,朋友们,您知道原因吗?所谓“读万卷书不如行万里路”,若非进行实地考察,真是难解其中奥妙啊!
(三) 平原地区,得水为贵
平原地区虽然难见大的河流,但毕竟还有大小不同的河沟小溪,如果福主善缘汇聚,墓地处于河流小溪边,且墓穴坐度符合外围风水格局,其后人则会大发富贵。现为北京某大公司总裁的王先生祖父母合葬墓,位于河南省安阳市滑县高平镇,该墓
1980年葬,实测:壬山丙向兼子午,甲子金龙坐穴,小溪水从西南坤申方来,庚酉、辛戌方,田地略高有水来与坤申方来水汇聚堂前,出东北癸丑方而去;据知情者介绍,福主97年开始发财,一直比较顺利,现有资产超过两亿元。我当时推断:去年(丙戌年)他的 企业运营 不如从前,经济效益会明显下降。结果,其推断与实际情况完全相符。朋友们,您知道为什么一股小溪水来朝而成为巨富吗?为什么该墓主的后人去年的经济效益会不好呢?
(四) 茫茫平原如何寻龙点穴
平洋寻龙点穴之法,掌门弟子王殿卿先生已在《中原点穴,龙脉放光》中作了详细的介绍,这里不再赘述。
经过到平原地区进行墓宅考察和风水实际操作,证实了郭杨古法风水术使用范围的广泛性和普遍性,进一步增强了我们运用郭杨古法风水术造福黎民百姓的信心,为今后在更广泛的区域发扬光大郭杨风水 文化 奠定了坚实基础。中原之行,感触良多,广袤平原,处处有龙。欲识真龙,须有慧眼,杨公秘法,降虎伏龙。从豫归来,难以平静,特将中原堪舆风水心得,公布于众,以与风水界各位同仁共享。
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葬经说:生者去世后,真气会与穴气结合成生气,通过阴阳交流的途经,在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,噫呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体,所以人也是阴(母血)阳(父精)两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活着。所以下葬的死者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。
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龙 说
龙者何,山之脉也。山脉曷以为龙名?取其如龙之神也。龙之神见而在于田,飞而在于天,跃而在于渊,变化莫测,山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下,落脉于平岗、平洋,亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴,山龙纯阴无阳,平岗则为太阴,平洋又为少阴,曰有间矣。至若土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛;穴有五色者,乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水,龙无水不行,左右随龙之水亦如龙之御天,云行而雨施也。先贤以山取象于此者,夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法,现代人总结出来:龙真,穴的,砂环,水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了点穴,而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中,大家听到最多的话是:山环水绕,前朱雀后玄武,左青龙右白虎。
中国是个多山的国家,许多的大山大水,自然形成了非常形象的中国龙,那么,所有形象的龙地就是真龙地吗?不是的,寻龙,主要是寻龙气,龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气,在所有的寻龙记中,并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中,也没有说明如何看。为什么呢?这就是中国的传统,这就是秘密。为什么呢?有两点,1,是秘密不能外传,所有外国人都想知道,但是,他们永远不会知道。2,风水师在找到真龙气点的那一刻,才感觉到中国龙的这个重要性,感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了,领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少,你就用多少,并且不可外传,这就是老师的原话。
正因为是秘密,后来人就把他神话了,秘密化了,或者白话了。
农村风水吧,龙行风惊天地认为:风水是科学的,风水具有辅助功能,不能扩大她的功能作用,否则,就是迷信了。更不能把她白话了,也不能否定风水的作用。网上的东西,大多数是胡编乱造,命理金木水火土都弄错了,不懂的人如获至宝,害人害己。