历史上安贫乐道,淡泊名利的人有哪些?
1、颜回
颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。
颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也”。
2、陶渊明
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
潜弱年薄官，不洁去之。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自是安贫乐道。
3、刘禹锡《陋室铭》
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但住的人品德高尚、德行美好。
赞美陋室抒写作者志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
4、诸葛亮《出师表》
”臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
鄙人原本就是一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。
5、庄子
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
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安贫乐道成语故事_成语“安贫乐道”的典故出处和主人公是谁？
【拼音】ān pín lè dào
【释义】安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。
《文子·上仁》：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”
《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
【成语故事】
传说，孔子有学生3000，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生之一。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。颜回，字子渊，所以也叫颜渊。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！
孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。
还有一次，鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学？”孔子说；“只有颜回最好学。他不迁怒，不二过，不幸短命死矣！”意指，颜回最爱学习。他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去；有了错误就改，决不重犯。
颜回29岁头发尽白，40岁就死去了。孔子为他的短命感到非常悲痛。
安贫乐道的成语典故
安贫乐道的成语典故
【成语】： 安贫乐道
【拼音】： ān pín lè dào
【解释】： 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
【出处】： 《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
【举例造句】： 劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。 鲁迅《花边文学·安贫乐道法》
【近义词】： 安贫守道
【反义词】： 为所欲为、胡作非为
【用法】： 作谓语、定语;形容甘于贫困恶劣的环境
【英文】： be contented in poverty and devote to things spiritual
【成语故事】：
据说，孔子有“弟子三千，贤人七十二”，其中颜回是孔子最得意的门生。
在他看来，这位弟子的一举一动都那么合乎心意，所以孔子常常以颜回为榜样来教育其他弟子。颜回家境十分贫困，他住在荒僻的巷道里，生活用品也非常简陋，盛饭用的器皿是竹子做的'箪，舀水用的器具是木头做的瓢。生活困苦到这地步，要是换做别人肯定不堪忍受，但是颜回却处之泰然，觉得生活很有乐趣。
孔子非常赞赏他这种高贵的品格，夸奖颜回一位贤德之士。后来孔安国也评价颜回说：“安于贫而乐于道”意思就是说，即使生活在贫困中，他仍能以一种乐观的态度孜孜不倦的追求真理。
古代中国人物：具有安贫乐道淡泊名利的精神，具体事例
秀才何岳，曾经在夜晚走路时捡到二百余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。
那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说:“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，(我连这些都不要)，又怎么会贪图这些钱呢?”那人拜谢而走。
他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，(官吏)说:“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，(后来)听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。(何岳)得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。
秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心;金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭这一点就可以看出他远过与常人。
扩展资料：
人不堪其忧，回也不改其乐。
何晏集解引孔安国曰：‘颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。
孔子是春秋末期的一位思想家，政治家和教育家，是儒家的创始人。
为了维护封建贵族的统治，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等著名论点，即“忠恕之道”。
在此基础上，他还提倡德治和教化，反对苛政和刑杀。
在孔丘的学说中，劝人安贫守法是一项重要内容。
他曾提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的论点，并用这个作为衡量他的学生品行好坏的一项标准。
据史料记载，孔丘教过的学生有三千人，其中著名的有七十二人。
在这七十二人中，有一个孔丘最为得意的弟子叫颜渊，就是一个安贫乐道的典范。
颜渊，春秋末鲁国人，名回，字子渊。
孔丘曾称赞他说：颜渊真是一个贤德的人啊！他虽然贫居陋巷，只有一小竹篮子干粮，一瓢水，也能活的很开心。
古人安贫乐道的故事
1,孟母三迁
孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。一迁，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。二迁：孟家原住在乡下一块坟茔旁，门口常有哭哭啼啼、吹吹打打的送葬人路过，孟轲便模仿，孟母认为这样下去不利于儿子成长，就将家迁到了城里。三迁：城中无墓地，但处于集贸闹市，叫卖喧嚣声不绝于耳，孟轲于其间耳闻目染，又开始模仿。孟母认为这样还是不利于孩子成长，于是将家迁到了城东的学宫附近。学宫附近环境高雅肃穆，读书声不绝于耳，孟母决定在此安定下来，让孟轲接受学校文化的熏陶，以成大器。
2,割席断交
管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。只见管宁抬起锄头，一锄下去，“当”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”
有关于“安贫乐道”的例子,火速啊,五该晒. 上语文课要用咯.
解释：安于贫穷,以坚持自己的信念为乐.旧时士大夫所主张的为人处世之道.
典故：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道,恬于进趣.”
举例：劝人～是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效.（鲁迅《花边文学·安贫乐道法》）
故事：
传说,孔子有学生3000,其中最出名的有72人,而颜回又是孔子最得意的门生.
颜回的一举一动,在孔子看来,都合乎心意.所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生.
颜回,字子渊,所以也叫颜渊.
有一次,孔子对学生们说：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”意指：颜回,真贤者啊!他住在荒僻的巷道里,过着极其艰苦的生活.他乘饭用的器皿是竹子做的箪,舀水用的器具是木头做的瓢.这要是落在别人头上,则是不堪忍受的了,但是颜回始终感到满足、快乐.颜回确实是个十分贤德的人啊!
孔子十分赞赏颜回的这种品德.然而这究竟是一种什么样的品德呢?孔安国说,这是“安于贫而乐于道”.
还有一次,鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中,谁最好学?”孔子说；“只有颜回最好学.他不迁怒,不二过,不幸短命死矣!”意指,颜回最爱学习.他遇着发怒的时候,能做到随发随化,从不转移到别的事情上去；有了错误就改,决不重犯.
颜回29岁头发尽白,32岁就死去了.孔子为他的短命感到非常悲痛.
成语“安贫乐道”、“陋巷箪瓢”、“箪食瓢饮”、“箪瓢屡空”、“迁怒于人”均来自本故事.
意即：坚定自己的人生信念,对艰苦的生活泰然处之.
