广东十大风水名墓
有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个？风水问题。 据我所知，新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”为宋-梁门顺公福地（永寿公子，抚民公之孙），但重修时墓碑上错题为“明始祖”，应为“宋始祖”；开平境内的梁氏“眠犬望月”为宋-梁门永保公福地（永寿公之兄，抚民公之长子）；鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”为宋-梁门永保公之妻福地。另有恩平歇马村（即闻名的“举人村”）的梁氏开村始祖福地（永寿公之裔孙），可见广东十大名穴中梁氏至少占其三穴。
广东高要市最著名风水坟墓在哪里？ 回龙镇刘家村，由于此地山多，“风水较好”，许多达官显贵将坟墓安置于此。
中国最佳十大风水古墓 风水学是利用中国 《易》 学原理， 并把它应用在环境地理学上， 严加选择环境与时空的搭配。 《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万 物，成为中国思想的源头。 风水学又称堪舆学， 堪天道，舆地道 ，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可 谓天地人三相结合。 风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想， 天子居中， 部落酋长 所在地 -- 中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河 S 弯转通 过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗， 形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼， 黄帝陵在盘龙岗 上，周围山峦以 四灵 之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎， 南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见， 《易》在风水上应用由来已久。 *** 以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、 贫富吉凶有极大关系。 所以， 他们坟墓择吉地之观 念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称 风水先生 。大 多讲究 龙脉地穴 、 水法 砂法 等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓 装担山势两头 起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。 水忌冲射，水法曰： 水深处民 多富，水浅处民多贫。 砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、 光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。 旧时十不葬： 一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后， 六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。 又有 龙怕凶顽，穴怕枯寒 ， 砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹 等说法。 葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地， 亦能儿孙满堂。俗话说： 欲求阴地好，先须心地好。 在中国传统文化中， 改变人生命运三大项： 一坟 二房 三命运， 故改运的第一种便利方法便 是墓地风水（修坟） ，这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论，穴 的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运行状态，那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁， 行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。 。 。 。 。 。 但寻一山川秀美的风水宝地， 作为亡者安葬场所， 也可谓让亡者灵魂安心， 不必思念和危害 家人，同时生者也尽到了孝心
发帖求助 关于风水 高要十大名墓 好啊,这说明你家祖坟有德啊
历史上名人名墓的好风水宝地有哪些 光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。
生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。
中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。
恩平风水四大名坟 什么叫风水？，多用科学头脑思维。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便......
风水坟粤西名坟木归林 建议向相关的风水大师进行咨询了解。如果有更多问题，可以点击ID咨询。
潮汕地方林姓风水名墓 潮汕名地有：“海丰白天锣，潮州三点桃，陆丰公背婆”但好像不是林姓的。
请问广东风水大师有哪些？有什么比较出名的作品吗？ 随着人们认识水平的不断提高，很多人在选择房子都会考虑风水好不好，所以人们越来越重视风水了，很多人在建房子之前都会请风水大师看看，风水大师是指能够改变住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。调整风水好坏以至于可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。那么广东风水大师有哪些？有什么比较出名的作品吗？下面这边就来简单介绍一下。
风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
1、一般来说风水大师需要很强的知识背景。
2、《水浒传》第一一回：“他听信了一个风水先生，看中了一块阴地，当出大贵之子。”
3、《儒林外史》第四四回：“施二先生说乃兄中了进士，他不曾中，都是太夫人的地葬的不好，只发大房，不发二房，因养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。”
4、《人民日报》1990.5.3:“有人甚至用起风水大师的’鬼画符‘之术邀宠。”参见“
风水
”.
5、风水成为中国国学，建党九十周年，人民大会堂举行国学讲座。
6、《风水大师云龙子》记载云龙子风水大师。
7、天师后裔、风水大师张金华云：信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
当今风水大师很多，但是有名气的风水先生非常少，比如：实力派的梁光耀；命理罗李华、严峻、张熹、天师后裔张金华、皮潮东、云龙子、邵伟华、赵易、玄真子（肖俊）等，都是当今非常有名气的风水大师。
以上介绍广东风水大师就到这，上面这些是比较有名气的风水大师，相当多的“风水大师”，完全是靠自己精心包装起来的，真正的风水师少的可怜，多数都是是靠吹捧，靠包装，花钱参加了一写乱七八糟的“风水论坛”;有的只不过是花钱买了一个没人承认的“风水师”证书等等，证书一大堆，案例没几个，根本没有过硬的真功夫，更加没有丰富的实践经验。风水真术，不是成天呆在网上学来的，也不是喝茶喝出来的，而是在长期的实践中一点一滴积累起来的，所以大家在请风水师的时候一定要请名气比较大的。
广东化州何氏祖坟在哪里?其风水格局如何? 若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。 hjjkkk 出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，迭有破财事。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。
广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火
广西最好的风水宝地都在哪些地方呢？祖坟风水宝地选的好，助于后人发展。下面是广西最好祖坟风水宝地，快来看看下面的相关文章吧
广西最好祖坟风水宝地
广西大明山风水宝地出名人高官
据说广西的大明山风水极佳，在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的，成克杰是广西上林县人，他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物，2000年的9月14日被执行死刑。他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。
陆兵是壮族人，1944年10月出生在广西武鸣，据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。
陆荣廷，字干卿，原名亚宋，也是壮族人，1859年出生在武鸣县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭，称之为金蛇挂树穴。
壮族人卢绍武将军，原名陆耀伍、卢焕光，也是广西武鸣人。据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地。
清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌，他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。
苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人，其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。
在广西的大明山附近，到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法，相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。”这么多年来，还没有听说有人找到了“天子地”。如果祖坟风水在这，帝皇有望，何况高官。实际上，很多地师都没能爬到龙头山，不是因为不识路，就是因为缘分不够，找不到上去的路径，或只爬到半山腰就被云雾密锁，找不着北，或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。老实说，当地能爬到龙头山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人，喜好寻龙觅奇赏景，而有幸多次爬到龙头山。
当地有一个传说，有人葬中了将军或宰相以上的大地，大明山就会连下三天三夜的暴雨，同时，大明山将坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾发生过八方坍塌现象，老人说，那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。后来，有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人，各背一个金瓮，来到小镇圩上，寻找某村屯的一户人家。后来，外地人在本地人带路下，沿着大明山之山路，过顶轿山、六公山上天城，在龙头山右翼天坪上下葬。下葬时，天鸡啼鸣，周围远近锣鼓轰鸣，第二天以后，连下三天暴雨，大明山有八方塌方，远看都很刺眼。
龙头山为大明山的主峰，海拔1760米，西北来龙，由主峰向左右各分出一支山脉，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁；前有一字横案，如龙堆凤窝，如宰相笔案；周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左侧青龙昂首，右边白虎低伏；水口五湾环，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更象两只金鸡相对鸣。山环水绕，形真意切，内明堂关锁严密，外明堂宽阔无边，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……
祖坟风水故事
祖坟的传说故事 清朝。山东招远地区。村中，有户人家姓罗。家中祖孙三代单传，仅有几亩薄田，穷家舍业。罗东的父亲年近七十岁了，身患疾病。罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达，但苦无良机。这一天，老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水，就请求指点。老友只是笑了笑，对于帮助指点风水的事情却避而不答。告辞的时候，罗父拄着拐杖亲自把老友送到村口。老友很感动，便遥指着远处的一块洼地，对罗父低声地说：“看见那棵大柳树旁的洼地没有？这块洼地就是个风水宝地。能把祖辈的灵柩葬在此地者，其子孙日后必有大成。你身体不好，不要再送了。快回吧。”言罢，老友拜别而去……隔年，罗父病情加重，把罗东唤至身前，将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情告诉了他。没过几天，罗父病故。罗东按照父亲生前的嘱咐，把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。罗东服孝守灵，眨眼间过去了三年。在此期间，罗东曾不惜欠债，送唯一的儿子去读私塾。儿子很聪颖又勤奋好学，乡试考得第一名。私塾先生预言：将来，此子进京赶考，必中三甲。同村的一家大富户膝下有两个儿子，生性愚钝，乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有出息，很是嫉妒。后来，发觉罗东所选的葬父之地与众不同，就怀疑其中有玄机。大富户特意施重金聘请了一个风水先生来村中点拨风水。那风水先生来到村口，一眼望见了埋葬罗父的那片洼地，他不停地点头，说：这真是块风水宝地啊！…… ……不久，大富户主动跑到罗家，跟罗东商议，言称，看中了村口那柳树下的洼地，想在那里盖座院子。如果罗东能移坟，他家愿以十亩良田作为交换。罗东当然不答应。大富户又将条件提升到用二十亩良田交换那块地，罗东虽然还摇头拒绝，但心里却暗自思量：我家中已负债累累，况且儿子的乡试业已考中了，若用那块洼地换回几十亩良田，既能还上债务，又可以资助儿子进京赶考。这可是件好事情。当大富户出价至三十亩良田时，罗东终于点头应允了。就这样，罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出，另寻了一个地方下葬，换得了三十亩良田。那大富户等罗家的祖坟一迁走，便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地……不及一年，罗东的儿子正准备进京赶考，却莫名其妙的患了一场大病。罗家不惜耗家资为子治病，最终，将那换来的三十亩良田几乎卖尽，也没有把儿子的病完全治愈。罗东左思右想，后悔不该换出那块风水宝地。再说那大富户，虽然已把祖坟迁进了风水宝地，可两个儿子的学业仍然没有长进。这是怎么弄的？大富户又去请教那个风水先生……风水先生掐指一算，遗憾地说：“那棵大柳树旁的洼地下，原有一座莲花池，池中有双蟒盘绕，所以，绝对是块难得的风水宝地。可为何出现了这些偏差呢？肯定是罗家在启坟迁移的时候，不小心挖破了地器儿，风水宝地的宝气全都散了。”大富户心疼那白白换出去的三十亩良田，不禁嚎啕……
祖坟风水为什么能影响人的命运 阴宅是指安葬祖先的坟墓，那么它的选址真的能萌泽后世子孙吗？当然能，原因我分为两类，一类是从心理学，一类是从改变地磁场分布。一，如果我请风水师看中一块“风水宝地”，然后将祖辈的坟茔迁至这里 ，自然我会非常相信我的家族以后将会繁荣昌盛，于是无论在工作还是生活上产生非常积极的心态，同时对自己的子女严格要求，给予良好的教育，因为我们家将会诞生出伟大的人。在长期这样的严格的教育下，第一，子女也会潜移默化的相信自己的未来，有良好的自信；第二，对子女的教育本身就能比别人做的更好（严格点是说做好的概率比别人要大）。我还是举例来说明：金庸笔下的慕容复，从小就是被灌输未来要复国，是未来的君主的概念，在母亲严厉的教育下，慕容复从八岁就已经开始每天四个时辰习文，四个时辰习武，虽然后来结果不好（教育过头了，呵呵），但依然是当时青年之才俊。如果慕容复和她母亲不是由衷的相信未来，相信慕容复不会有很大出息。我这个例子不是说一定要多么伟大，只是说通过“风水宝地”这个概念来给本来没有信心和信仰的家庭带来一个目标，并树立信心，自然会比没有这个要素的家庭就要好出很多，当然也是概率上的好出很多。还要注意的是，根据风水术选址，无论风水师知道不知道原理（只要不是那种蒙人的骗子），都能根据书本和罗盘来找到一个风水宝地，这种地方一般是在平缓的山腰，在山脉合围的两臂上（只有极少数是在很险要的位置），因为这种地方不太容易被泥石流冲毁，而且因为视野开阔不太容易找到藏身之处，所以被盗挖的可能性就要降低。因为祖坟被毁这个对后人的心理打击太厉害了。同样两户人家，一户是迁坟到风水宝地，一户的祖坟被泥石流冲了，那么这两户人家的主人心理状态是显然不一样的，安定和心和惶恐的心会影响到两户人家的事业和生活。二，地磁场分布。这个是我见到过的一个例子，本来不想拿出来说，因为理论依据还不够完全，但是世间高人无数，我想想还是拿出来当抛砖引玉吧。我们乡下有一户人家的子女在外打工挣了些钱，回家给两老建了一栋两层小砖房，可是没有多久，两老就开始身体不舒服，吃不香，睡不好，养的猪脾气也很暴躁，日渐消瘦。后来有人建议他们去找风水师看看，那个风水师捣腾了半天，说这个地方是土地菩萨的道场，住这里犯了“地煞”，要拆房搬家，两老舍不得，就问有没有别的办法，风水师说只有迁坟过来，让祖宗过来给土地爷道歉，并要在祖坟边移栽一些树，还要建一个书桌大小的土地庙。我听说了这个事情当然不轻易相信，于是跑去看看，不看不知道，一看就蒙了，原来这个地方很奇怪，罗盘在房子门口会有轻微偏差。房子后面是一条上山的路，虽然是山上，但是有很多鹅卵石，可见这里很久以前是河道。不过我对该风水师所派风水确实了解太少，没有察觉到其中奥秘。后来两老把祖坟迁到了屋后，移栽了一些梨树，并真的在边上建了一个两平米左右的石制的土地庙，没有多久两老的生活居然真的恢复了正常。一年后我再去看看的时候，罗盘已经正常。这是留下的唯一的线索。我只能用改变了地磁场来解释了，至于真正的理论还有待勘察，或者请有过类似经验的请高人解释。有读者就要问了，阴宅就这么简单吗？为何帝王将相都对陵寝无比重视？而如果风水真有神奇作用的话，为何他们的帝国全部都灭亡了？这个问题问的很好，其实我上面写的两个观点，只是现今能用现有的科学常识能观察到的一些端倪，还有很多，就很难把握了。我先讲两个故事：在史书中记载了一件事情，就是武则天给唐高宗李治选择陵寝宝地的故事。
公元682年，李显生子李重润（死后追谥懿德太子），李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署，以求大唐江山万代。弘道元年（公元683年）十二月，李......
万里家的祖坟风水传说 一开始不是，但是在战争时期蒋介石在他的祖坟上挖哦了一个沟后反而帮助藏起了龙气为好
关于祖坟风水的故事 相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出 有张图片最好了！但我感觉不妙！
资阳名人祖坟风水故事 乐山大和尚永寿( 峨眉山佛学院院长、报国寺方丈等);倪文涛(当代小说家，散文家、等);林永松(峨眉山市农民国画家)资阳刘朝聘(资阳市书法家协会主 席);龚仁军(青年书画家)
传说中的祖坟风水问题真的能够影响后人吗？ 由于墓碑和坟墓是亡灵的居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、炎操、凹陷或有外物侵入，亡灵必感到不安，从而对子孙后代产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓的完整清幽是相当重要的事情，这也是中国人每逢清明要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。建
祖坟进蜂蜜风水传说 “春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个(除去藏、白、傣族)都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。
春节的起源
据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”.夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于
互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。
历代春节食俗
※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。据崔提《四民月令》称:“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”
※南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载:“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。
※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载:“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载:“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”;《清波杂志》载:“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载:“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云:“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖;焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉!俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。
春节各地食俗
汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、
上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究:一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意;二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”;这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用.北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代;三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。
除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡;“三糕”......
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将价石家祖坟风水传说 都是传说而已
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