杭州有哪些历史名人
作为副省级城市，杭州在古时候又名临安、钱塘，自秦朝设县以来，他便拥有着两千多年的历史，有曾经被作为吴越国和南宋的都城，历史文化悠久，氛围也十分浓厚，也因此出现了许多名人。
论地位最高的，那便是孙权。这可是当过皇帝的人，虽说东吴是个割据政权，但地位还是在那的。
又比如唐朝的宰相许敬宗，明朝的左都督、平辽总兵毛文龙，明朝的兵部尚书、少保于谦，清朝的仓山居士、诗人袁枚，清朝的定海总兵葛云飞，唐代的著名诗人、吏部侍郎贺知章，写下《梦溪笔谈》的宋朝沈括，唐朝时的诗人、科举状元施肩吾等等，这些可都是杭州人。
在近现代，杭州也出现了不少名人，如任伯年、夏衍、厉良玉、马叙伦、梁实秋、章太炎、郁达夫、厉麟似、陈叔通、厉尔康、沈定一等等，为我国两弹一星事业做出巨大贡献的钱学森，他也是杭州人。
在现代，杭州最为人熟知的，便是马云和阿里巴巴。阿里巴巴旗下的淘宝、天猫、支付宝、饿了么、高德地图等等，许多软件都是我们每天都要用的，马云也曾经说道，他对钱一点都不感兴趣。
在实体行业，还有宗庆后的娃哈哈，这也是十分有名的企业。
对杭州来说，现在绝对是阿里巴巴的大本营。在这里，电商行业十分发达，许多中小企业在杭州都是依靠着阿里而生存的。
当然了，杭州的旅游业也是十分发达，毕竟两千多年的历史，为我们留下了雷峰塔、西湖、钱塘江等等名胜古迹，实在是一处值得打卡留念的城市。
如果非要说杭州不好的地方，那可能就是高昂的房价吧。
在这座城市，5万、7万甚至9万一平的房子是比比皆是，也真不知道在杭州工作的人们，需要多久才能在杭州买上一套房子。
杭州的名人
杭州的名人如下：
褚遂良（596—658），字登善，唐钱塘（今杭州）人。隋大业末年，随父居陇右。薛举起事后任通事舍人，后又随父入秦王府任铠曹参军。
沈括（1031—1095），字存中，宋钱塘（今余杭）人。青少年时期先后学过儒学、佛学、道学和医学，博学多识。
龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān）。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。
袁枚（1716- 1797)，字子才，号简斋，自号随园山人，晚年有感满头白发而又称“袁丝”。原籍浙江慈溪，两岁迁居钱塘（今杭州）。
章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。
胡培松（1964.05.20-），男，水稻遗传育种与品质改良专家，浙江省杭州市桐庐县人。1986年毕业于浙江农业大学农学系，2002年获南京农业大学农学博士学位。
汪谦（1864-1935)为著名绘画家，汪辉祖的六世孙，1894年曾为慈禧太后作画，所画九老图为其代表作品，太后曾赐书寿字和协气祥和匾。
杭州有哪些名人，他们的事迹？
古代名人
- 孙权——三国时期吴国开国皇帝。
-许敬宗——杭州新城人，唐朝宰相。
- 苏轼——北宋政治家，文豪，在杭州为官期间，组织修建苏堤
- 白居易——唐代文学家，在杭州为官期间，组织修建白堤
- 岳飞——南宋军事家，民族英雄，被杀害于杭州风波亭，葬于岳王庙
- 于谦——明代政治家、军事家、诗人，民族英雄
- 张煌言——明末抗清英雄，就义于杭州，葬于西湖
- 钱镠——吴越国君主，建都杭州
- 丁敬——清代金石家
- 葛洪——东晋道教学者，晚年在杭州葛岭炼丹
- 龚自珍——清末文学家，留有龚自珍纪念馆
- 林逋——北宋诗人，隐居孤山，与梅妻鹤子相伴
- 苏小小——南齐名妓，才女，葬于西湖边
- 沈括——宋代科学家，文学家
- 毕升——活字印刷发明者
- 袁枚——清代文学家
- 洪升——清代戏剧家
- 周邦彦——北宋词人
- 陈端生——清代女弹词家，留有陈端生故居
- 济颠和尚——高僧，在灵隐寺，净慈寺出家
- 宋应昌——明代军事家，万历年间抗倭援朝主将
- 张岱——明末散文家、史学家，明代成就最高的文学家
近代名人
- 司徒雷登——美国传教士，政治家、外交家、教育家，曾任燕京大学校长、美国驻华大使
- 夏衍——作家
- 高阳——作家
- 马叙伦——民主人士，学者
- 梁实秋——作家
- 章太炎——学者
- 郁达夫——爱国作家，民主战士
杭州街
- 戴望舒——诗人
- 陈叔通——民主人士
- 杭立武——教育家，政治家，外交家
- 施蛰存——作家，诗人
- 钱学森——物理学家，导弹之父
- 盖叫天——著名京剧表演艺术家
- 弘一法师（李叔同）——高僧，在虎跑出家
- 俞平伯——诗人，作家，红学家
现代名人
- 宗庆后——娃哈哈董事长
- 马云——阿里巴巴集团董事局主席
- 钦本立——新闻家
- 张抗抗——女作家
- 陈从周——园林学家
- 蒋筑英——光学专家
杭州有哪些名人（近代 现在的）
1 沈括（1033一1097年） 北北宋钱塘人沈括，是我国历史上一位多才多艺的大学者，十一世纪第一流的科学家。 青少年时随父沈周先后到过润州、泉州、开封、江宁等地，增长了不少书本外的知识，为他以后做学问奠定了良好的基础。 沈括自幼好学不倦，对天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药、水利、军事、文学、音乐各个方面部有兴趣，并取得了卓越的成就。在东京（开封）任过昭文馆编校、司天监等职，使他有机会阅读了大量丰富的皇家藏书。他晚年提出的用太阳历，即“十二气历”的主张，使他成为世界上第一个提出太阳历和农历结合的人。他对传统历法的缺点作了科学分析，说传统历法用闰月的方法来调整太阳和月亮的运行周期，是费力又不解决问题。他为此主张采取太阳历，按十二节气把一年分成十二个月。1930年，英国气象局局长肖伯纳也曾提出了与沈括相同的理论，但比沈括晚九百多年。 1070年（熙宁三年），沈括积极参加了王安石变法，成为王安石主要助手之一，担任过“权三司使”（主管财政经济），“兼判军器监”等职。 1090年（元佑五年）沈括五十八岁，住在润州梦溪园（今江苏镇江东门外），撰成《梦溪笔谈》，这部巨著是他一生所学和实践的结晶。全书共三十卷，分为故事、辩证，乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等十七目、六百零九条。其中涉及到科学技术的条目就有二百多条，如铜壶滴漏的讨论、凹面镜的解释、透光镜的探讨、立体地形模型的制造、指南针使用方法的经验、地磁偏角的发现等等。全书广博的内容，独特的创见，被英国科技史专家李约瑟称为“中国科学史上的座标”。 沈括一生中曾有两次较长时间居住在杭州，并曾到浙江察访和在秀州（今嘉兴）任职。一次是他十九岁随父返归故里，父病亡，他将父亲安葬于钱塘龙居里，直至二十二岁父丧终才离去。第二次是三十六岁时护送母亲灵柩回杭，葬于龙居里，三十九岁才返京复职。沈括四十一岁时，奉命来浙江治理水利，察访两浙，向朝廷建议兴筑温、台、明等州以东的堤堰，增辟耕地。他在考察雁荡山时，对形成雁荡山奇妙群峰的原因，首次作了科学的解释。沈括对故乡杭州寄满深深眷恋之情，在《梦溪笔谈》中，对杭州的人物事迹、科技成果、政策得失等等，都悉心记载。沈括六十五岁病故于梦溪园，临终时嘱咐后人将遗体归葬故乡杭外。今杭州市区后市街附近的沈公井巷是他的旧居。墓在距杭州市不远的安溪乡。 2 龚自珍（ 1792 ～ 1841 ） 晚清思想家，史学家。一名巩祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。 二十七岁为举人。道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进士。官至礼部主事。十九年，弃官南归。二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。 龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。 3在那些为发展我国古代建筑技术而做出了重要贡献的名师巧匠中，北宋初年的木结构专家喻皓就是一位突出代表。 喻皓小传 喻皓生活的年代正是五代末、北宋初。他是浙江杭州一带人，是一位出身卑微的建筑工匠，他的生卒年代因历史上的记载缺乏，只知道他在北宋初年当过都料匠（掌管设计、施工的木工），长期从事建筑实践。在这长期的实践中，他勤于思索、并善于向别人学习，因而在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层的宝塔和楼阁。 4唐朝书家——褚遂良 褚遂良隋文帝开皇卜六年（公元596年）——唐高宗显庆四年（公元659年），终年64岁。杭州钱塘人，字善登，唐初名医，高宗时封河南郡公，故人称“褚河南”。他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。魏征称赞说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”魏征认为，他对王字理解的深刻，有辨认王字真伪的能力。 《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。 他不仅书法写得「古雅绝俗，瘦硬有余」，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐贞观十二年，因著名书法家虞世南不幸病逝，便召见褚遂良，并任命他为侍书。 有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：「这是王羲之的赝品。」唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着「小」字和「波」字，对着唐太宗说：「这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。」唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。 此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。 他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。 《孟法师碑》，全称《唐京师至德观主孟法师碑》：楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年（642年）立。 《慈恩寺圣教序》，也称《雁塔圣教序》：楷书，是褚遂良的代表作，书后六年即去世，也可说是晚年留下的杰作，字体瘦劲，极富丰神。唐高宗永徽四年（公元653年〕立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石刻《圣教序》，后石刻《圣教记》。 5周邦彦：（1056-1121）北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，已佚。 【主要词作】 苏幕遮(燎沉香) 蝶恋花(月皎惊乌栖不定) 兰陵王·柳 少年游(并刀如水)
