为什么孔子能够位列世界十大文化名人之首
从排序来看，这个是按时间排的，孔子排在第一个是因为他最早
①孔子（Confucius，前551－前479）。中国思想家、哲学家、教育家。其学说对中国四千年的封建文化、思想以及对世界文化、思想影响极大。
②柏拉图（Plato，前427－前347）。古希腊哲学家、思想家。其哲学思想对世界影响很大。
③亚里士多德（Aristotle，前384－前322）。古希腊哲学家、思想家。马克思称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”。
④托马斯·阿奎那（Thomas
Aquinas，1226－1274）。意大利神学家、经院哲学家。
⑤哥白尼（Nicolaus
Copernicus，1473－1543）。波兰思想家、天文学家，日心学说的创始人。
⑥弗兰西斯·培根（Francis
Bacon，1561－1626）。英国思想家、哲学家。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
⑦牛顿（Isaac
Newton，1642－1727）。英国物理学家、哲学家、思想家、数学家。
⑧伏尔泰（Fran?ois-Marie Arouet de
Voltaire，1694－1778）。法国启蒙思想家、作家、哲学家。主张资产阶级的自由平等。
⑨康德（Immanuel
Kant，1724－1804）。德国哲学家、思想家。反对封建特权，主张平民应受尊重。
⑩达尔文（Charles
Darwin，1809－1882）。英国博物学家、思想家，进化论奠基人。
孔子是世界十大名人吗
孔子在中国十大名人中应该占首位
孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）。孔子逝世时，享年73岁。孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
世界教科文组织评出世界十大文化名人，他们是孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。
孔子排在第一位，孔子的名与其它九位比最大，孔子在中国是至圣先师万世师表，这就等于在传授知识的人中他的名望是最高最应该得到尊敬的。在古代作教师的有好多，为什么就孔子最值得人尊敬？这自有来头，孔子教的学生在鲁国是最优秀的群体，鲁国的教书先生有好多，为什么就算孔子教出的学生最有用呢？还不是人家老先生在当时是最能教书育人！
孔子教出来的学生在鲁国各行各业中都表现得很优秀，孔子的言传身教使鲁国的精神文明大为提高，以致邻国纷纷邀请孔子和他的学生前来传经送宝，以免国人谈吐不好让外国人轻视笑话，以免国力变弱落后挨打。
孔子是中国古代文明的开拓者，是中国人思想的启蒙者，因人有灵魂有直觉有心灵感应，中国人的心理直接影响外国人的心理，从而使世界各国的精神文明得到明显的提高，孔子之前的500年中国和世界没有一个文化名人，历史也是空白，无人能记，世界名著也未出一本，孔子之后200年人才辈出，形成春秋战国时期的百家争鸣，历史有了记截，《春秋》《易经》《论语》《道德经》《圣经》《可兰经》《金刚经》等世界名著相继产生，孔子是《春秋》的作者，是《易经》编著者，是《论语》的讲述者，孔子开启世界名著的先河。
孔子在中国被尊称为圣人，孔子产生儒家，老子产生道家，释迦牟尼产生佛教，儒道佛是这么排名的，此外中国还有法家，墨家等思想流派，就数孔子的儒家思想流派影响最大出的名人最多，这是有原因的，根就在孔子那里，孔子思想的头开的好。
孔子名言
1.三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
2.敏而好学,不耻下问。
3.学而时习之，温故而知新。
4.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5.道不同，不相为谋。
6.工欲善其事，必先利其器。
7.言必信，行必果。
8.德不孤，必有邻。
9.君子一言，驷马难追。
10.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11.人无远虑，必有近忧。
12.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
13.益者三友：友直、友谅、友多闻。
14.君子欲讷于言而敏于行。
15.巧言乱德。
16.听其言而观其行。
17.小不忍则乱大谋。
18.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
世界十大文化名人都是谁？
世界十大文化名人都是：
孔子，柏拉图，亚里士多德，哥白尼，牛顿，达尔文，培根，阿奎拿，伏尔泰，康德 。
十大文化名人中的中国人：孔子。
孔子，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一，中国的“千古圣人”。孔子是中国历史最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物，是中国人两千年来行为规范的制定者。他的思想和学说是古代社会长期的意识形态和官方哲学。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
扩展资料：
中华八大文化名人：
1、姜子牙：“兵圣”、“谋圣”、“兵家始祖”、“众神之祖”，72岁辅佐周文王，后随武王伐纣，是齐鲁文化的开创者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的谋略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
2、周公：“元圣”、“儒家先驱”， 周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
3、老子：被誉为“东方三大圣人之首”；美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首；孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称；“世界百大文化名人”之一、“道家始祖”，其代表作《道德经》全球发行量仅次于《圣经》。
4、孔子：儒家学派创始人，被后世称为“文圣”，“世界十大文化名人之首”，开创了私人办学的先河，其宣扬的“仁、义、礼、智、信”至今仍为做人的基本准则，影响至今。
5、墨子：墨家学派创始人，曾和儒家一同成为中国最大的两大“显学”，同时，墨子的科学理论丰富，在“几何学、物理学、光学”等方面作出了突出贡献，比如“光沿直线传播”这一重要理论的提出，他是最早者。
6、屈原：每年的五月初五，全国上下无不通过各种活动纪念屈原，为我们树立了何为“爱国典范”。同时，作为中国古代第一位伟大的浪漫主义诗人，被成为“中华诗祖”。
7、李斯：奠定了中国两千多年的政治制度，在文化领域，李斯是中国古代第一位书法家，被称为“书法笔祖”，对中国书法文化的缔造和传承作出了不可磨灭的贡献。
8、司马迁：他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，与《资治通鉴》并称“史学双璧”。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-世界四大文化名人
孔子为什么能被评为世界十大文化名人之首？
在二千多年前人们为人处事缺少定式，人不知依什么是好，常左右为难，孔子对为人处世中的多种方法作了选择，肯定其最实用的。孔子所处的时代人们不断地设想着社会应该是什么样才好，孔子在多种设想中选择天下为公世界大同为最好的社会，社会应该不断地接近这个目标。孔子最大功绩是为人为社会定规矩，人对做人人对社会制度当知是非对错，孔子教人如何执是沿对，孔子的思想因实用性高而被古今的人推崇，因此人才被尊称为圣人。
孔子至大言论是世界大同的理想，它占据孔子思想中的核心地位，是世界大同的社会理想生成为人处世的正确方法。孔子所说世界大同最早见于西汉《礼记·礼运》，这书中是这样述说的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。
孔子在上段话中讲的意思是：天下是大家的天下，人人为天下为他人共济正确的言行，社会达到选贤的作皇帝和官员，百姓讲邻里和睦，不只对亲人才亲，对自己的儿子才当做儿子，人人象亲人，同辈人的儿子人也可当做自己的儿子那般对待，这就是说这时的人已不分彼此，每个人的心思言行都靠谱都为众人认同，每个人都是受律而动的人，对模式众人无分别得象一人是一人，大家都一律的相好，无有隔离异样，都心里彼此悦纳，不偏坦谁不过分为已为那个人，人的言行如行云流水般自然，对人事总是作正确的应对而得平安舒适。那时人平安过到老象树般老枯而死，成年人都适宜的安排事务，幼年少年根据自身的特质培养，孤男寡女的孤苦的残废的有病的都有好的养护。男人对外边的女人讲分别不乱来，女的有归属不婚外情。货物多余象废品那样丢弃而不心疼的拿出来供别人使用不必藏在自家，人有多余的本领精力不显自己，不去为自己，不当好的，只去服务社会他人。
因此，人谋而有控不兴风作浪，不逞能的尽性子去发泄，不有碍社会有碍他人，这样人就没必要地去偷去抢去贪污去干犯罪的事，因有这些就连不久才从外地迁来的人家也可不闭自家大门而平安无事，这样子就是人人同守社会规则中得出来的，人各按其景其境而行其事各得应得的，人求同好就得共好，各好其好，好好平等，这就是上众人心想的好的社会，这社会就是大同社会。
论语历史地位
一、论语在中国古代文学史上的地位是
《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，包括孔子的政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养、文学理论等，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
《论语》是中国两千多年来政治和社会伦理的基石，在漫长的中华民族历史上，它一直是国人的必读书，没有哪一个思想家和文学家和平民不受它的影响的，所以，不读懂、读透这本书，就不能深刻理解和把握中国的传统文化，换句话说，它是打开中国传统文化的一把钥匙，也曾被比作东方的《圣经》。
二、【孔子的历史地位是什么
孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）-公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族.春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人.孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首.孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响.中文名：孔丘外文名：Confucius别名：孔子，仲尼国籍：中国民族：汉族（华夏）出生地：曲阜尼山出生日期：公元前551年9月28日逝世日期：公元前479年4月11日职业：思想家、文学家、教育家信仰：儒家主要成就：开创儒家学派编纂《春秋》修订“五经”创办私学，打破传统贵族教育代表作品：《春秋》《十翼》祖籍：宋国（今河南商丘）父亲：叔梁纥母亲：颜徵在妻子：亓官氏后代：衍圣公。
三、论语在文学史上的地位
通过《论语》与《诗经》、《尚书》等各方面的比较，在我国文学史上，《论语》的地位低于《诗经》，高于《尚书》。在我国散文发展史上，《论语》处在承前启后，继往开来的地位上。《论语》的优点：艺术形式具有简约美，思想内容具有真实美，章节之间具有对称美。对后世文学创作影响很大。但也存在一些缺点。大约在春秋战国之交，我国散文领域里又出现了一部作品，它便是《论语》。十分明显，《论语》问世之时，我国散文创作经历的旅程，仅仅比《尚书》问世之时稍长了一点。可见，《论语》正是在“当时散文的写作水平还比较低”的基础上起步的。因此，它必然显得步履艰难。然而，这种艰难的跋涉，正是走出“低谷”的开始。
《论语》一书成于多人之手，这些人有孔子的弟子，还有孔子的再传弟子。《论语》在流传的过程中，某些人可能又对它进行了润色和加工。大体上可以确定，《论语》的作者多属于“士”的阶层，或者说多属于文化界人士。这就决定了它是一部讲究某些文学艺术性的作品。
与《论语》的作者相比，《诗经》的作者，包括工、农、商、学、兵、政等各界人物。在这些人物中，有西周初年的老前辈，有春秋中叶的晚生，他们是在五百年间涌现出来的诗人。不难看出，这支创作队伍的实力是较为雄厚的，因而也就使得《诗经》取得了突出的文学成就。
与《论语》的成书过程相比，《尚书》也不是一时、一人之作，它同样是一部在较长时期内逐渐形成的作品。因此，它集中体现了许多人的创作才智。它的诞生，必然为我们的文学创作提供了一些可资借鉴的经验。另外，值得注意的是：《尚书》的重要篇章，大多出于古代史官的手笔。这也就决定它主要是一部史料价值极高的作品。
而《论语》的内容则不同，首先，它记录了孔子的大量言论和一生的主要事迹，从中反映着孔子的思想和观点，也载有孔门弟子的言论和事迹。其次，它既从正面反映了孔子和弟子们的教学、学习生活以及日常生活，又从侧面反映了当时某些社会生活。再次，描绘了孔子、孔门弟子、时人三者交往、接触的情景，从而揭示出三者之间的一系列复杂而微妙的关系，写出他们各自的面目。
在艺术方面主要体现在：第一，它善于描写人物的言论、对话，善于塑造人物的性格、形象；第二，它注意选取有独特性的题材，以此来寓寄某些深刻的哲理；第三，个别章节具备了简单的情节结构；第四，语言风格、修辞方法多样化；第五，个别章节运用了各种艺术表现手法。
《论语》和《诗经》相比，它不如《诗经》所反映的社会生活面广阔，不象《诗经》那样直接表达了劳动人民的思想感情，他们的爱、他们的欢乐、他们的悲哀。它也不如《诗经》所表现出来的艺术技巧高超，不象《诗经》那样，给后世文学创作以深刻的影响。但是，《论语》取材的独特，内容的充实，手法的灵活，也都能使人耳目一新。此外，《论语》与后世文学创作，也有着极为密切的关系。
《论语》同《尚书》相比，《尚书》中所辑录的帝王，权贵的誓词，谏言等，实际上等同于各朝君臣的诏令、奏章等。至于它所辑录的官方的重要文件，多是陈述各种大计、法规的。正如前所说，《尚书》中收集了许多珍贵的史料。这些史料，涂抹着浓厚的政治色彩，不可能有多大的文学价值。与这种情形不同，《论语》则是以孔子和其弟子们为主要描写的对象的。用一种形象的说法便是：《论语》犹如一个侦察密探，伴随春、夏、秋、冬的脚步，追踪师徒们南、北、东、西的足迹，记下他们的言论，描摹他们的声容情态，赶写他们的学术活动、日常活动、社会活动等等。显然，《论语》所描写的这些内容，具有很大的文学价值。诸如前所说，《论语》的艺术特点也是《尚书》不能比拟的。此外，《论语》的语言通俗浅近，《尚书》的语言艰涩深奥。人们容易读懂前者，不易读懂后者。总之，《论语》对《尚书》的创作传统，有所继承，有所发展。
四、《论语》的地位和主题~
地位——《论语》是记载孔子及其弟子言行的书.成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子.汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书.论语》首创语录之体.汉语文章的典范性也发源于此.《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想.今本《论语》共二十篇.儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”.《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响.直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书.主题——全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，包括孔子的政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养、文学理论等.故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料.。
五、论语在文学史上的地位
通过《论语》与《诗经》、《尚书》等各方面的比较，在我国文学史上，《论语》的地位低于《诗经》，高于《尚书》。
在我国散文发展史上，《论语》处在承前启后，继往开来的地位上。《论语》的优点：艺术形式具有简约美，思想内容具有真实美，章节之间具有对称美。
对后世文学创作影响很大。但也存在一些缺点。
大约在春秋战国之交，我国散文领域里又出现了一部作品，它便是《论语》。十分明显，《论语》问世之时，我国散文创作经历的旅程，仅仅比《尚书》问世之时稍长了一点。
可见，《论语》正是在“当时散文的写作水平还比较低”的基础上起步的。因此，它必然显得步履艰难。
然而，这种艰难的跋涉，正是走出“低谷”的开始。 《论语》一书成于多人之手，这些人有孔子的弟子，还有孔子的再传弟子。
《论语》在流传的过程中，某些人可能又对它进行了润色和加工。大体上可以确定，《论语》的作者多属于“士”的阶层，或者说多属于文化界人士。
这就决定了它是一部讲究某些文学艺术性的作品。 与《论语》的作者相比，《诗经》的作者，包括工、农、商、学、兵、政等各界人物。
在这些人物中，有西周初年的老前辈，有春秋中叶的晚生，他们是在五百年间涌现出来的诗人。不难看出，这支创作队伍的实力是较为雄厚的，因而也就使得《诗经》取得了突出的文学成就。
与《论语》的成书过程相比，《尚书》也不是一时、一人之作，它同样是一部在较长时期内逐渐形成的作品。因此，它集中体现了许多人的创作才智。
它的诞生，必然为我们的文学创作提供了一些可资借鉴的经验。另外，值得注意的是：《尚书》的重要篇章，大多出于古代史官的手笔。
这也就决定它主要是一部史料价值极高的作品。 而《论语》的内容则不同，首先，它记录了孔子的大量言论和一生的主要事迹，从中反映着孔子的思想和观点，也载有孔门弟子的言论和事迹。
其次，它既从正面反映了孔子和弟子们的教学、学习生活以及日常生活，又从侧面反映了当时某些社会生活。再次，描绘了孔子、孔门弟子、时人三者交往、接触的情景，从而揭示出三者之间的一系列复杂而微妙的关系，写出他们各自的面目。
在艺术方面主要体现在：第一，它善于描写人物的言论、对话，善于塑造人物的性格、形象；第二，它注意选取有独特性的题材，以此来寓寄某些深刻的哲理；第三，个别章节具备了简单的情节结构；第四，语言风格、修辞方法多样化；第五，个别章节运用了各种艺术表现手法。 《论语》和《诗经》相比，它不如《诗经》所反映的社会生活面广阔，不象《诗经》那样直接表达了劳动人民的思想感情，他们的爱、他们的欢乐、他们的悲哀。
它也不如《诗经》所表现出来的艺术技巧高超，不象《诗经》那样，给后世文学创作以深刻的影响。但是，《论语》取材的独特，内容的充实，手法的灵活，也都能使人耳目一新。
此外，《论语》与后世文学创作，也有着极为密切的关系。 《论语》同《尚书》相比，《尚书》中所辑录的帝王，权贵的誓词，谏言等，实际上等同于各朝君臣的诏令、奏章等。
至于它所辑录的官方的重要文件，多是陈述各种大计、法规的。正如前所说，《尚书》中收集了许多珍贵的史料。
这些史料，涂抹着浓厚的政治色彩，不可能有多大的文学价值。与这种情形不同，《论语》则是以孔子和其弟子们为主要描写的对象的。
用一种形象的说法便是：《论语》犹如一个侦察密探，伴随春、夏、秋、冬的脚步，追踪师徒们南、北、东、西的足迹，记下他们的言论，描摹他们的声容情态，赶写他们的学术活动、日常活动、社会活动等等。显然，《论语》所描写的这些内容，具有很大的文学价值。
诸如前所说，《论语》的艺术特点也是《尚书》不能比拟的。此外，《论语》的语言通俗浅近，《尚书》的语言艰涩深奥。
人们容易读懂前者，不易读懂后者。总之，《论语》对《尚书》的创作传统，有所继承，有所发展。
六、《论语》的历史价值
《论语》的价值，首先是给华夏后世子孙提供了研究孔子及儒家学说的主要文献。因为他佐证了春秋时期一个阶段里的历史真实。《论语》记载的内容是十分丰富的，里面很大篇幅记载了孔子的言论、行为，透过这些可以看到春秋时期的孔子所处的历史环境、所经历的历史事件，以及孔子的思想。有些内容是孔子和弟子们的问答，有的是与诸侯国君、卿大夫或其他人士的问答，也有孔子弟子的一些言论，这些对于后世人们了解春秋时期的历史和人文环境是十分宝贵的文献资料。《论语》涵盖的领域很广泛，包括教育的、文学的、伦理的、政治的、经济的、音乐的、美学的、道德的、生活方式的诸多方面。从宋朝以来，流传着“半部论语治天下”的故事，说明了《论语》在古代所起的重要作用。是一部提高个人修养的经典
它虽然已过去了千多年但他所阐述的道理在现在还是很有价值还是实用的里面关于仁义礼智信的说法还是很值得我们学习的但是要结合实际来看里面比如守孝三年的说法在现在就已经不适用了但孝的思想是不能丢的 事隔多年他还是一本不可多得的经典只不过被董仲舒 朱熹等加以曲解迎合统治者的心意才被人们唾弃回到他的原始面目我们还是应该好好的读读它从它里面汲取做人的道理
七、论语在文学史上的地位研究报告
《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。
全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，包括孔子的政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养、文学理论等，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
《论语》是中国两千多年来政治和社会伦理的基石，在漫长的中华民族历史上，它一直是国人的必读书，没有哪一个思想家和文学家和平民不受它的影响的，所以，不读懂、读透这本书，就不能深刻理解和把握中国的传统文化，换句话说，它是打开中国传统文化的一把钥匙，也曾被比作东方的《圣经》。
八、孔子在历史上的地位和影响
东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。
唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。
大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。
清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个 *** 都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。
后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。 扩展资料孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。 其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
