中国四大民间故事是哪四个？
四大民间传说是：《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁祝》、《白蛇与许仙》，这四个故事是最具有中国特色的民间传说，也是中国流传最广，影响力最大的传说故事。
四大民间传说起源1、梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》。2、牛郎织女的传说始于《诗经大东》。3、孟姜女的传说起源于《左传》。4、白蛇的故事起源于唐传奇《白蛇记》。
民间四大传说都是讲述爱情的故事，但是都以悲剧结尾，十分悲壮。这四个传说都是民间编撰的，故事情节比较常用夸张的手法去描述，四大传说的诞生是民间群众为了表达对封建社会制度的不满创造的故事。
中国古代民间四大传说故事是哪四个?
《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》
《牛郎织女》：
牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。
《梁山伯与祝英台》：
梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。
《白蛇传》：
白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
《孟姜女哭长城》：
春秋时齐国勇士杞梁之妻子，即是孟姜女，杞梁随齐庄公攻打莒国而战死，后世传秦人范杞梁差筑长城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，闻夫死痛哭，城为之崩，盖即齐将杞梁之事，而误传之耳。
我国四大传说故事是什么？
我国四大传说故事是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
1、《牛郎织女》
传说从前有个放牛娃，他很不受哥哥嫂嫂的待见，整日和老牛做伴。某一天，天帝的孙女织厌倦每天给天空织彩霞的日子，她就偷偷来到凡间，和河西的牛郎坠入爱河并结婚了过上男耕女织的生活。
结果这事儿很快传到王母娘娘那儿去了，王母娘娘派人把织女捉回天宫，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们的爱情感动了喜鹊，喜鹊纷纷飞来，用身体搭成一道横跨天河的喜鹊桥，让他们相会。
2、《孟姜女哭长城》
孟姜女这个传说相比牛郎织女就更加真实，时间是秦始皇时期，地点在河北北部长城附近。秦始皇号召修筑长城，孟姜女的新婚丈夫范喜良被安排参加长城的修建。结果没多久范喜良就因饥寒劳累而死，尸骨直接被埋在长城墙下。
孟姜女千辛万苦来到长城寻夫，却得知丈夫已经离世。她很伤心难过，就哭了三日三夜，活生生地把长城哭坍塌，范喜良尸骸就哭出来了，孟姜女最后是悲痛绝望地投海而死。
3、《梁山伯和祝英台》
关于这个传说最早的记载是唐朝的《宣室志》，讲了祝英台女扮男装去上学，认识了梁山伯。两人相爱了，想要在一起，可祝英台与马文才有婚约。梁山伯后来病死，祝英台也被迫出嫁，她来到梁山伯墓前痛哭，结果天色大变，梁山伯与祝英台变成了两只蝴蝶，得以相守。
4、《白蛇传》
传说南宋绍兴年间，一只修炼千年的蛇妖化作一女子叫白素贞，她的姐妹青蛇也化作了人。白蛇在杭州西湖遇见大夫许仙，和他在一条船上躲雨并产生爱情。白蛇与许仙结为夫妻，然而人妖殊途，婚后白蛇有很多怪异之处，让许仙无法理解。
金山寺高僧法海送了许仙一个钵盂，让许仙用它去罩白蛇。结果才白蛇显露原形。法海将白蛇镇压在雷寺峰前的七级宝塔之下。
我国古代四大传说的主题
我国古代四大传说，都指向了一个共同主题——爱情。确实，从古至今，爱情一直是我国文学创作历史中的重要主题，像《诗经》就有三分之一以上的诗歌是在描绘爱情。
古人比较含蓄，很多情感的表达都比较委婉，不会直接说“我爱你”，而且通过诗歌、传说等各种文学作品来表达。这些作品中也总能引起人们的共鸣，慰藉人的心灵。
除了爱情以外，会发现这四大传说都有压迫的影子：牛郎织女受到王母娘娘的阻拦、孟姜女因强权被迫与丈夫分离、梁祝受到封建礼教的约束、白蛇遭到现实和法海的镇压。而故事中他们并没有屈服，而且通过各种形式来进行反抗压迫。
这其中是能体现古人对于现实压迫的抗争，哪怕他不能直接说反对什么，他都能在口口相传的故事中表达这种不满与愤恨。
中国古代民间四大传说是哪四个？
《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
1、《牛郎织女》
主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。
这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女。
他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅。
后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。
不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。
眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
2、《孟姜女哭长城》
相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
3、《梁山伯与祝英台》
越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。
二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。
有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。
可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家。
临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲。
等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。
当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。
4、《白蛇传》
传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。
遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。
白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
扩展资料：
其他民间传说故事：
1、愚公移山传说
古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。
河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平”。
他们每天挖山不止的精神感动了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。
2、刘三姐传说
相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。
青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。
此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。
参考资料资源：百度百科——中国古代民间四大传说
