《木兰诗》中的女主人公花木兰，在历史上她真实存在过吗?
花木兰是一个艺术形象，存在于北朝民歌《木兰辞》之中。北朝是中国历史上相当混乱的一个时期，各种割据政权在中国北方地区拥兵自立，这些割据政权很多都是少数民族政权，这些少数民族政权之所以会产生花木兰替父从军的故事。
一是受到汉文化的影响还比较浅，封建意识和封建礼教作用还很有限，女性还不是很受歧视;二是由于人口少，加上连年征战，人口的减少速度很快，所以少数民族妇女在生产劳动中担负了很大的工作，甚至走向战场直接参战。
花木兰就是那个时期的女战士形象的典型。花木兰应该属于当时的北魏政权。
383年东晋的在中大败，苻坚在仓皇逃窜的途中，听到风声和仙鹤的鸣叫声都以为是追兵，与此产生了，的。
此战之后，前秦陷入混乱和分裂，386年，趁机在牛川称代王，恢复了，建都盛乐也就是现在的内蒙古呼和浩特市一带。这时候他面对的北方的邻居是从公元四世纪开始逐渐在蒙古草原崛起的一个部落制汗国——，他们主要活动在现在的蒙古国，势力曾经到达现在的内蒙古南部地区。
这个国家的人都是鲜卑族，关于鲜卑族的来源有种种说法，大致就是中国古代所说的“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“猃狁”、“北虏”、“”等。这些都是古代在中国周边活动的少数民族的名字。
“柔然”名号始于车鹿会之后自称。此外还有一个名字叫“蠕蠕”，意思是他们就想不会思考的虫子，这个名称则是北魏太武帝拓跋焘给取的绰号，拓跋焘认为柔然智力低下，没有智谋，打起仗来只会凭借蛮力，于是就下令全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕“。北魏后期柔然以“茹茹“作为自称或姓氏。
真实在这样的历史背景下，征兵的通知下发到了花木兰的家里，他的父亲有为国出征的义务。但是花木兰的父亲已经比较年老了，没有体力征战了。从这个《木兰辞》来看花木兰的父亲应该是一个普通战士或者是基层军官，这些岗位对士兵的体力要求是非常高的，一个年老体弱的人是无法胜任的。
正在全家愁眉不展的时候，花木兰毅然决然的要替父从军。虽然大家都很怀疑，但是没有别的办法了，只能这样。于是花木兰准备好装备就出发了。没想到这一去就是十几年，等花木兰回来，已经成了一个大将军了，但是她不留恋官位，回到了自己的家乡回复了女儿身。
花木兰的故事是有真实历史背景的，但是花木兰的确是一个虚构的艺术形象，只能说明那个时代的人们的一种保家的战斗精神，连柔弱女参军报国了，这带有一定的战争动员的色彩。也一定程度上反映出战争的惨烈，男丁不够女兵都参战了。
花木兰，樊梨花，杨门女将竟然都是虚构的吗？
樊梨花是真实存在的，而花木兰和杨门女将是虚构的。
樊梨花生于唐朝贞观年间。她的父亲就是武将，家里对樊梨花也没有像对一般闺阁女子那样约束，樊梨花从小习武，而且还会学习兵法。后来嫁给薛丁山，协助薛丁山打仗，南征北战。加上唐朝时期，民风开发，大家对于这样的女英雄都是推崇，所以他们的事迹经过不断传颂以后也许有些被神化，尤其在戏剧作品或者是影视作品里。但是不可否认的是，樊梨花是个长的美、有智慧且武艺高强的女将军形象。
相反，花木兰就是纯属虚构。不过，想也知道这肯定是假的。毕竟哪个女子能在军营十年而不被发现？要知道军营睡的是大通铺，就算晚上睡觉一直不脱衣服，难道也不上厕所的么？而且花木兰就长的那么五大山粗，龙行虎步，而没有一丝女儿娇态么？女子上战场实在是有太多的不方便，不会一直发现不了。杨门女将也是虚构的，哪有那么多女人还能一起上战场，毕竟就算是樊梨花，也是辅助丈夫才上的战场。
不过，也有说法说花木兰是有原型的，而且她的事迹也没有这么神化。但是大家在知道她的事情以后，太过于钦佩她的品质就把她改名换姓然后夸张了很多。不过，这些英雄的女子形象，就是为了鼓励成千上万的中华儿女，为保卫国家的安全贡献出自己的力量。
历史上是否确有花木兰这个人？会不会也和穆桂英一样是故事虚构的？
花木兰是真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。
古代中国四大美女，其中一个是虚构人物，历史并无此人，她是谁？
中国古代四大美女按时间先后分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，这四大美女不仅容貌出众而且都和重大历史事件有关联，她们早已是家喻户晓的人物了。不过在四大美女当中只有西施、王昭君和杨玉环三人是有正史可以佐证的，貂蝉则只是出现在小说中的人物。
西施是春秋战国时期越国的一位美女，当时越国和吴国交战，越国失利，越王勾践被俘，被迫向吴国求和。在此之后越国采纳了谋臣文种“遣美女以惑其心”的策略，向吴国进献了一批美女，企图以美色乱吴国之谋，西施正是越国遣往吴国的美女之一。与西施相关的这些历史事件是有正史记载的，所以西施确实是历史真人。
王昭君是西汉时期的人物，汉元帝时期王昭君从民间被选入宫成为一名宫女。当时的汉朝在经历了前几任皇帝的励精图治已经达到了强盛状态，而南匈奴在一系列战事中逐渐衰落，呼韩邪单于在汉宣帝（汉元帝之父刘询）时期归降汉朝，成为汉朝的属国。作为汉朝属国的首领，呼韩邪单于曾数次来到长安觐见汉朝天子以尽臣礼，在一次觐见中，汉元帝把宫女王昭君赐予呼韩邪单于，之后就有了昭君出塞的故事，所以王昭君也是历史上真实存在的人物。
杨玉环也就是大名鼎鼎的杨贵妃，她是唐朝时期的人物，唐玄宗李隆基的宠妃。杨玉环初为玄宗之子寿王李瑁的妻子，后被玄宗册封为贵妃，占为己有。与杨玉环相关的历史事件不少，包括著名的“安史之乱”，这些历史事件是正史记载的，是真实发生的，所以杨玉环也是历史上真实存在的人物。
貂蝉的情况则存在较大争议。貂蝉这个形象出现在《三国志平话》和《三国演义》等作品中，这些作品不是正史，只是文学作品。在文学作品中貂蝉被描述成司徒王允家的一名歌女，后被王允收为义女，再之后王允利用貂蝉巧施美人计，挑拨董卓与吕布的关系，借吕布之手除掉董卓。而在正史《后汉书》中提到吕布与董卓府上的一名侍女有染，吕布担心董卓发现此事，向王允求助，结果王允利用吕布把董卓除掉。
《后汉书》中并没有提到这位侍女名叫貂蝉，所以四大美女中“貂蝉”是虚构的。目前比较倾向于董卓府上的这位侍女就是演义中貂蝉的历史原型，而吕布和这位侍女的故事显然也不是像文学作品中演义的那样。
历史上的哪四个人物名声赫赫，却是大家虚构出来的？
华夏历史源远流长，时至今日人们对历史人物有一个大概的了解。历史上名留青史的人物有很多，同时这些名留青史的人物也是尽人皆知的。比如说霍去病、卫青、诸葛亮、海瑞、郭嘉、刘伯温、胡惟庸等等，这些历史人物不是一篇文章能够说完的。
作为四大文明古国之一的中国，出现的厉害人物是数不胜数的。那么在历史上，也出现了很多虚构的历史人物。漫长的五千年历史长河中，出现了很多优秀的帝王、武将、谋士等等，这些人都是建功立业，为王朝大业的发展做出了贡献。
历史上出现的名声赫赫的人物不在少数，但是其中有很多都是虚构的。大部分人们熟悉的历史人物都是根据史实资料进行杜撰的。吕布和貂蝉是人们非常熟悉的，在历史上，吕布是真实存在的，但是貂蝉则恰恰相反。古代的时候，出现了四大美女。
古代四大美女分别是杨玉环、貂蝉、王昭君以及西施，历史上对这四人的评价是非常高的，四人的容貌被赞美为“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，这样的长相就是倾国倾城的。不可否认的是，无论是四大美女中的哪一位，都有迷倒无数人的容貌。
四大美女中，除了貂蝉之外，其余三人都是在历史上存在的。三国演义中出现了貂蝉的描写，吕布因为一个貂蝉，将自己的干爹董卓杀死了。但是在正史中，董卓的死与貂蝉根本没有关系。吕布之所以杀死董卓，是因为王允的蛊惑。
貂蝉的史料记载从来都没有出现过，这也就引起了历史界很大的争议。不过现如今的大部分史学家都是认为貂蝉不存在的。那么第二位不存在的人物就是李元芳，现如今人们经常说一句话，就是“元芳，你怎么看？”那么历史的李元芳真的存在吗？
神探狄仁杰的播出，让人们都熟悉了李元芳这个人物，但是在历史上，没有找到任何关于李元芳的记载。李元芳是大官员狄仁杰身边十分得力的助手，更为厉害的是，李元芳几乎是一个无所不能的人物。可是在正史中，李元芳是不存在的。
秦怀玉这个名字人们肯定是不熟悉的，但是他的父亲秦琼肯定是人们熟悉的。历史上的秦琼是唐朝的开国功臣，也就是隋唐演义中的秦叔宝，无论是小说还是正史中，秦琼在唐朝的地位都是无可替代的。根据影视剧来看，秦怀玉就是秦琼的儿子。
不过影视剧的可信度有限，正史上是有史料证明秦琼的存在，但是对于他的儿子秦怀玉却只字未提，也就是说秦怀玉是一个杜撰的人物，否则以秦琼的身份和地位不可能不记载他的儿子。秦怀玉是可以按照唐朝律例继承父亲秦琼的爵位，但是这样的事情肯定会被史书记载。
穆桂英挂帅是人们非常熟悉的一个典故，堪称古代巾帼女英雄的杰出代表，骁勇善战。现如今的人们对穆桂英这样的女武将是非常敬佩的，身为女子，穆桂英能够建立无数功勋，这一点绝对是历史罕见的。穆桂英丝毫不输于任何男儿。
疆战乱纷飞之时，穆桂英率领三军征战沙场，此时的穆桂英就已经是建功立业了。明朝时期，出现了穆桂英的名字，这个名字最早出现在熊大木的小说《杨家将演义》中。从这之后，穆桂英的名字就越来越知名，同时产生了很多电视剧、电影等。
正因如此，穆桂英的名字变得家喻户晓。穆桂英最大的事迹是大破天门阵。穆桂英打败了声势浩大的辽军，取得了那边战役最终的胜利。那么穆桂英在历史上是不存在的，无论是明朝之前的史书，还是明朝之后的史书，都没有记载过穆桂英这个名字。
最后一位就是精武门陈真，在历史上，陈真是真实存在的。但是与电影中的不一样，历史上的陈真没有电影中的事迹。陈真深得霍元甲的武功真传，因此陈真是非常厉害的，但是历史上的陈真并没有凭借高超的功夫惩恶扬善。
在我国古代传说中，四大巾帼英雄分别是谁？
我国古代传说中的四大巾帼英雄分别是花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉。这四个女英雄有的是历史中真是存在的，有的则是一些文学作品中虚构出来的人物。花木兰是南北朝时期的，她生逢战乱的年代，女扮男装替父从军的故事流传了很多年。而且花木兰在军中也是非常的厉害，为国家立下了很多的功劳，连君王都知道她的故事。花木兰不仅是一位非常孝顺的女儿，也是一位非常有才能的英雄。
樊梨花是唐朝武将薛丁山的妻子，也是一位非常了不起的巾帼英雄。樊梨花跟随丈夫薛丁山一起为大唐评定了很多次的叛乱，也为大唐开拓了很多的疆土，功劳非常的大。而且，樊梨花与薛丁山之间的爱情故事也是在很多的文学作品中被施以重墨，让读者非常的羡慕。
穆桂英是宋朝时期的巾帼英雄，杨家将的故事也是一直激励着后人。据传说穆桂英是宋朝武将杨继业后人的妻子，在家族中的很多男人都战死沙场的情况下依然为国尽忠，守护者大宋的国土。而且，戏曲“穆桂英挂帅”更是很多人心中的经典，可见穆桂英的影响力真的很大。
梁红玉也是宋朝时期的巾帼英雄，而且还是著名的抗金英雄韩世忠的妻子。梁红玉也是武将世家出身，而且不仅武艺高强而且胆识过人。因为父亲的事情被牵连后居然意外的结识了当时的著名将领韩世忠，结果又有机会去上阵杀敌了。后来，梁红玉与丈夫韩世忠一起抵抗金人的侵略，对金人造成了很大的损失，立下了赫赫战功。
