钱文忠百家姓刘哪一集
钱文忠百家姓刘是第5集。
刘姓，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。
截至2013年，刘姓有人口近7000万，占全国人口的5.34%，在王、李、张之后排第四位。刘姓建立了西汉、后汉、南汉等政权。
一部《百家姓》，一个个家族传承的历史，中国人永远割舍不掉的家族情怀。“我是谁，我从哪里来”，中国人刨根问底的追问，《百家姓》给出了历史的回答。春节期间推出《钱文忠解读百家姓》第三部。
节目简介：
《百家姓》就是一部记录姓氏的童蒙读物。它只有568个字，包括504个姓氏。其中单姓444个，复姓60个。
寻根问祖，追根溯源是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵就是一张绝佳的名片，是打通古今交流通道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成史。
钱文忠讲诗之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋
这段话出自《礼记》，原文是“《诗》之失愚，《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。”意思是《诗经》用一种错误的方法去读会变得整天在那里胡吟乱唱，变得愚昧，《书经》用错误方法去读，用孟子的话说就是尽信《书》则不如无《书》，《乐经》如果用错误的方法读会变得奢侈，《易经》如果用错误方法去读会变得很迷信，《礼经》如果用错误方法读会变得很罗嗦、繁琐，《春秋》如果用错误方法读的话会导致犯上作乱。
沙和尚人物简介
沙僧个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。
西游记中外貌：
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。
不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。
身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。
项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
人物原型：
在钱文忠的讲述中，玄奘曾在途经敦煌西方长达800余里的流沙地带时，无意中打翻了水袋，差点丧命。昏迷中，玄奘梦见了一个数丈高的大神，手执兵刃，对他怒喝。玄奘随即被惊醒，连夜赶路，终于找到了水源。
我觉得沙僧就是我们心中调解的一面那些争吵的一面就是孙悟空和猪八戒孙悟空是代表积极向上的，一面猪八戒是代表好吃懒惰的一面他俩只要一吵架沙僧，这个调解的一面就要去调节一下比如说积极向上的一面太往上了沙条调整的，一面就要往下拉怡莱如果贪婪的面太往下了它就要往上拽一拽，我觉得沙僧就是一个非常聪明的人因为它非常爱出方法他也脑子也非常灵动在就是那个红海二的那里面他说红海二的火很大他的脑子就一年就说因为是水火相克吗谁可以克掉伙水灭火所以呢就去找水这就体现出了他的脑子非常灵，我觉得沙悟净就是一个天生知错就改的人因为他知道错之后它就会向别人告诉我错了我应该改正回来也愿意追求正果所以我觉得猪八戒沙俄上是一个非常好的人沙和尚也是一个值得我们赞赏的人，我觉得纱雾间也是一个值得我们欣赏的人咱们可以欣赏到他的那些优秀的品质他知道要听话他也知道听别人的话可能都是对的别人也不可能骗他所以呢在我对商务建的评价中我就觉得商务静是一个值得我赞赏也值得我学习的人。
历史上有叫悟空的僧人吗 他的简介
新解“西游”史上确有悟空
此人也曾去过印度取经但与玄奘差了好几代“孙猴子”原型可能来自印度
很多人都知道《西游记》中玄奘确有其人，却不知道唐朝还真有个叫“悟空”的僧人。此悟空与“齐天大圣孙悟空”有何关联？今天中午在央视十套12点45分开讲并于晚上11点30分重播的《百家讲坛》，结束了各名嘴轮番上阵的“我读经典”系列，进入钱文忠的“玄奘西游时代”。
今年3月，钱文忠曾在《大唐西域记》第一部中揭开玄奘身世和出关经历中鲜为人知的故事，在今日开播的第二部中玄奘终于走进印度，随之而来的是更多颠覆性的观点。
新解·主打观点
历史上有个悟空也曾去印度取经
“唐朝时，有个名叫悟空的人，也和玄奘一样远赴印度，并在印度西北部的迦湿弥罗国剃度出家。”钱文忠介绍，这个悟空之所以有机会出国，是因为当时有个迦湿弥罗使节出访唐朝，完成使命之后，要持节回国复命，悟空便跟着去了印度取经。
“史籍里有明确记载，这个人到了迦湿弥罗，在那里出家的。”不过，钱文忠分析，这个人印度出家的可能性有两种，一是原本是俗人，到了迦湿弥罗后受到佛教熏陶，在那里剃度出家；二是唐朝的一个沙弥，并没有受过足戒，在迦湿弥罗获得了正式僧人的身份。
据钱文忠分析，在唐朝能够出使印度的僧人并不多，而且许多佛教史籍都记载了这位名叫悟空的僧人，说明此人当时也是有名人士。
钱文忠介绍，历史上留下了关于他的《悟空行记》，描述他在印度路上的见闻，最终此人学成之后也曾回国传经，只是名声没有玄奘那么大。 与玄奘差了好几代 并非“孙猴子”原型
钱文忠的介绍引人联想，大家都以为孙猴子是个虚构的主儿，难道真的有原型？
接下来钱文忠的解释便打破了这种幻想，他认为这是个巧合。“两者仅仅是经历相似，能够确定的是，此悟空绝非孙悟空。”钱文忠说。
“原因很简单，因为他和唐僧碰不着。”钱文忠介绍，悟空是唐玄宗时候的人，而玄奘是唐太宗时出访印度的，两人之间差了好几代，历史时间不重合。
不过，钱文忠并不排除吴承恩创作《西游记》时，注意到历史上这个真实人物的可能。“身处明朝的吴承恩，很有可能注意到了这个悟空的经历和名字，毕竟能够出使印度并有所成的僧人并不多。”钱文忠说。
胡适曾表示，认为孙悟空的原型是印度神猴哈奴曼，钱文忠对此观点也表示支持。“印度流传很多神猴的故事，哈奴曼就是不得不提的一位，它们往往神通变化，正如孙猴子的72变一样。后来中国南方传入了神猴故事，这完全是受印度影响，吴承恩很有可能就此获得灵感。”钱文忠说。
新解·相关考证
考证1
女儿国玄奘道听途说
钱文忠介绍，玄奘在《大唐西域记》中有一段关于一个名叫东女国的记载，并介绍这个国家以女性为王，虽然她的丈夫也是王，但是男性王不问政事。但是钱文忠表示，从记载来看，玄奘并没有亲自去过东女国，而是到了这个国家的附近，听闻关于这个国家的传说。
钱文忠认为，这很有可能就是《西游记》里女儿国的原型。但他猜测，吴承恩也许也注意到了玄奘并没有真正去过东女国，便把名字改为了“西凉女国”。
考证2
通天河的确浪卷经书
钱文忠介绍，玄奘在印度的乌铎迦汉荼城(就是今天的奥根)是印度河的一个重要渡口。这个渡口至今流行着一个传说：如果从印度往回走，只要带三样东西——奇物、名花和舍利，往往会兴起大浪，把这个船打翻，玄奘回国的时候，就遭遇过这个情况，经书被浪打湿。
钱文忠说：“当时的人没有办法解释，只能说河里有各种各样的毒龙和猛兽，阻止印度的宝物外传。这一段与小说《西游记》中‘通天河’一段极其相似。” 考证3
观世音念法存在错误
“在印度的乌仗那国，玄奘曾看到一尊佛像，玄奘称这尊像叫观自在，并解释‘在我玄奘之前，大家都叫它观世音，这个叫法是错的’。”钱文忠介绍，在《大唐西域记》中玄奘作出了观世音名字的澄清。
“观自在的意思是，人要关照、领会和领悟自在本身，这个佛像领悟了，所以叫观自在菩萨。”钱文忠说，之所以被后人翻译成观世音，是因为最初翻译的人梵文不好，读错了两个字母的发音。
钱文忠打趣说：“观自在菩萨在天上，你念观音菩萨，观自在也不知道你找他。当然也可能，观世音菩萨宽宏大量，或者也听惯了，心想‘那我就是观世音吧’。”
近期播出内容
《化敌为友》 6月11日玄奘在信仰拜火教的飒秣建国如何化险为夷
《走进印度》 6月12日玄奘进入古印度所见趣闻
《佛影谜踪》 6月13日玄奘是否在印度佛影窟看见佛影
《圣地游历》 6月14日玄奘渡过“通天河”，见到观世音菩萨像
《真假女儿国》 6月15日玄奘在《大唐西域记》中记载“女儿国”的缘由
新解·回应
钱文忠在第一部《大唐西域记》中讲到的一些观点曾引起网友的不解。昨天，钱文忠接受采访时笑着表示：“得乘机向大伙儿进一步解释一下。”
回应1
《心经》由来已久
钱文忠曾讲述，玄奘在西游路上心中一直默念《心经》。有观众疑为钱文忠口误：“《心经》不是玄奘从婆罗门国带回来的吗？怎么去的时候就念起来了？”
钱文忠解释，其实《心经》在玄奘之前，就已经通过口口相传的方式进入中国，并传有辟邪之用，玄奘去印度学习的重要经书是《瑜伽师地论》。回应2
李世民非汉人
钱文忠曾提到李世民、李白非汉人的说法，引起一些观众的疑惑。昨天，钱文忠向记者解释，李世民并非汉人已是业内的共识，拥有一部分鲜卑族和突厥的血统。
另外，对李白的解释一直存有争议，一些学者认为他有部分胡族血统。“唐朝是一个民族大融合的时代，现在就更难说是否存在纯粹的汉人，你和我可能都不是。”钱文忠回答记者。
新解·主讲
钱文忠其人：复旦大学历史系教授，出身于江南钱家，与钱穆、钱钟书等同族；季羡林的关门弟子，曾被老师评价为“50年未遇的一个小才子”。
钱文忠《三字经》全文是什么？
简介：
《三字经》是一本古老的启蒙读物，关乎教育、历史、学习的主题，被称为蒙学经典。本书为中央电台10套《百家讲坛》的四十三集《钱文忠解读》的同步书籍，分为上下两册，分时推出，本册为下册。 让我们跟随钱文忠先生重新认识、解读了这部蒙学经典吧！
钱文忠先生对《三字经》的解读，具有一种现实主义的情怀，他所举例证皆是现实的、实际的，深入浅出，到位而生动，体现着独特的“钱氏魅力”。 本册为下册，包括了从“周武王，始诛纣”、“周辙东，王纲坠”等到“苏老泉，二十七”、“谢道韫，能咏吟”等的二十一讲内容。
【作者简介】
1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。20世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，主修印度学，副修藏学和伊朗学。90年代，居家自修文史学5年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》(精华编)编纂委员会委员。著有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《玄奘西游记》等多部作品和专著，译著作有《绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》等；另有资料编集与古籍整理十余种；发表各类论文一百余篇。
目录：
第二十二讲 周武王，始诛纣
第二十三讲 周辙东，王纲坠
第二十四讲 始春秋，终战国
第二十五讲 赢秦氏，始兼并（上）
第二十六讲 赢秦氏，始兼并（下）
第二十七讲 高祖兴，汉业建
第二十八讲 魏蜀吴，争汉鼎
第二十九讲 北元魏，分东西
第三十讲 迨至隋，一土字
第三十一讲 唐高祖，起义师
第三十二讲 二十传，三百载
第三十三讲 梁唐晋，及汉周（上）
第三十四讲 梁唐晋，及汉周（下）
第三十五讲 炎宋兴，受周禅
第三十六讲 至元兴，金绪歇
第三十七讲 明太祖，久亲师
第三十八讲 传建文，方四祀
第三十九讲 迨崇祯，煤山逝
第四十讲 昔仲尼，师项櫜
第四十一讲 头悬梁，锥刺股
第四十二讲 苏老泉，二十七
第四十三讲 谢道韫，能咏吟
《三字经》全文
编辑手记
心中自识《三字经》
钱文忠讲佛教十三经
主讲人
钱文忠，国学大师季羡林先生入室弟子，中国梵文学者。
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△横跨多学科的佛学研究者
他是复旦大学历史系教授，曾留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，研习佛教文化，先后出版《末那皈依》《天竺与佛陀》《人间佛陀释迦牟尼》《玄奘西游记》等多本佛学著作，是目前国内佛学领域的活跃研究者。
△国内少数专研佛经原典的语言学者
他毕业于北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师承语言学家、佛学家季羡林先生。他努力以梵文原典为底本研读佛经，比勘多个经书版本，为你系统梳理“佛教十三经”。
△从顶尖高校到《百家讲坛》的人气教授
他曾是《百家讲坛》最年轻的主讲人之一，讲授了《百家姓》《三字经》《弟子规》等多部国学经典。他讲授的《玄奘西游记》，更成为《百家讲坛》当时收视率最高的节目之一。周正儒雅、机智幽默是他的标志风格。
简介
两千多年来，充满哲思的佛教经文，带领无数人找到了心灵的平静和喜乐。
“佛教十三经”，几乎囊括了中国佛教的所有核心思想，成为研习佛学文化的入门首选。
当我们开始读佛经时，不得不面临这三个难题：
△据统计，佛经典册数以万计，一个人穷其一生也很难读完；
△许多佛经有多个译本，还充斥着大量伪经，真假难辨；
△佛经典籍中有大量生僻字词，难读、难解、难懂。
到底该从哪些佛经读起？“佛教十三经”从数不清的佛经读本中脱颖而出：
明太祖朱元璋痴迷《金刚经》，反复抄经多达几百遍；
宋代大文豪苏东坡偏爱《楞严经》，一生随时随地翻阅诵读；
阿里创始人马云坦言，生意做到一定程度，不能不读《心经》等佛家经典……
这门200集大课，将依次为你精讲十三本佛经，阐释经文要义，带你领略佛学的高妙思想，它们不仅是学佛者修行所依的法门，还是读懂东方文化与佛教智慧的津梁。
专辑大纲
