东华帝君和吕洞宾是什么关系，牡丹仙子和何仙姑吕洞宾更喜欢哪个？
很多人认为东华帝君和吕洞宾是前后世关系，这下面我们就来看看到底有没有可能性。
东华帝君号东华紫府少阳君。来历或与古代东木公有关。
东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父扶桑大帝，住在碧海之中。”《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。
王母其实有两个，一个是居住在昆仑山瑶池的西王母，嫁给了居于天界的玉皇大帝。另一位嫁于东华帝君的东王母。
传说东华帝君乃男神之王.主掌仙籍,凡男子成仙必要先拜他，以东华帝君在仙界的地位，他要是转世投胎成了吕洞宾，那么吕洞宾又找谁给他定为仙籍呢！
至于牡丹仙子和何仙姑，吕洞宾更喜欢哪一个，从外表来看，仙人都是美美哒，吕洞宾估计很难决策。但从社交圈来看，何仙姑和吕洞宾成仙经历相似，又是八仙中的老朋友，所谓近水楼台先得月，他们二人估计关系更紧密一些。
以上观点，老铁们你们怎么看？
东皇太一和吕洞宾到底是什么关系？
东皇太一
东皇太一最早出现在楚国大夫屈原的《楚词.九歌》之中，是我国战国时期楚国的最高神祇，同时东皇神系也是古代四大神系之一。
《帝王世纪》记载：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”《史记索隐》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也。而在那个时代，人皇才是天地共主，地皇及天皇只是其附属而已。
东皇太一的“东皇”并非姓氏，东皇的东，指的不是是地域方向，而是尊贵程度。为什么？东，是五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出，升东方，华光耀大千所以东皇也称为泰皇。
在洪荒流小说设定之中，东皇太一乃是三足金乌所华，手持第一神器混沌钟，修为准圣巅峰，龙汉祖劫之后东皇太一借机率领妖族大能将重伤的祖龙囚禁于不周山龙泉洞内，并与兄长帝俊一起建立妖族天庭，掌天地乾坤，护神州秩序。成了第一位三界共主。
后来第三次无量大劫，巫妖之劫爆发，帝俊与第一祖巫同归于尽，东皇手持混沌钟开启周天星斗大阵，以一己之力绞杀了八大祖巫，战后东皇不知所踪，天庭被鸿钧坐下童子昊天掌控，自此开启封神之战。
吕洞宾
纯阳剑仙吕洞宾，道号纯阳子，本为唐朝官宦子弟，初学儒，弃而学道，后师从火龙真人学习剑术，一手御剑术无敌于当世。
吕洞宾曾说过：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”在吕洞宾眼里，飞剑取人性命什么的只是雕虫小技，断烦扰、斩嗔怒、灭贪欲这种高端操作才是他的本事。
吕洞宾乃是上洞八仙之一，注意一下，上洞八仙地位是很高的，并不算是玉帝的下属，他们和十二金仙一样是自由之身，而且八仙中好几个人辈分都贼高，比方说张果老，是世界开辟之后第一只白蝙蝠；铁拐李，老君亲传弟子，和十二金仙一个备份。
东皇太一和吕洞宾什么关系？
东皇太一又称作东华帝君、东王公，在巫妖之战后其并未身死，而是把三界共主之权交给了鸿钧老祖，让其挑选人员接任，在《三生三世十里桃花》中天帝说东华是上一任天地共主也是因为这个原因。
据传东华在天界隐居二线，但没事呢就喜欢去南天门瞎晃悠，在凡间看到了白牡丹一见倾心，就要下凡去，（所以说三生三世里东华帝君没脸没皮要娶小狐狸是有依据的）
可是天条不能乱怎么办呢？刚好这个时候南海龙王带领两儿子来求职位，因为没有神职也没有成仙，两条小龙只能在南天门外等候，年少气盛的就想进去，东皇把他们教训一顿之后故意放了进去，为的就是犯点事情让玉帝把自己弄凡间去，玉帝也懂事儿，刚好有上洞八仙之机缘，就让其转世为吕洞宾。
这也是为什么吕洞宾地位这么高的原因。
东华帝君吕洞宾谁厉害
吕洞宾厉害。吕洞宾，传说他前世是盘古的亲儿子，比玉皇大帝还尊贵，吕洞宾为东王公转世。一般人看来神仙往往是神通广大、受人膜拜的，但若放眼整个仙界来看，八仙就显得不怎么入流了，龙王在神仙界地位是低级的，低到悟空和哪吒可以吊打的地步！东王公是魏晋时期道教创造出来的至高神，与西王母分别统管天下男仙、女仙，是仅次于三清的存在。
东华帝君是不是就是吕洞宾？
不是，吕洞宾是东华帝君的晚生后辈，论起来的话和伏羲女娲沾亲缘关系，元始天王（盘古）开辟天地，他的元神应该是化成雷神（上古雷神，住在雷泽中）与华胥，结婚后生下了，伏羲与女娲（中华的始祖）伏羲与女娲结婚后，又造出了人（除龙之九子外，此处说的龙之九子是指伏羲的九个儿子），以此推断，东华帝君应该是伏羲的长子，再此说明：原始天王，应该是对原始部落首领的称号，在以前姓和氏是分开用的姓是总部落的意思，氏则是指的分支部群，仙人人吗，就是指的超出常人智慧和能力，而伏羲和女娲是盘古的孙子和孙女，九龙氏（龙之九子）又不是用泥土造出的人所以自然就是仙了
