有关自强不息的文言谁知道的赶快回答
●天行健，君子以自强不息。
《周易·乾象》天体运行强健有力，君子应该发奋图强而不停息。
●男儿立身须自强。
唐·李颀《缓歌行》男子汉做人应当发奋图强。
●君子之道，始于自强不息。
宋·王安石《易家论解》君子做人的原则，首先是自己发奋图强而不停息。
●以不息为体，以日新为道。
唐·刘禹锡《问大钧赋》体：根本。
●生无所息。
《列子·天端》活着，就要自强不息。
●将相本无种，男儿当自强。
宋·佚名《名贤集》将相并不是生下来就已注定了的，有志的男子汉应当自强不息。
●生命几何时？慷慨各努力。
三国·魏·阮籍《咏怀》几何时：有多少时日。慷慨：意气激昂。
●眼前多少难甘事，自古男儿多自强。
唐·李咸用《送人》难甘事：本指艰难和甜密的事，实指艰难的事。勉励男儿要发奋自强。
●自强为天下之健，志刚为大君之道。
清·康有为《上清帝第二书》天下之健：国家具有活力的体现。大君之道：成就王业之所在。
●世上英雄本无主。
唐·李贺《浩歌》本无主：本来就没有限定是谁人。
●凌霜不肯让松柏，作宇宙由来称栋梁。
唐·史俊《题巴州光福寺楠木》作宇：建筑楼房。比喻气节刚毅不畏强暴，抱负不凡要作栋梁之才。
●传名于不朽，在事业，不在子孙。
清·史襄哉《中华谚海》一个人流传下不朽声名，在于建立事业，不在于子孙后代怎样。
●君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
《荀子·天论》君子对自己要求很严格，对老天没有侥幸的想法，所以天天进步。
●博闻强息而让，敦善行而不怠，谓之君子。
《礼记·曲礼上》知识广博，自强不息而谦让，重视做好事而不懈怠，这就称做君子。
●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大底贤圣发愤之所为作也。
汉·司马迁《报任安书》拘：囚禁。厄：遭受厄运。放逐：被流放。阙：和。膑脚：古代削去髌骨的酷弄。膑：同髌。迁：贬谪。意谓圣贤的伟大成就都来自于逆境中的发愤自强。
●任重而道远。
《论语·泰伯》肩负重大的责任，并要经过长期的奋斗过程。
●鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
《庄子·庚桑楚》厌：嫌恶。高：高空、高山。深：深水。常用以喻人应立志远大追求高深。
●有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
《孟子·尽心上》九轫：同“仞”，古以七或八尺为一仞，此极言深。
●君看构大厦，何曾一日成。
唐·聂夷中《客和追叹后时者作诗勉之》请你看看建筑一座大厦，哪会有一天就建成的。
●能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物。
《关尹子·九药篇》周：周密。积：积累。意即不忽视小事小物，要持之以恒，然后成大事大物。
●不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《荀子·劝学》跬步：半步。大立：建立大事业。一个人没有宽宏度量，只有谨小慎微，是不可能干一番大事业的。
●跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。跛鳖：腿有毛病的鳖。辍：停。丘山崇成：小丘陵变成高岭。
●积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。
《晋书·虞溥传》勺水积起来可成江河，微尘积起来可成峻岭。
●山积而高，泽积而长。
唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书公神道》山积累起来便崇高，水积累起来便流长。
●一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。
宋·罗大经《鹤林玉露》一天积累一文钱，千日便是一千钱；麻绳坚持锯木可以断木，水滴长久可以滴穿石头。
●天下事当于大处著眼，小处下手。
清·曾国藩《致吴竹如》国家大事应当从全局考虑，从小处下手做起。
●人谁不善始，鲜能克阙终。
三国·魏·阮籍《咏怀》鲜：少。克：完成。阙：其。人们做事如果不是良好开始，那就很少能有好的结束的。
●靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》靡：没有。人们开始做事时，没有不打算好的，但能坚持到底的人却很少。
●行百里者，半于九十。
《战国策·秦策五》百里行程，走完九十里才算走了一半。喻事情成败的关键往往是在最后。
●为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》堆很高的山，能差一筐土也不算成功。喻做事、办事要善始善终。
●善始者实繁，克终者盖寡。
唐·魏征《论时政第二疏》开始做得好的人很多，但能坚持到最后的人就很少了。
●太山之高，非一石也，累卑然后高。
《晏子春秋·内篇》泰山的崇高，不是靠一块石头构成，而是积累很多小丘才能高大的。太山，即泰山。
●当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。
《遗教经·辰十》应当勤奋精心进取，比如小水常流，石也能穿。
●任重则道远者，不择地而息。
汉·韩婴《韩诗外传》谓肩负重担的人，只求奋进，而不择地休息。
●志行万里者，不中道而辍足。
《三国志·吴书·陆逊传》辍足：停止不走。立志行万里的人，是不会中途停止的。
●立业建功，事事要从实处著脚。
明·洪自诚《菜根谭·修身》著脚：立足点。要使自己建立功业，做任何事都要脚踏实地。
●无绵绵之事者，无赫赫之功。
《大戴礼记·劝学》没有坚持连续不断地干事情，就没有显赫的功业。
●涓流虽寡，浸成江河，烛火虽微，卒能燎原。
《后汉书·周纺传》小溪流的水虽少，汇集起来便成江河，烛光虽小，也能燃遍大地。
●盈手万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》锱铢（zīzhū）：古代重量单位，表示极少；分毫：古人计算单位，表示极小。满手捧起万钧重的东西，一定是由积集极少的东西起头的；挺拔秀丽、高入云霄的山岭，一定是由积累极小的泥土开始的。
●山成由一篑，崇积始微尘。
南朝·宋·谢惠连《读书》篑：古时盛土的筐子。
●千里始足下，高山起微尘。
唐·白居易《续座右铭·并序》千里的行程必从脚下起步，高山峻岭必由微尘积起。
●为山不能山，过在一篑止。
宋·黄庭坚《次韵答邢敦夫》篑：筐。造山而不能成，其过失在于只差一筐土即成而又辍止上。
●积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
《荀子·劝学》积土而成高山，风雨就从这里兴起；积水而成深潭，蛟龙就从这里滋生。
●锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》锲：用刀刻。舍：放弃。金：钟鼎。石：碑石。镂：雕刻。
●人所欲为，譬如穿池；凿之不止，必得泉水。
《孛经抄·宿入》一个人要有所作为，譬如挖池，一直挖下去，一定会得到泉水。
●天下无难事，只怕有心人。
明·王骥德《韩夫人题红记·花阴私祝》天下：世上。世上难事没有办不成的，只怕立志而坚持到底。
●心坚石也穿。
清·吴文澜《古谣谚》卷45 喻只要志坚有恒心，再难的事情也会干好。
●慎以虑始，毅以图终。
明·徐祯稷《耻言》卷1 开始运作要考虑慎重，达到目的则要靠刚毅不拔。
●下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
清·金缨《格言联璧·学问》下手做事就是要靠自强而不停息，获得成就要靠极为诚心诚意奋斗而不松懈。
●路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
战国·楚·屈原《离骚》曼曼：同“漫漫”，漫长。修远：长远。求索：原指寻找天宫，意指寻求未来的道路。
●大事起于难，小事起于易。
三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑第十五》大事情开始困难，小事情开始容易。
●图难于易，为大于细。
三国·蜀·诸葛亮《将苑·后应》要解决困难的问题，先从较容易的地方入手；做大的事情，先从较细微的地方做起。
●凡人贵自立。
清·史襄哉《中华谚海》一个人应看重的是自己努力奋斗。
●自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。
清·史襄哉《中华谚海》胜人：战胜别人。上人：超越别人。
●遵道而行，但到半途须努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳。
佚名《半山亭联》遵道：沿着道路（走）。但：只。会心：领悟、领会。绝顶：极高的山顶。
●莫叹儒冠久误身，鹏程万里终当奋。
明·杨埏《龙膏记·开阁》儒冠：古时候的读书人。鹏程万里：比喻前程远大。奋：奋斗。
●前程万里，全要各人自去努力。
元·石君宝《曲江池》楔子 前途都远大，完全要靠各人努力去争取。
●前程万里，须自保重！
明·冯梦龙《警世恒言》第11卷 保重：珍重。
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1. 有关自强不息的文言谁知道的赶快回答
●天行健，君子以自强不息。
《周易·乾象》天体运行强健有力，君子应该发奋图强而不停息。●男儿立身须自强。
唐·李颀《缓歌行》男子汉做人应当发奋图强。●君子之道，始于自强不息。
宋·王安石《易家论解》君子做人的原则，首先是自己发奋图强而不停息。●以不息为体，以日新为道。
唐·刘禹锡《问大钧赋》体：根本。●生无所息。
《列子·天端》活着，就要自强不息。●将相本无种，男儿当自强。
宋·佚名《名贤集》将相并不是生下来就已注定了的，有志的男子汉应当自强不息。●生命几何时？慷慨各努力。
三国·魏·阮籍《咏怀》几何时：有多少时日。慷慨：意气激昂。
●眼前多少难甘事，自古男儿多自强。 唐·李咸用《送人》难甘事：本指艰难和甜密的事，实指艰难的事。
勉励男儿要发奋自强。●自强为天下之健，志刚为大君之道。
清·康有为《上清帝第二书》天下之健：国家具有活力的体现。大君之道：成就王业之所在。
●世上英雄本无主。 唐·李贺《浩歌》本无主：本来就没有限定是谁人。
●凌霜不肯让松柏，作宇宙由来称栋梁。 唐·史俊《题巴州光福寺楠木》作宇：建筑楼房。
比喻气节刚毅不畏 *** ，抱负不凡要作栋梁之才。●传名于不朽，在事业，不在子孙。
清·史襄哉《中华谚海》一个人流传下不朽声名，在于建立事业，不在于子孙后代怎样。●君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
《荀子·天论》君子对自己要求很严格，对老天没有侥幸的想法，所以天天进步。●博闻强息而让，敦善行而不怠，谓之君子。
《礼记·曲礼上》知识广博，自强不息而谦让，重视做好事而不懈怠，这就称做君子。●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大底贤圣发愤之所为作也。
汉·司马迁《报任安书》拘：囚禁。厄：遭受厄运。
放逐：被流放。阙：和。
膑脚：古代削去髌骨的酷弄。膑：同髌。
迁：贬谪。意谓圣贤的伟大成就都来自于逆境中的发愤自强。
●任重而道远。 《论语·泰伯》肩负重大的责任，并要经过长期的奋斗过程。
●鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 《庄子·庚桑楚》厌：嫌恶。
高：高空、高山。深：深水。
常用以喻人应立志远大追求高深。●有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
《孟子·尽心上》九轫：同“仞”，古以七或八尺为一仞，此极言深。●君看构大厦，何曾一日成。
唐·聂夷中《客和追叹后时者作诗勉之》请你看看建筑一座大厦，哪会有一天就建成的。●能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物。
《关尹子·九药篇》周：周密。积：积累。
意即不忽视小事小物，要持之以恒，然后成大事大物。●不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《荀子·劝学》跬步：半步。大立：建立大事业。
一个人没有宽宏度量，只有谨小慎微，是不可能干一番大事业的。●跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。跛鳖：腿有毛病的鳖。
辍：停。丘山崇成：小丘陵变成高岭。
●积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 《晋书·虞溥传》勺水积起来可成江河，微尘积起来可成峻岭。
●山积而高，泽积而长。 唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书公神道》山积累起来便崇高，水积累起来便流长。
●一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。 宋·罗大经《鹤林玉露》一天积累一文钱，千日便是一千钱；麻绳坚持锯木可以断木，水滴长久可以滴穿石头。
●天下事当于大处著眼，小处下手。 清·曾国藩《致吴竹如》国家大事应当从全局考虑，从小处下手做起。
●人谁不善始，鲜能克阙终。 三国·魏·阮籍《咏怀》鲜：少。
克：完成。阙：其。
人们做事如果不是良好开始，那就很少能有好的结束的。●靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》靡：没有。人们开始做事时，没有不打算好的，但能坚持到底的人却很少。
●行百里者，半于九十。 《战国策·秦策五》百里行程，走完九十里才算走了一半。
喻事情成败的关键往往是在最后。●为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》堆很高的山，能差一筐土也不算成功。喻做事、办事要善始善终。
●善始者实繁，克终者盖寡。 唐·魏征《论时政第二疏》开始做得好的人很多，但能坚持到最后的人就很少了。
●太山之高，非一石也，累卑然后高。 《晏子春秋·内篇》泰山的崇高，不是靠一块石头构成，而是积累很多小丘才能高大的。
太山，即泰山。●当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。
《遗教经·辰十》应当勤奋精心进取，比如小水常流，石也能穿。●任重则道远者，不择地而息。
汉·韩婴《韩诗外传》谓肩负重担的人，只求奋进，而不择地休息。●志行万里者，不中道而辍足。
《三国志·吴书·陆逊传》辍足：停止不走。立志行万里的人，是不会中途停止的。
●立业建功，事事要从实处著脚。 明·洪自诚《菜根谭·修身》著脚：立足点。
要使自己建立功业，做任何事都要脚踏实地。●无绵绵之事者，无赫赫之功。
《大戴礼记·劝学》没有坚持连续不断地干事情，就没有显赫的功业。●涓流虽寡。
2. 关于自强不息的古文名言
任重而道远。 ——《论语·泰伯》
为山九仞，功亏一篑。 ——《尚书·旅獒》
鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 ——《庄子·庚桑楚》
太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。 ——《晏子春秋·内篇》
行百里者，半于九十。 ——《战国策·秦策五》
涓流虽寡，浸成江河，烛火虽微，卒能燎原。 ——《后汉书·周纺传》
志行万里者，不中道而辍足。 ——《三国志·吴书·陆逊传》
积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 ——《晋书·虞溥传》
无绵绵之事者，无赫赫之功。 ——《大戴礼记·劝学》
任重则道远者，不择地而息。 ——汉·韩婴
图难于易，为大于细。 ——三国（蜀）·诸葛亮
盈手万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。 ——晋·葛洪
善始者实繁，克终者盖寡。 ——唐·魏征
男儿立身须自强。 ——唐·李颀
凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。 ——唐·史俊
千里始足下，高山起微尘。 ——唐·白居易
山积而高，泽积而长。 ——唐·刘禹锡
君看构大厦，何曾一日成。 ——唐·聂夷中
君子之道，始于自强不息。 ——宋·王安石
将相本无种，男儿当自强。 ——宋·佚名
一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经
立业建功，事事要从实处著脚。 ——明·洪自诚
天下事当于大处著眼，小处下手。 ——清·曾国藩
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 ——清·金缨
凡人贵自立。 ——清·史襄哉
3. 古文自强不息的句子
1、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
2、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。3、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
4、不为外撼，不以物移，而后能够任天下之大事。5、坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。qq签名6、丈夫清万里，谁能扫一室？7、天行健，君子以自强不息。
8、时穷节乃现，一一垂丹青。动物歇后语9、人非圣贤，孰能无过。
10、愿君学长松，慎勿作桃李。11、疾风知劲草，板荡识诚臣。
12、捐躯赴国难，视死忽如归。13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
14、与天地兮比寿，与日月兮齐光。15、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4. 古文自强不息的句子
1、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
2、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
3、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
4、不为外撼，不以物移，而后能够任天下之大事。
5、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。qq签名
6、丈夫清万里，谁能扫一室？
7、天行健，君子以自强不息。
8、时穷节乃现，一一垂丹青。动物歇后语
9、人非圣贤，孰能无过。
10、愿君学长松，慎勿作桃李。
11、疾风知劲草，板荡识诚臣。
12、捐躯赴国难，视死忽如归。
13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
14、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
15、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
5. 请问：古文中“自强不息”的前文是什么
整句为“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载
关于自强不息的文言文
关于自强不息的文言文：
1、任重而道远。——《论语·泰伯》
2、为山九仞，功亏一篑。——《尚书·旅獒》
3、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。——《庄子·庚桑楚》
4、太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。——《晏子春秋·内篇》
5、行百里者，半于九十。——《战国策·秦策五》
6、涓流虽寡，浸成江河，烛火虽微，卒能燎原。——《后汉书·周纺传》
7、志行万里者，不中道而辍足。——《三国志·吴书·陆逊传》
8、积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。——《晋书·虞溥传》
9、无绵绵之事者，无赫赫之功。——《大戴礼记·劝学》
10、任重则道远者，不择地而息。——汉·韩婴
自强不息的故事
自强不息的故事：北宋文学家、政治家范仲淹自小就勤奋苦读，但是他家里十分贫穷，没有饭吃，只能喝粥。在冬天，家里煮好粥，让粥结冰，再用刀切成一小块一小块，每天只能吃一块。范仲淹的朋友知道后，给他送来吃的，他就任食物腐坏，也不碰，他跟朋友说不能让自己学会享受，最后终于有所作为。
自强不息的名人故事
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服困难，学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。
君子自强不息的名言,诗句,故事有哪些？
君子自强不息的名言,诗句,故事有：天行健，君子以自强不息。这句话的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使生活再艰难，也不屈不挠。
民国时期，梁启超为当时的清华学子做了题为《君子》的演讲。他在演讲中，希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”等话语来激励他们。后来，清华人便把“自强不息”写进了清华校训。
春秋时期，吴王阖闾带兵进攻越国，在战斗中被越国大将砍中右脚，因伤势太重不治而亡。他的儿子夫差继承了王位。
三年后，夫差带兵攻打越国，一举攻下越国的都城会稽，越王勾践只得投降。夫差把勾践夫妇押解到吴国，让他们住在阖闾的大坟旁边的一间石屋里，叫勾践给他喂马。夫差每次坐车出去，勾践就为他牵马，装作顺从的样子。这样过了两年，夫差以为勾践真心归顺了他，就放勾践回国了。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他一方面继续在表面上顺从吴王夫差，一方面暗中积蓄力量，埋头苦干。他制定了很多政策来增强国力，规定七年内不收赋税，让百姓努力生产，增加积蓄，并奖励生育，以增加人口。不仅这样，勾践还亲自下地劳作，他的夫人也穿着朴素的衣服，纺麻织布，为百姓做出榜样。
自强不息的人的文言文故事
1. 关于古文自强不息的故事
任重而道远。 ——《论语·泰伯》
为山九仞，功亏一篑。 ——《尚书·旅獒》
鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 ——《庄子·庚桑楚》
太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。 ——《晏子春秋·内篇》
行百里者，半于九十。 ——《战国策·秦策五》
涓流虽寡，浸成江河，烛火虽微，卒能燎原。 ——《后汉书·周纺传》
志行万里者，不中道而辍足。 ——《三国志·吴书·陆逊传》
积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 ——《晋书·虞溥传》
无绵绵之事者，无赫赫之功。 ——《大戴礼记·劝学》
任重则道远者，不择地而息。 ——汉·韩婴
图难于易，为大于细。 ——三国（蜀）·诸葛亮
盈手万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。 ——晋·葛洪
善始者实繁，克终者盖寡。 ——唐·魏征
男儿立身须自强。 ——唐·李颀
凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。 ——唐·史俊
千里始足下，高山起微尘。 ——唐·白居易
山积而高，泽积而长。 ——唐·刘禹锡
君看构大厦，何曾一日成。 ——唐·聂夷中
君子之道，始于自强不息。 ——宋·王安石
将相本无种，男儿当自强。 ——宋·佚名
一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经
立业建功，事事要从实处著脚。 ——明·洪自诚
天下事当于大处著眼，小处下手。 ——清·曾国藩
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 ——清·金缨
凡人贵自立。 ——清·史襄哉
2. 名人自强不息的事例
司马迁遭宫刑（大概是被 *** 掉生殖器吧）而发奋写出名传万古的《史记》。
司马迁（前135 ~ 前87） 字子长，夏阳（今陕西韩城）人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。
父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马谈博学，精通天文、《易》学和黄老之学。
司马迁十岁起诵读「古文」，并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。
后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。十九岁为补博士子弟。
二十岁随博士褚太等六人「循行天下」，开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。
此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。
回到长安后，武帝对这个广闻博识、学问丰富的年轻人十分重视，命他为郎中，让他带着皇帝的命令出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区。 读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后着书立说的厚实基础。
元封元年（前110），汉武帝封泰山，司马谈以职任太史公而不能从行，愤懋而死。临终前他难过地对司马迁说：「我死以后，你必为太史。
做了太史，莫忘了我的遗愿。今大汉兴盛，海内一统，上有明主贤君，下有忠臣义士。
我身为太史，而未能记载，愧恨不已。你一定要完成我未竟之业！」司马谈死后，司马迁继任父职为太史令，使他有机会读遍皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍，诸子百家，及各种档案史料。
太初元年（前104），他以太史令身分和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月造成新历，这就是著名的《太初历》。
《太初历》改以正月为一岁之首（秦历以十月为一岁之始），一月的日数为二十九点五三天，一岁一年一的日数是三百六十五点二五天，这是当时世界上最先进的历法，也是甲国历法史上进行的第一次大改革。此后，他秉父遗志看手准备编写《太史公记》（《史记》）。
天汉二年（前99），他的同僚李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。消息传到长安，武帝大怒。
朝廷的文武百官，都大骂李陵投降可耻。司马迁不作声。
武帝问他有什么意见，书生气十足的司马迁百言不讳地说：「李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。
臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。」盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为他是为李陵辩解，是在故意贬低当时正在打匈奴而又很不顺利的李广利，于是命令把司马迁判为死罪（或以腐刑代替）。
汉武帝时代，判了死罪的可以出钱五十万减死一等。但家境并不富裕的司马迁拿不出这一笔钱，只能受「腐刑」（宫刑）来选择「偷生」这条路。
不幸的遭遇，使司马迁精神受到极大 *** ，曾一度想自杀，但他想起了父亲的遗言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。身心备受摧残、忍辱含垢生活的司马迁深知，「人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛」。
他决心以残烛之年，完成父亲要他完成的史书。经过六年的囚禁生活，征和元年（前93）终于出狱。
武帝对司马迁的才能还是爱惜的，任命他为中书令。从此他埋首奋发著述，终于完成了「究天人之际，通古今之变，成中家之言」的巨著——《史记》。
《史记》，原名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》，至东汉末年才百称为《史记》。司马迁意在使其「藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子」。
汉宣帝时，司马迁外孙杨恽把它公之于世。其时已有少量缺篇，为后人褚少孙等补足。
《史记》是中国史学上第一部纪传体通史，开创了纪传体通史的恢宏先河。《史记》有本纪十二，列传七十，此外还有世家三十、表十、书八，共一百三十篇，五十二万五千六百字，记载了从黄帝至汉武帝约三千年间史事。
「本纪」是全书的总纲，以编年为体，记载历代帝王的世系，年代久远的以朝代为主，年代稍近的以帝王或实际当权者为主。「本纪」实质上是全国编年大事记，起提纲挚领的作用。
「世家」亦以编年为体，记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物。其事或许并非牵涉全国，然于某一封国或全国社会生活的某一方面有巨大影响，多数可视为「国别史」，诸如「晋世家」、「楚世家」、「孔子世家」、「陈涉世家」等。
「列传」所占篇幅最多，可分两大类：一类是人物传记，有一人一传的专传，有两人或数人的合传，按人物性质排列立传。所记人物范围极广，涉及贵族、官僚、政治家、经济家、军事家、哲学家、文学家、经学家、策士、隐士、说客、刺客、游侠、医士、占卜者、俳优等社会各个阶层。
另一类是对外国或国内少数民族的记载，涉及中外关系史和国内民族关。
3. 中国古代自强不息的事例有那些
1、祖逖 祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把好友刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？” 刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。 春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
2、勾践 勾践回国后，时刻不忘受辱的情景。勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己：不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历！他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。
勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。
勾践又采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方。 收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国君臣，施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事，杀害伍子胥。
越王勾践还出台了促进越国人口增加的法令。通过一系列发展生产与提升军队战斗力的措施来使越国富国强兵，具备了伐吴复仇的能力。
3、孙康 孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日地读书，可家中贫穷，没钱购买灯油。
一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。
实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现从窗外透进几丝白光。 开门一看，原来下了一场大雪。
屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。
他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景。 忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！ 于是他感觉不到困了，立即穿好衣服，取出书籍，在雪地上看书。
孙康不顾寒冷，孜孜不倦的看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。 从此孙康不再为没有灯油而发愁。
整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。 即使是北风呼啸、滴水成冰，他也从来没中断学习。
功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者（御史大夫）。 4、匡衡 匡衡学习好，还很勤奋。
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
匡衡就是这样刻苦学习，勤俭节约，后来成了一个很有学问的人。这个故事也就是人们传颂的凿壁偷光，又做凿壁借光。
5、孙敬 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，常常是废寝忘食。
古时候男子的头发很长，于是他就想出了一个特别的办法：找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。 当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就变得清醒了，再继续读书学习。
此后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦读。 年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，终成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。
参考资料来源：百度百科-祖逖 参考资料来源：百度百科-勾践 参考资料来源：百度百科-孙康 参考资料来源：百度百科-匡衡 参考资料来源：百度百科-孙敬。
4. 古代自强不息的名人故事
范仲淹 勤奋读书 幼时家贫，没有饭吃，喝只能粥，冬天煮好粥，让它结冰，再用刀切成一小块一小块，每天只能吃一块，他朋友知道后，给他送来吃的，他就随食物腐坏，也不碰，他跟朋友说不能让自己学会享受，最后终于有所作为，苏秦 头悬梁，锥刺骨，发奋读书，最终以纵横之术游说诸侯，与张仪名扬诸侯之间宋濂 幼时家贫 但是好学 向地主家借书抄写，冬天冻得手指不能弯曲，也义无反顾，最终成为明朝文章三大家之首陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大。
5. 有关自强不息的文言谁知道的赶快回答
●天行健，君子以自强不息。
《周易·乾象》天体运行强健有力，君子应该发奋图强而不停息。●男儿立身须自强。
唐·李颀《缓歌行》男子汉做人应当发奋图强。●君子之道，始于自强不息。
宋·王安石《易家论解》君子做人的原则，首先是自己发奋图强而不停息。●以不息为体，以日新为道。
唐·刘禹锡《问大钧赋》体：根本。●生无所息。
《列子·天端》活着，就要自强不息。●将相本无种，男儿当自强。
宋·佚名《名贤集》将相并不是生下来就已注定了的，有志的男子汉应当自强不息。●生命几何时？慷慨各努力。
三国·魏·阮籍《咏怀》几何时：有多少时日。慷慨：意气激昂。
●眼前多少难甘事，自古男儿多自强。 唐·李咸用《送人》难甘事：本指艰难和甜密的事，实指艰难的事。
勉励男儿要发奋自强。●自强为天下之健，志刚为大君之道。
清·康有为《上清帝第二书》天下之健：国家具有活力的体现。大君之道：成就王业之所在。
●世上英雄本无主。 唐·李贺《浩歌》本无主：本来就没有限定是谁人。
●凌霜不肯让松柏，作宇宙由来称栋梁。 唐·史俊《题巴州光福寺楠木》作宇：建筑楼房。
比喻气节刚毅不畏 *** ，抱负不凡要作栋梁之才。●传名于不朽，在事业，不在子孙。
清·史襄哉《中华谚海》一个人流传下不朽声名，在于建立事业，不在于子孙后代怎样。●君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
《荀子·天论》君子对自己要求很严格，对老天没有侥幸的想法，所以天天进步。●博闻强息而让，敦善行而不怠，谓之君子。
《礼记·曲礼上》知识广博，自强不息而谦让，重视做好事而不懈怠，这就称做君子。●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大底贤圣发愤之所为作也。
汉·司马迁《报任安书》拘：囚禁。厄：遭受厄运。
放逐：被流放。阙：和。
膑脚：古代削去髌骨的酷弄。膑：同髌。
迁：贬谪。意谓圣贤的伟大成就都来自于逆境中的发愤自强。
●任重而道远。 《论语·泰伯》肩负重大的责任，并要经过长期的奋斗过程。
●鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 《庄子·庚桑楚》厌：嫌恶。
高：高空、高山。深：深水。
常用以喻人应立志远大追求高深。●有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
《孟子·尽心上》九轫：同“仞”，古以七或八尺为一仞，此极言深。●君看构大厦，何曾一日成。
唐·聂夷中《客和追叹后时者作诗勉之》请你看看建筑一座大厦，哪会有一天就建成的。●能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物。
《关尹子·九药篇》周：周密。积：积累。
意即不忽视小事小物，要持之以恒，然后成大事大物。●不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《荀子·劝学》跬步：半步。大立：建立大事业。
一个人没有宽宏度量，只有谨小慎微，是不可能干一番大事业的。●跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。跛鳖：腿有毛病的鳖。
辍：停。丘山崇成：小丘陵变成高岭。
●积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 《晋书·虞溥传》勺水积起来可成江河，微尘积起来可成峻岭。
●山积而高，泽积而长。 唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书公神道》山积累起来便崇高，水积累起来便流长。
●一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。 宋·罗大经《鹤林玉露》一天积累一文钱，千日便是一千钱；麻绳坚持锯木可以断木，水滴长久可以滴穿石头。
●天下事当于大处著眼，小处下手。 清·曾国藩《致吴竹如》国家大事应当从全局考虑，从小处下手做起。
●人谁不善始，鲜能克阙终。 三国·魏·阮籍《咏怀》鲜：少。
克：完成。阙：其。
人们做事如果不是良好开始，那就很少能有好的结束的。●靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》靡：没有。人们开始做事时，没有不打算好的，但能坚持到底的人却很少。
●行百里者，半于九十。 《战国策·秦策五》百里行程，走完九十里才算走了一半。
喻事情成败的关键往往是在最后。●为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》堆很高的山，能差一筐土也不算成功。喻做事、办事要善始善终。
●善始者实繁，克终者盖寡。 唐·魏征《论时政第二疏》开始做得好的人很多，但能坚持到最后的人就很少了。
●太山之高，非一石也，累卑然后高。 《晏子春秋·内篇》泰山的崇高，不是靠一块石头构成，而是积累很多小丘才能高大的。
太山，即泰山。●当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。
《遗教经·辰十》应当勤奋精心进取，比如小水常流，石也能穿。●任重则道远者，不择地而息。
汉·韩婴《韩诗外传》谓肩负重担的人，只求奋进，而不择地休息。●志行万里者，不中道而辍足。
《三国志·吴书·陆逊传》辍足：停止不走。立志行万里的人，是不会中途停止的。
●立业建功，事事要从实处著脚。 明·洪自诚《菜根谭·修身》著脚：立足点。
要使自己建立功业，做任何事都要脚踏实地。●无绵绵之事者，无赫赫之功。
《大戴礼记·劝学》没有坚持连续不断地干事情，就没有显赫的功业。●涓流虽寡。
6. 古代自强不息的名人故事
范仲淹 勤奋读书 幼时家贫，没有饭吃，喝只能粥，冬天煮好粥，让它结冰，再用刀切成一小块一小块，每天只能吃一块，他朋友知道后，给他送来吃的，他就随食物腐坏，也不碰，他跟朋友说不能让自己学会享受，最后终于有所作为，
苏秦 头悬梁，锥刺骨，发奋读书，最终以纵横之术游说诸侯，与张仪名扬诸侯之间
宋濂 幼时家贫 但是好学 向地主家借书抄写，冬天冻得手指不能弯曲，也义无反顾，最终成为明朝文章三大家之首
陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
7. 自强不息的名人小故事
毛遂自荐 战国时期，秦国的军队围攻赵国都城邯郸。
赵国派平原君到楚国求救，平原君的门下食客行遂非常自信，自我推荐，要求前往，结果，他终于劝说楚王同意援救赵国。后人就用"毛遂自荐"来比喻自告奋勇，自我推荐。
这个故事亦反映了毛遂是个有信心的人。 晏子使楚 春秋时期，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。
晏子看了看，对接待的人说："这是个狗洞，不是城门。只有访问'狗国'，才从狗洞进去。
我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？"接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
精卫填海 炎帝的女儿在东海里淹死后，灵魂化为一只名为精卫的小鸟。精卫虽小，面对浩瀚的大海却充满自信，经常衔西山的木头，石头去填东海，发誓要将东海填平。
