以文天祥为话题 作文600字 有关于 他爱国忧民的
文天祥——这个响彻近八百年的民族英雄的名字，一直激励着多少仁人志士、有为青年，在祖国需要他们的时候，迎难而上，共赴国难。"满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?从今别却江南日,化作啼鹃带血归."这就是文天祥,兵败被浮,想到的不是自己的安危,而是黎民百姓,他深知,达子好血性好滥杀无故,可是他再也无力救百姓于水火之中,只有用笔墨写出他的忧心如焚的忧国忧民之心情!我们中华民族需要一种有血性的民族精神，文天祥就是这种精神的最杰出代表，他的这种精神，一代一代传承下来，成为了我们中华民族的宝贵的精神财富。
二十一岁的文天祥以“法天不息”对策集英殿，一举考中状元，这时的宋朝进入到一个阶级矛盾迅速激化，民族危机空前严重的时代，权奸把持朝政，文天祥改革政治，改革军事的理想无法实现，他多次被贬迁和罢黜，但忧国忧民之心始终不变。他在地方任职上进行改革实践，尽力医治战争创伤，关心人民疾苦，让人民休养生息，受到人民衷心爱戴。
一个真正的爱国主义者，应该是一个民生问题的关注者。那些不关心民众疾苦、不忧民所忧、喜民所喜，不真心实意地为老百姓办事的人，即使自我标榜多么“爱国”，其实是冒牌假货。这种人，一旦获得功名仕禄，往往只为一己之私利巧取豪夺，扰民害民，站到了人民群众的对立面，最终必将被人民所唾弃。
文天祥是一位真正的爱国主义者。他从“法天不息”的哲学观出发，提出了一系列改革图治的主张；在元军入侵、国破家亡的危难时刻，他坚决反对退让投降，并积极募兵、亲临前线指挥抗战；在抗元失败、身陷囹圄后，不屈不降，以身殉国。他的这些爱国表现，源于他始终如一的爱民忧民的民本思想。
民本思想是文天祥的政治主张中的重要内容。他一生坎坷、命运多舛。在未仕之前，便立下了“为天地立心，为生民立命”的志向；状元及第时，又道出了“须使生民见泰通”的主张；入仕在位，想到的是“天之生贤才，初意岂无为。民胞物同与，何莫非已累”；罢官归隐，则大声疾呼：“民食关系，苟可通融兼爱”；他看到被元军屠城后，“鸠居无鹊在”，“杀戮无遗种”的惨状，仰天长叹：“苍天如可问，赤子果何辜”；他看到战场“死者乱如麻”，田园“荒草青漫漫”，不光是南方人民，也包括北方人民因元军的不义战争带来的凄惨景象，心急如焚，忧虑“纷纷干戈何时毕”；即使被囚燕狱，饱受折磨，他也时刻不忘人民的痛苦。至元十八年(1281)五月十七日，这是文天祥被囚的第3年，当夜大雨倾盆，牢房遭水浸，自己身在困境，想到的却是“但愿天下人，家家足稻粱、我命浑小事，我死庸何伤。”
“民者，国之基也。”“民惟邦本，本固邦宁。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”古哲先贤都把民生问题看成与国家共存亡的首要问题，这一点，已经在中华民族几千年的兴衰史中一次次得到验证。这自然对文天祥民本思想的形成产生了积极影响。但与他的个人经历也不无关系。文天祥入仕之前的23年都是在故乡吉州生活的；入仕以后，又累次遭贬回归故里，先后6年有余。长期生活在底层，使他有许多机会接触人民群众，对民众忧乐，耳濡目染，心同身受。在《御试对策》中，他用了大量篇幅论及民生民困问题，这些素材或得之于求学时同师友的讨论，或直接来自现实生活中所见所闻。在掌握了大量第一手资料的基础上，便能极有胆识地在对策中提出解民困的办法，由衷规劝皇帝“持不息之心，急求所以安民之道”。后采，无论任职朝廷还是贬迁地方，他总不忘访民问苦。比如知瑞州府时，看到郡治“兵火后”满目疮痍，郡兵又骄横无忌，鱼肉百姓，于是首先惩办了害民的劣徒，对民众采取宽惠政策，又创设便民库，支持民众发展生产。因他“遗爱在民”，百姓也对他“久益不忘”。又如知宁国府期间，看到“府极凋敝”，过去“税务无所取办，则椎剥为民害”。他一方面奏罢此法，一方面“别取郡计以补课额”。在宁国府任职仅一个月，即将离任时，还特别召集农民父老，发表《劝农文》，鼓励民众勤耕作、行孝悌、守法纪，以求社会安定。
体察民情，了解民苦，这只是关心民生的第一步，关键在如何尽职尽责去解救水深火热中的民众。在封建社会里，皇权统治一切，统治集团为了维护自身的利益，民众疾苦不可能得到根本解决。然而就局部而言，一些有民本思想、较开明的政治家；也会在自己的职权范围内制定相应的策略，推行能为民众接受、缓解社会矛盾的政策。文天祥正是这样做的。他两度出任提刑，大力平反冤案，疏决滞狱，得到人民群众的拥护。有职有权时，他尽心尽力为老百姓办事；被罢黜丢官后，他仍能急民所急，为民请命，为—般官吏所不及。咸淳八年(1272)，庐陵县大旱，早稻收获不过二三成，晚稻只有五成，“民食十减七八”。罢官蛰居故里已有2年的文天祥；看见大多数农家缺粮，甚至有钱都无处籴粮，十分着急，便用过去的同僚关系，在赣州和吉州知州间疏通，并请他们榜示境内，允许吉州民众去丰收的赣州大量收籴低价的粮食，度过饥荒。他在给知吉州江万顷的信中说，“民食关系，苟可通融”，认为这是“救民水火”的善举。
一个人为人民做了好事，人民是不会忘记他的。文天祥深知官民关系有如舟水关系，他心系民苦，为民请命，一心想为民带来福祉，为国家带来安定。当国家面临危难，他在赣州举起抗元义旗，组织抗元队伍，—呼百应，人民群众很快聚集在他的麾下。这支义军，既有最基层广大的民众，也有地方豪达，知识分子，甚至还有少数民族兄弟。他们固然也是因民族危亡而奋起抗争，但文天祥勤政爱民、深得民心的德政、毁家纾难的爰国精神也有很强的感召力。文天祥真正做到了“公尔忘私，国尔忘家”，人民群众怎么不对他“素服威信”？
同古代许多志士仁人一样，文天祥不可能不受到时代和阶级的局限。然而，处在当时的历史条件下，他能关注民生，寻求救民解民主道，为民鼓呼，身体力行地为民办事，努力实践他的爱国救民的政治理想，确实难能可贵。今天，他的民本的思想和为民爱民行为，对我们仍大有教益。
文天祥大节凛然，照耀古今。在文学上尤其是诗歌创作上，他振起南宋一代诗风，一扫懦弱文人颓废的弊病。他抗战以来的诗作，是用救国救民的心血和泪水铸成的。文天祥就义七百多年来，他的精神品格情操气节一直受到人们的称颂，各族人民用各种不同的方式纪念他，兴华夏正气，长爱国之志，当中华民族的尊严受到危害之时，他的精神便成了亿万民众手中的锐利武器，他是我们民族的脊梁，作为一个历史杰出人物，以他的浩然正气教育数十代人，在历史上是不多见的，现在我国人民正豪情满怀地向中国特色的社会主义现代化道路迈进。
根据文天祥的爱国故事写一篇作文~~
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文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
文天祥19岁时获庐陵乡校考试第一名，翌年（宝佑四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”。但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。宋恭帝德佑元年（1275年），元兵渡江，文天祥散尽家产，招募豪杰，起兵勤王，组织义军三万，以“正义在我，谋无不立；人多势众，自能成功”的口号进行反元斗争。然最终因为孤立无援，抗争失败，到最后仅余六人。次年，任左丞相(右相是长江防卫使赖旦臣，督导襄阳作战)，赴元营谈判，不意被伯颜拘留，押解北方。后于镇江脱险。力图恢复，转战东南。但元军施反间计，诬说文天祥已投降，文天祥为此屡遭猜疑戒备，不得不颠沛流离至温州。这时，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陆秀夫等拥立7岁的宋端宗在福州即位。文天祥奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
文天祥与当时朝臣张世杰与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州，攻入江西。在雩都（今江西南部）大败元军，攻取兴国，收复赣州十县、吉州四县，人心振奋，抗元形势转好。但好景不长，元军主力进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤败退到庐陵、河州（今福建长汀），损失惨重，妻儿也被元军掳走。
祥兴元年（1278年）夏，文天祥得知南宋行朝移驻崖山，为摆脱艰难处境，请求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，计划失败，文天祥率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，曾经发生文天祥几乎快被元军逮捕时，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩护文天祥逃去，后人即以《三山国王庙》祀拜这三座山神保护忠义；文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，文天祥军在五坡岭造午饭时炊烟引来元军发现兵败被俘。张要文天祥写信招降张世杰，乃书《过零丁洋诗》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世飘摇雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之，不久遣使护送至大都，路上绝食八日，不死。被关押在北京府学胡同，拘囚四年。帝昺祥兴二年（1279年），宋亡，文天祥仍坚守初志，在给妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”，狱中作《指南后录》第三卷、《正气歌》。
元世祖忽必烈爱其才，先后派出平章政事阿合马、丞相孛罗招降，至元十九年十二月八日（1283年1月8日），元世祖召见文天祥，亲自劝降，允给文“原相位复职，甚可代忽必烈统治中国”最优惠条件招降。文天祥坚贞不屈，答曰：“一死之外，无可为者。”次日押赴刑场，文天祥向南方跪拜，从容就死，年47岁。行刑后不久，“俄有诏使止之”，然文天祥已死，忽必烈惋惜说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也。”文天祥的妻子欧阳氏收尸时，在其衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”。
文天祥著有多篇作品，以《过零丁洋》和在狱中所题《正气歌》最为人所认识和称道，其中前者的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”乃千古绝唱。
为了纪念文天祥，在北京文天祥曾被关押的地方，成立了文丞相祠，后成立文天祥纪念馆。
而香港新界新田及大埔泰亨乡文氏族人（香港原居民新界五大氏族之一），源自江西吉安，他们的先祖文天瑞是文天祥之堂弟，于宋末避元兵祸入居东莞，故此文族子弟，在分别在新田及泰亨祠堂村兴建文天祥纪念公园及文山公园，并文天祥像及《正气歌》的碑刻。
我从文天祥身上学到了爱国600字作文
文天祥是是中国古代的爱国英雄，他不惜一切代价来保卫祖国，值得我们敬佩他的爱国事迹很多，下面我就讲几个给你们听听吧！
有一次，元军大举进攻，宋军的长江防线全部崩溃，文天祥立即那家资来充军资，又组建了一支十万余的义军，由于元军攻势猛烈，江西义军抵挡不住，这场仗被元军打败了。次年正月，元军攻打来了，朝廷里的人都逃跑了，只有文天祥在朝廷里，皇帝派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和，但是文天祥一到元军的大营里，就被他们捉住了。可是，文天祥不屈服，伯颜只好把他押到北方，行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，到达了福州。由于文天祥一心为国家好，得罪了很多人，他遭人陷害，被处死了。文天祥死时年仅四十七岁。
回忆了文天祥的故事，我心潮澎湃，深深地被震撼了：文天祥被关在牢里，可是恶劣的环境只能摧残他的肉体，却不能摧垮他爱国的坚定信念。在心狠手辣的敌人面前，他英勇不屈；在堆积如山的金钱面前，他始终不为其所动，真是“富贵不能淫，威武不能屈”；他宁可为祖国牺牲生命，他用自己的言行向世人表白、用自己的铁骨向世人证明、用自己的精神向世人宣告：宁可亡己不可亡国，国家不会亡！
英雄文天祥虽然永远地走了，但他不屈不挠的奋斗精神永远激励着我们；他的一颗爱国心永远照耀在祖国大地，永远激励着每一个中华儿女！
我要时刻铭记着生我养我的祖国！我会永远像爱母亲一样爱我的祖国！
