家乡名人故事
家乡名人故事1
大家都知道狗咬吕洞宾——不识好人心这个歇后语吧，可你们知道吕洞宾的故事吗？
相传吕洞宾是山西人，为人善良，刚正不阿。八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他飞升后，家乡百姓为他修建了吕公祠，以示纪念。
北宋时，有一年东京（今河南开封市）疟疾流行，有位卖菜的老婆婆，子孙都染上了疟疾。一天，有位道人过来，老婆婆招呼他喝茶，礼数周到，并叹息说：家中子孙都病，先生能否施治呢？道士说：明天早晨等我来。第二天清晨老婆婆便等在那里，道士给他一个纱袋，包着一丸药，说：发病时让他拿着这药，病自然会好。一丸可以治疗百人，超过一百人，便没有效验了。老婆婆照他的话做，子孙病好之后，又拿来治疗邻居，共治好百人之多。超过百人，药便没有效验。老婆婆将纱袋拆开，里边没有药，只有张纸条，写着吕洞宾三个字。
湖北鄂城某镇有一位贫穷的妇女，向来患有风瘫症，每天爬着来到桥上乞讨。一天，遇见一位道士经过，问起她来，贫妇回说：丈夫死了，还有位八十岁的婆婆，每天来这儿讨些钱米供养婆婆。道人听后，便将棕拂尘一头递过去，说：拉着拂尘起身试试看。妇人牵着拂尘，果然站了起来。又说：你且试着跟我走。妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，忙拜谢说：先生住在哪里？我们可以登门道谢。道士说：我住在某人家的楼上。妇人回到家，婆婆十分惊异。问起缘故，知道遇上好人。第二天，找到那家人楼上，并没有道士，一抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人一模一样，才知是吕洞宾救治。
吕洞宾类似的故事极多。说法不一，但不论什么版本，都说吕洞宾是一个好人，是一个好神仙。这就是我们山西的名人——吕洞宾。
家乡名人故事2
“我们老板真是够辛苦的。这次去德国组装展品，也没有人帮忙，结果脚被展品砸伤了，一个人到医院包扎了伤口……”
“这是什么？”看到妈妈手中拿着一管精美的牙膏状的东西，我不禁问道。
“哦，这是老板从德国带回来的护手霜。”“摔伤了怎么还买东西？”我感到很诧异。“是啊，老板现在还在床上躺着，什么时候我们要去看看他。”
我接过那管印着美丽花朵的护手霜，轻启圆盖，一股沁人心脾的清香，悠悠地弥漫开来。我在香气缭绕中，隐隐地透过镜片仿佛看到了那个戴着金边眼镜、抿着嘴唇微笑的长辈。好奇地，我翻开了这位企业家的简历。
奔跑！永不停歇！
坚定的步伐叩击着跑道，在澄西中学校际长跑的校史上，他的成绩，至今未被人超越。
当过团支部副书记，做过“赤脚医生”；从小小的五金厂到耀顺塑料机械有限公司，再到顺成空气处理设备有限公司，他一步一步，跑得稳，跑得好，从不间歇。
他在母校澄西中学设立了“张耀顺奖学金”，向村公益事业捐款捐物，八十五亩生态园为员工提供绿色食品，生产淡季时安排员工外出旅游和培训。
他说过：“诚信乃为人之本、经营之道，人与人之间的交往无非是一个诚字，我经常将写有‘诚信’二字的书法作品送给朋友，同时勉励自己要做诚信的人。”
偶尔，我和妈妈到厂里去，一见到我，他便笑吟吟地拿来一些水果、几袋糖或是新颖的玩具，有时还拉着我看他的“珍藏”，娟秀的书法，大气的泼墨水彩，精致的红木书桌……
他是一个普通人，平平凡凡，本本真真。
他是一个名人，因为他永不停歇，心中有爱。
家乡名人故事3
在我的家乡有一位捏泥人的老人，他就是——张爷爷。他一身陈旧的中山装，一顶老式的鸭舌帽，一张黝黑而又饱经风霜的脸。
张爷爷经常坐在村子里的大柳树下，他的面前摆着一个大木箱子，上面摆着各色各样的泥人，什么“孙悟空”“机器猫”“樱桃小丸子”……个个活灵活现，，栩栩如生。这一天中午，我怀着好奇的心情来到了老人的摊前，只见老人正望着刚完成的“小画眉”出神呢，喜悦之情真是溢于言表。过了一会儿，他把这只“画眉”身着深褐色的晚理服，玲珑的面孔上，有一张纤长的嘴。眼睛虽是用彩泥捏的，但我却觉得它透出了光，透出了神韵。
在我观看“画眉”这短短的几分钟里，一个“猪八戒”的半成品已经展现在我的眼前。只见张爷爷一手举着“猪八戒”，一手托着下巴，似乎在想些什么。过了一会儿，老人拿出一些红色的泥和一些黑色的泥，左揉右捏，就变成了一瓣“西瓜”，他又从箱子里取出一些黑色的泥，小心的给“西瓜”装上了瓜子，你别说，简直像极了。接着老人把精心设计的一瓣“西瓜”放在了“猪八戒”的手里，哈，“猪八戒吃西瓜”终于完成了，你瞧“猪八戒”那贪婪的馋样儿表现的淋沥尽致。围观的人不断发出啧啧的赞叹声。
“宝剑锋从墨砺出，梅华香从苦寒来”，又有多少人知道这泥人背身后的故事呢？
我的家乡安徽省从古到今出过不少家喻户晓的名人，从古代的包公、朱元璋到现代的陶行知等，但其中我最了解的就是包公。
包公，真名叫包拯，字希仁。是北宋庐州合肥（现在的安徽省合肥市）人。他和范仲淹一样，一生做过许多官，小到县令大到枢密副使。不管是做什么官，他都认真处理政事，执法如山，铁面无私。所以在戏剧里，专门给他画了一个大黑脸。
在众多故事中唯有历史记载的有关包拯断案的只有一个，那就是包拯在天长县任任知县时遇到的一件事：有一个人，将一名农民告上了县衙，说那名农民杀了一头耕牛，并且把熟牛肉只留下了一点点给自己吃，其它的全部卖了。在当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是犯法的，但是那个人没有想到这状一告就泄露了自己。原来在前一天那名农民就到县衙向包拯告状了，说有人把他家的牛的舌头割了，当时包拯就意识到这一定是某个仇家有意陷害这个，便让那名农民把牛杀了，来引蛇出洞。这件事形象的反映出了包拯的机智。
包拯不仅机智而且大公无私。包拯做官以后对家里人的要求也很严。他曾写过一则家训，刻在家中壁上：后世子孙任，有犯脏滥者，不得放归本家；以殁之后，北吾子孙。意思是说：谁要是做官犯了贪脏，不许回老家，死后不得葬进包家坟墓。不听者，不是我的子孙。
正因为包拯的机智勇敢和两袖清风这些优秀的品质，所以从古到今包拯一直被人们视为清官。
家乡名人故事4
提起我的堂叔，那可是我们村的名人。不过，他以前是个“摇头名人”，现在变成了“大拇指名人”。
听奶奶说，堂叔自小就好吃懒做。长大了，更是游手好闲，无所事事，。村里的.人，谁见谁摇头，所以就成了“摇头名人”。
叔叔成家后，他也不出去挣钱，只能住着破旧的老屋。每逢下雨，地上就摆满了锅碗瓢盆，床上漏雨就挪地方，实在没地方挪了，干脆将脸盆放在被子上，有时半夜听到一声脆响，那肯定是翻身打翻了脸盆。为这些，婶婶和他不知吵了多少架。
再后来，家家户户都住上了新楼房。在村里人的劝说下，他终于决定去打工了。可他还是改不了偷懒的本性——替人“算命”！游走四方，凭三寸不烂之舌赚一些“昧心钱”。可好景不长，三个月刚过去就被拘留了，算来算去，他就是没算好自己的“命”！
回家后，“算命”他是不敢干了，又开始了村头村尾的闲逛，邻居们头摇得更厉害了……
漫长的冬天终于过去了，和煦的春风吹绿了“新农村”。我也背着书包上学了。咦，怎么一连好几天都没有见到叔叔呢？难道他又……
带着好奇，那天傍晚，我敲开了叔叔家的门。只见叔叔把自己关在房里，桌子上摆着一大摞书，叔叔一边看，还一边认真地记录着，原来叔叔看的都是大棚养殖方面的书籍。夜很深了，叔叔的窗户里还透着灯光。
几天后，叔叔和婶婶就在自家的责任田里忙开了，他们支起了三座高高的塑料大棚，种上了茄子、黄瓜等许多瓜果蔬菜。几个月后，绿叶黄花满大棚，灯笼似的辣椒哈哈笑，再加上叔婶忙碌的身影、欢快的歌声，“新农村”可真是春色满园！提起叔叔，邻居们纷纷坚起了“大拇哥儿”。
一年的辛苦，叔叔的脸变黑了，身板却壮实了，连说话的声音也开朗了。去年年底，他又满心欢喜地购回了一辆小货车，准备今年再大干一场。
哦！对了，金猪年的春节，叔叔家的春联特有意思。上联是：好逸恶劳空手荡；下联是：辛勤劳动满地金；横披：知荣明耻。
哈哈！这就是“名人的故事”！
写一篇作文 东台 家乡的名人400多字
我家乡的名人
邓九如先生是我国著名曲艺家，山东琴书泰斗，北路琴书创始人，是家乡一大文化名人。近来看有关先生资料时，发现介绍先生家乡时，有的说先生为山东范县人，今属河南；有的说先生山东莘县观城镇人；以上为都是错误的。
作为先生的同乡，在此做出更正：先生是山东省莘县大张家镇孙庄村人。
我家离先生家孙庄村仅十来里地。此地行政区划变化较大，原先属观城县，观城县撤销后属山东范县，1964年范县的一半划给河南，我们家乡又属山东莘县。这种情况不是当地人很难掌握，也应该是介绍资料发生错误的原因。
教学时有孙庄、邓庄的几位同事，邓荣光老师是邓九如先生的族叔辈，邓九芬老师是先生的叔伯兄弟辈，也听他们说起过先生早年的一些事情。先生早年家贫，曾以讨饭为生，为糊口学习说书，家乡处于山东河南直隶三省交界处，曲艺形式多，开始先生主要学河南坠子，也学琴书，后拜阳谷艺人为师才专学琴书，当时还没有山东琴的叫法。下过天津卫跑过东北，红在济南府。
以上为家乡人所讲先生经历，都是大概其，以下为百度上得到的资料，较为系统：
少时家贫，以卖唱为生。17岁师从南路琴书老艺人褚朝仲，并与张心乐、孙正霖长期合作演出，切磋交流，技艺精进。他在艺术上富于革新精神；对老凤阳歌的唱法进行改进，增强了旋律性。他在演出时还吸收使用方言俚语，增强了亲切感和幽默感。他博采京剧等剧种之长，以丰富琴书的表现力。至1928年，逐渐形成了“邓派”琴书风格。1935年，天津广播电台为其录音，自此，将“邓派琴书”定名为“山东琴书”。1952年任济南明湖曲艺队二队主任。1953年和1957年分别荣获省文艺会演和省曲艺会演一等奖。1957年入济南市曲艺团。1961年加入中国共产党。1962年中国曲协在济南召开山东琴书流派研讨会，确认邓九如为“北路琴书”创始人。代表曲目有《鸿鸾禧》、《梁祝下山》、《刘伶醉酒》、《洞宾戏牡丹》、《借驴》、《打黄狼》等。曾为山东省文代会代表、山东省人大代表、中国曲协会员，山东曲协理事。1963年被授予山东省先进工作者称号。1969年7月6日病逝。享年75岁（1894-1969）。
山东人杰地灵，名人辈出，这方秀丽的水土哺育了一代又一代享誉古今中外的饱学之士，英武之才。如明星荟萃，交相辉映，风流遣韵，历久弥新。我们相信，随着时代的发展，社会的进步。张彦青先生的艺术作品必将更加彰显出新的艺术生命力，这为临清的历史写下了更辉煌的一页。
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家乡的“名人”
我们村有一位“名人”，他就是我们村的“养猪大户”——李大叔。
李大叔养的猪个个肥头大耳，胖墩墩的，足有百十来斤重，活像一个个大肉球。李大叔养猪十分有经验。每天一大早，李大叔便起来把猪圈打扫打扫，给猪一个良好的生活环境。干完后，他便为猪做“早餐”了，“早餐”十分丰盛，不仅有上好的猪饲料，还有一些青菜萝卜呢！李大叔的猪也很乖，从不挑食，不管给他们什么食物，它们都会全部吃完，从不留下任何剩菜剩饭。每天中午，李大叔便会请来兽医，为他的猪检查身体，看看有没有病，如果有病，李大叔就让兽医为它们打针，直到好了为止。晚上，李大叔便会搬来一些稻草，为那些猪铺上，让那些猪睡得暖和些。难怪，李大叔家的猪会养得这么好。每年年底，李大叔便把所有的大猪卖掉，留下小猪仔，让那些小猪仔长大后再卖。李大叔一年就因养猪就赚了七、八万元钱，没过几年，李大叔便发家致富了。村里的人看到李大叔养猪能发家致富。便去请教李大叔，李大叔毫不犹豫地对大伙说：“只要对猪有无微不至的关照，那么猪也不会亏待我们的。”大伙听了，都知道了自己养猪不能发家致富的原因：没有给猪好吃的，没有为猪看病……现在，我们村里的人都改正了养猪的方法，全都发财了，现在，大家都感谢李大叔的提醒，让我们村的人都发家致富了，过上了小康生活。我非常敬佩李大叔。
走进临清名人------张彦青 我的家乡位于山东鲁西北方向的临清市。大名鼎鼎的书画家张彦青就是我们临清人。张彦青是山东省文中馆馆员、中国美术家协会会员、山东省政协书画之友社顾问、山东画院艺术顾问，山东省政协第六、七届委员，著名的国画家和美术教育家。 张彦青原名张焕，字剑进，号无愠斋主人，系山东艺术院校教授。张彦青出生于临清县大辛庄乡近古村。15岁的张彦青进入临清西关第一小学。几年后，张彦青在陈少梅先生的推荐下，考入了北平辅仁大学美术系。1934年夏，以优异的成绩毕业。随后，张彦青有考入了重庆市中央大学艺术系中国画专业学习。1938年----1839年，参加了央共《新华日报》领导的学生组织“读书会”小学作文 ，投入爱国运动。1949年春，又加入了中国人民解放军四野十二兵团。 张彦青毕生画了许多作品，有《乘风破浪》、《张家界》、《天下奇观》、《霜晨》、《孟良山园》等。为了画这些画，张彦青磨穿了几十个砚台，他并没有因为自己是一个名人感到骄傲。而是谦虚地说：“我现在的功成名就全是虚伪的，平凡才是我真正的生活。”这么一个出名的画家，竟然这么谦虚，真了不起。 张彦青先生，情系桑梓，眷恋故土，不忘家乡养育之恩。2005年秋季，主动与家乡联系，愿将自己毕生的精品之作，多年珍藏的艺术品，无偿捐献给家乡人民。消息传来，家乡人民无比喜悦。市委、市政府决定建设张彦青艺术馆，永久保存收藏张彦青先生的艺术作品。 张彦青艺术馆收藏了张彦青的毕生心血，同时也讲述了张彦青对家乡的热爱与对家乡的奉献。进一步激发全市人民热爱家乡，建设家乡的巨大热情，鼓舞人们开拓进取，干事创业，为建设富裕秀美的社会主义新临清而努力。 临清是山东省级历史文化名城，人杰地灵，名人辈出，这方秀丽的水土哺育了一代又一代享誉古今中外的饱学之士，英武之才。如明星荟萃，交相辉映，风流遣韵，历久弥新。我们相信，随着时代的发展，社会的进步。张彦青先生的艺术作品必将更加彰显出新的艺术生命力，这为临清的历史写下了更辉煌的一页。
家乡名人事迹的作文400字
苏州自古以来文化昌盛，人文荟萃。隋唐开科取士以来，自唐至清的近1300年间．科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名，占全国的7．6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代为8名，清代为26名(占清代114科状元的22．8％)，明代苏州府有进士437名，清代则有600名。至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流，有贡献于社稷的苏州人，或外地人有功苏地而为后人推崇的，清道光年间沧浪亭所立名贤祠，初建即列名贤像赞570名，后又续增名贤600余名。名贤祠几经兴废，民国30年(1941)重修后，尚存名贤像赞594名。
商末
泰伯、仲雍南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。
春秋时期
言偃（前506—前443），字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的第一人，世称“南方夫子”。
孙武，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。
三国
陆绩（187—219），字公纪，天文学家。一生成就除了著天文专著《浑天图》外，“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”，为官卸任“载石表廉”，即廉石的故事，都堪为后人楷模。
两晋
陆机（261—303），字士衡，文学家。曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著。他的《平复帖》被誉为法帖之祖。
南北朝
张僧繇，梁天监至大同年间大画家。擅长人物及佛教画，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范。亦精绘肖像，作风俗画，尤善画龙，曾有“画龙点睛，破壁飞去”的故事。僧繇作画，骨气奇伟，“六法”精备。用笔多依书法，有意到笔不到之妙。与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”。
陆探微（？～约485），著名画家。画学东晋顾恺之法，画史上常与顾恺之并称“顾陆”。平生爱画古圣贤肖像，骨秀神清，严正生动。后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划，号为“密体”。亦工绘蝉、雀、马、猴，及绘捣衣、荡舟、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖”之一。
顾野王（519—581），字希冯，文字训诂学家。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》30卷，收字16917个，先以反切注音，再引群书，解释颇详，为中国现存最早的楷书字典，文字训诂学的重要著作。
唐
张 旭（658—747），字伯高，一字季明。著名书法家。能诗，长于七绝，与包融及贺知章、张若虚都有名当时，号称“吴中四友”。其书法以草书名世，所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放，连绵回绕，别具一格。人们尊为“草圣”。张旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书，酒醒后，自己都认为是神来之笔，不可能再写出第二幅，世称“张颠”。文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝”。
杨惠之，唐开元天宝年间（712～755）雕塑家。先学画，与吴道子同师张僧繇笔法，后专攻雕塑，成为天下第一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名。时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。其塑像能抓住人物的外形与神情特征，生动传神，对后世塑像艺术影响甚大，被尊为“塑圣”。昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手。
韦应物（737—约791），唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，一说洛阳人。贞元四年（788）秋，由左司马郎中任苏州刺史，在任3年，清正勤政，又能宾礼儒士，顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈，与之酬唱。其性高洁，以清德为唐人所重，号称“韦苏州”。其诗以写田园风物著名，语言简淡，得建安风韵。著有《韦苏州集》。
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤”。他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌。
陆龟蒙（？—876），字鲁望，唐代长洲县人。隐居甫里（今吴中区角直镇），自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，不喜与流俗交，虽造门不肯见。他生活清贫，一面亲自下田耕作，一面读书论撰不辍，史称“乐闻人学，讲论不倦”。他擅长诗文，与皮日休友善，互相唱和，同负盛名，人称“皮陆”。所作诗多写闲适隐居生活，写景咏物为多。所著《耒耜经》，是研究农业生产工具的重要文献。
宋
范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文，善书法。文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。
范成大（1126—1193），字至能（一作致能），号北山居士，晚号石湖居士，著名诗人。乾道六年（1170），以起居郎假资政殿学士名义出使金，不畏强暴，敢与金主力争国权，终于不辱使命，全节而归，受到当时南宋朝野的称颂。晚年退居故里，在石湖筑“石湖草堂”。范成大工诗，与杨万里、陆游、尤袤齐名，合称“南宋四家”。其《田园四时杂兴》诗60首，描写农村风光和民生疾苦，尤为突出。他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志乘。
明
高 启（1336—1374），字季迪，号槎轩，长洲县人。元末隐居吴淞青丘（今属吴中区角直），自号青丘子。与杨基、张羽、徐贲同以诗名，称“吴中四杰”，洪武五年（1372）苏州知府魏观以张士诚府重修府治，被谗受诛，高启曾为之作“上梁文”，而被腰斩于南京，年仅39岁。其诗作爽朗清逸，部分作品对民生疾苦有所反映。
况 钟（1383—1443），字伯律，号龙岗，别号如愚。江西靖安县人。宣德五年（1430）七月出任苏州知府。在巡抚周忱的支持和协助下，锐意改革，整顿吏治，削减高额田赋，减轻人民负担，兴修太湖水利，设置“济农仓”，清理历年积案，维护社会治安，发展教育，培养选拔人才等，苏州人民把他比作“青天”。况钟因丁忧、考满，三次离任时，苏州府先后有十三万五千余名群众联名上书，请求夺情起复和留任。明正统七年（1422）十二月卒于任上，享年60岁，“郡民罢市，如哭私亲，七邑绅耆人等俱奔赴哭奠。邻群苏、松、常、嘉、湖之民，赴吊者络绎弗绝”。
蒯 祥（1398—1481），字廷瑞，杰出建筑大师，北京明故宫设计者。吴县香山（今属胥口）人。出身木匠世家。父蒯福“能大营缮，永乐中为木工首”。永乐十五年（1417），蒯祥参加北京宫殿的设计和建筑，被任命为“营缮所丞”。正统年间（1436～1449）负责重建皇宫三大殿及文武诸司。天顺末年（1464），又主持规划建造裕陵。精尺度，擅长榫卯技术，被誉为“蒯鲁班”。
吴 宽（1435—1504），字原博，号匏庵，书法家，长洲县（今苏州）人。少时勤奋好学，“好古力学，至老不倦。”善诗文，为当时文章领袖；擅绘画，尤长书法。平生学宗苏轼，书法亦酷似东坡。好藏书，且多亲手抄录。故居在苏州城区乐桥西尚书里。其待人宽厚，讲人情，重友谊，常慷慨解囊救人之困。卒于任，赠太子太保，谥“文定”。
沈 周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，著名书画家、诗人，“吴门画派”创始人。长洲相城人。擅画山水，初得法于父沈恒吉、伯父沈贞吉，兼师杜琼、赵同鲁；后学宋元，于董源、巨然、黄公望、吴镇、王蒙尤有心得，并能融会变化，自成风格。与其学生文徵明及唐寅、仇英，合称“明四家”，居其首。书法学黄庭坚，诗学白居易、苏轼、陆游。其诗、书、画，被时人视作“神品”，称之为“三绝”。
唐 寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，著名书画家。少与张灵相善，学画于周臣；后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺。29岁中乡试第一，次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。后游历名山大川，致力绘画，卖画为生。生性不羁，常用“江南第一风流才子”印。后皈心佛教，自号“六如”。擅画山水，多取法南宋李唐、刘松年，兼学元人。工画人物、花鸟，与沈周、文徵明，仇英齐名画苑，被称作“明四家”，又善书法，和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家。诗初多秾丽，中年学刘禹锡、白居易，晚年不拘成格，与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。
王 鏊（1450—1524），字济之，号守溪，晚年又号拙叟。文学家，吴县东山陆巷人。明成化十年（1474）乡试，明年会试均第一，廷试第三名，授翰林院编修。王鏊秉性耿介，与宦官刘瑾势力斗争，与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员，得以免死。但终因刘瑾专横，祸流缙绅，自己力薄不能救，遂力求告归。辞官返里后，蛰居东山14年。其间廷臣交相荐举，终不再出。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。嘉靖三年（1524）卒于家乡，墓表坊上镌有唐寅书“海内文章第一，山中宰相无双”对联。
祝允明（1460—1526），字希哲，自号枝山、枝指生，长洲县（今苏州）人。著名书法家。5岁能书径尺字，9岁能诗。稍长，博览群书，诗文有奇气，当众疾书，思若涌泉。青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游，世称“吴中四才子”。工书法，擅直、行、草、章；尤长草书，名动海内。王世贞《艺苑卮言》云：“天下书法归吾吴，而京兆允明为最。”有“明代草书第一人”之誉。
文徵明（1470—1559），初名壁，以字行，更字徵仲，号衡山，著名书法家，长洲（今苏州）人。少时学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周，并常与祝允明、唐寅、徐祯卿相切磋。工行、草书，有智永笔意，大字仿黄庭坚，尤精小楷，推为第一，亦能隶书。擅画山水，师法宋元，多写江南湖山庭园和文人悠闲生活，构图平稳，笔墨苍润秀雅。早年所作多细谨，中年较粗放，晚年粗细兼备。亦善花卉、兰竹、人物。亦能诗，宗白居易、苏轼。以诗、书、画“三绝”兼擅，驰誉艺苑，名满天下。沈周、唐寅死后，推为吴门画坛领袖。
魏良辅（1502—1583），字上泉、尚泉，太仓州人，昆曲“水磨腔”创始人。他早年习北曲，经过十年潜心研究，在原来流行吴中的南曲声腔基础上，研制成既保留南曲纡徐回环的特点，又兼收北曲雄健刚劲风格的新昆山腔，被后人誉为昆曲的“鼻祖”、“曲圣”。
冯梦龙（1574—1646），字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，著名文学家、戏曲家。长洲县（今苏州）人。少有才气，惜怀才不遇。冯梦龙才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，笔记《古今谭概》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》。戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》。另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄梦桂、弟梦熊皆有名，称“吴下三冯” 。
文震亨(1585—1645) ，字启美，长洲人。造园艺术家。文徵明之曾孙。其造园专著《长物志》12卷，阐发了独特的造园理论，认为园林必须内外配合，融合直接和间接的各种有关要素，方能形成综合之美。
李 玉（1591—1671；一说1596—1676），字玄玉，一作元玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。吴县人。明末清初著名戏曲作家，为“吴县派”戏曲作家领袖。明亡后，专事剧本创作。与毕魏、朱素臣、张大复等相友善，研究曲调，从事戏剧创作，形成“吴县派”。作有传奇40余种，今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种，剧作为戏班所争演。又编订《北词广正谱》，是研究北曲曲律的重要著作。
金圣叹（1608—1661），本姓张，名采，字若采，后改姓金，名喟，明亡后改名人瑞，字圣叹。明末清初长洲（今苏州）人。明诸生。颖敏绝世，奇才横溢，为人倜傥高奇，俯视一切，生性不羁。好饮酒。能文善诗，绝意仕进。善衡文评书，议论发前人所未发。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。他将《水浒》七十回以后的情节全部删除，并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局。清顺治十八年（1661），金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间，控告县官贪污仓粮，酷刑逼税杖毙乡民的罪行，遭巡抚朱国治镇压，逮捕诸生5人，金圣叹等又与一批群众哭于文庙，以示抗议，朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人，是为“哭庙案”。
清
毛 晋（1599—1659），字子晋，号潜在，常熟人，著名出版家、藏书家。毛氏汲古阁前后收藏书籍8400余册，并聘请各方名士精心校勘出版，40多年时间里，毛晋刻书共600多种，为中国古代出版事业做出了重要贡献。流传下来的毛刻本，至今为学者珍视。
孙云球，字文玉，号泗滨。原籍吴江，迁居长洲。明末清初光学家。他除了研制出近视镜、老花镜外，还制成了显微镜等光学仪器，留给后人《镜史》1卷，对后世光学仪器和眼镜的制造技术的发展有独特的贡献。
叶 桂（1667—1746），字天士，号香岩，晚号上津老人，吴县人。著名医学家，中国温病学说主要创始人、奠基者。世居苏州阊门外下塘上津桥，世代业医。叶桂继承家学而博采众长，自成一家。著《温热论》，倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法，为温病学说奠定了基础。其临床处方精简，用药配伍有独到见解。尤擅治奇经、脾、儿科等病，曾有“天医星”之誉。与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”。
毛宗岗，康熙年间长洲县人，字序始，号子庵，清初小说评点家（批评家）。其父毛纶，字德音，晚更号声山，有文才，曾评论过《琵琶记》、《三国演义》，称《琵琶记》为“第七才子书”。毛纶晚年双目失明，毛宗岗继承父业，评刻《三国演义》。毛氏父子对罗贯中原本重新加以修订，整顿四月，修订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，使之更加紧凑畅达，成为至今流传的120回本，为小说流传及价值的揭示作出了贡献。
王周士，元和人，清评弹艺人，善说《白蛇传》、《游龙传》。乾隆南巡时，奉召至御前弹唱，赐以七晶小京官之冠，并随驾回京，在南府中供奉，以说书游公卿大夫间，名著京华。病乞归乡后，在苏州创建光裕公所(后称光裕社)。
惠 栋（1679—1758），字定宇，号松崖，人称“小红豆先生”，著名经学家。原籍吴县东渚，后迁居苏州城区元和县境，故又作元和（今苏州市）人。祖父惠周惕，本名恕，字元龙，故居在东渚砚溪，故自号砚溪。后徙苏州葑门冷香溪侧，宅有红豆树，故又号红豆老人。父惠士奇（1671—1741），字仲儒，一字天牧，号半农，人称“红豆先生”。惠栋传祖、父之学，搜集汉儒经说，加以编辑考订，评赡博识，集“吴派”经学之大成，为“吴派”经学的奠基者与领袖。
沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，著名诗人、诗歌批评家。长洲县（今苏州市）人。初学诗于吴江叶燮。中年以前授徒为生，并以诗名。曾筑屋居木渎山塘街，著书作述，后归居苏州城区。曾为乾隆帝校《御制诗集》，深受赏识，称为“江南老名士”。其论诗主“格调说”，拘于“温柔敦厚”的诗教。其诗多歌功颂德之作，少数篇章也对民间疾苦有所反映。其诗学深邃，曾选编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》，辨析源流，指出名家得失，为研究古代诗歌发展的重要著作。
薛 雪（1681—1770），字生白，号一瓢，晚号牧牛老叟，著名医学家。吴县人早年学诗于吴江叶燮，博学多才，不求闻达。善诗，工画。尤精于医，长于温病，与叶天士齐名，为温病大家。临诊多奇验，治学不拘成说。其《湿热论》系探索研究湿热病之力作，条分缕析，深切详明，与叶天士《温热论》齐名，堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇。
吴大澄（1835—1902），字清卿，号恒轩，又号愙斋，清末学者，书画家、金石学家、古文学学家。吴县人。善书画，工篆书，精于金石学与古文字学。著《古籀补》、《古玉图考》、《字说》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋诗文集》等。
俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人，后寓居苏州。著名学者。以小学（文字、音韵、训诂学）、古文经学，诸子学见长。所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》三书，正句读，审字义，通古文假借，校正误文，发明古义，为士林所推重。又擅长诗词，旁及小说、戏曲；亦工书法，尤长篆隶。其书张继《枫桥夜泊》诗碑，为其86岁病逝前4月所书，雄浑刚健，被奉为翰墨之宝。
沈 寿（1874—1921）女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宧。杰出的苏绣艺术大师。同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于苏州。自幼受家庭熏陶，学刺绣。8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智，得到亲友们的称赞。光绪十九年与余觉结婚。余能诗善画，夫妻画绣相辅。沈精心绣事，创造出近10种新的针法。其绣品押印题识，署“天香阁”三字，为士夫争相购藏。宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖。民国4年，沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。
顾颉刚 (1893—1980) 名诵坤，字铭坚，号颉刚，著名历史学家。吴县(苏州)人。早年就读于长元吴高等小学堂，苏州公立第一中学堂，民国9年(1920)毕业于北京大学。20年代，他提出了有名的“层累地造成的古史观”，编纂出版了《古史辨》，轰动了整个史学界。先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作，为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献。
叶圣陶（1894—1988），名绍钧，字圣陶，著名教育家、作家、出版家、社会活动家。毕业于草桥中学，先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第五高等小学任教，曾任上海商务印书馆、开明书店编辑，出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》，短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》，长篇小说《倪焕之》，散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等，以及《十三经索引》，与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。
颜文梁（1893—1988），字栋臣，吴县（苏州）人。著名美术教育家、油画家。自小随父学画，曾任振华女中、吴江中学、太仓省立四中、苏州第二女师、苏州第一师范图画教员。民国11年与胡粹中，朱士杰等人创办苏州美术专科学校，任校长。后赴法国，入巴黎高等美术学校留学。回国，仍任美专校长，并兼任南京中央大学艺术系代主任、浙江之江大学、上海幼稚师范专科学校教授。一生为弘扬中华文化，开创美术教育事业作出了很大的贡献。
写我家乡的名人作文500字初一?
导语：家乡的名人就像银河中的星星，数不胜数。下面是写我家乡的名人作文500字初一，欢迎参考。
篇一：写我家乡的名人作文500字初一
巴金、霍金、钱学森……这些名人无人不知无人不晓，但我们家乡无锡也有一位家喻户晓的交通协管员，他就是老秦、秦加财。
老秦年近60旬，中等个、瘦瘦的、黝黑的皮肤，十年前他从工厂下岗后就一直从事交通协管员的工作。十多年来他不论严寒酷暑，不管风吹雨打，每天坚持站在马路上管理交通，用他的话说：“我从事的是最平凡的工作。”
老秦的工作确实平凡;你看!在朝阳广场的十字路口他一次又一次地对过马路的市民说：“这位同志您越线了，请往后退，谢谢。”“对不起，现在是红灯，请稍等。”……他一次又一次的做着稍等、转弯、直行的手势，是繁忙的路口变得井然有序;可就在这平凡的工作中，我们可以看出老秦那不平凡的品行。
有一次，老秦和往常一样正忙碌的值勤，一对骑电动车的年轻人经过了他的值勤路口，老秦上前礼貌地纠错，但骑车的年轻人却蛮横地把老秦用力一推，还振振有词地说：“你凭什么来管我?你算老几啊!”面对这样的情形老秦始终面带微笑，对违章的人动之以情晓之以理。在老秦不厌其烦地劝说下，这对年轻人终于转怒为喜，笑着承认了错误。
老秦在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩，受到市民的一致好评。人们不仅称赞他敬业的工作态度，而且对他规范的执法动作也大加赞赏。
老秦的辛勤工作得到了市民们的认可，一时间成为一名“网络红人”，还被有关单位评为“再就业明星”和“无锡市优秀协警”，他还光荣的加入了中国共产党。他的这种敬业精神和认真的工作态度值得我学习。
篇二：写我家乡的名人作文500字初一
在我的家乡有一位捏泥人的老人，他就是--张爷爷。
他一身陈旧的中山装，一顶老式的鸭舌帽，一张黝黑而又饱经风霜的脸。
张爷爷经常坐在村子里的大柳树下，他的面前摆着一个大木箱子，上面摆着各色各样的泥人，什么“孙悟空”“机器猫”“樱桃小丸子”……个个活灵活现，，栩栩如生。这一天中午，我怀着好奇的心情来到了老人的摊前，只见老人正望着刚完成的“小画眉”出神呢，喜悦之情真是溢于言表。过了一会儿，他把这只“画眉”身着深褐色的晚理服，玲珑的面孔上，有一张纤长的嘴。眼睛虽是用彩泥捏的，但我却觉得它透出了光，透出了神韵。
在我观看“画眉”这短短的几分钟里，一个“猪八戒”的半成品已经展现在我的眼前。只见张爷爷一手举着“猪八戒”，一手托着下巴，似乎在想些什么。过了一会儿，老人拿出一些红色的泥和一些黑色的泥，左揉右捏，就变成了一瓣“西瓜”，他又从箱子里取出一些黑色的泥，小心的给“西瓜”装上了瓜子，你别说，简直像极了。接着老人把精心设计的一瓣“西瓜”放在了“猪八戒”的手里，哈，“猪八戒吃西瓜”终于完成了，你瞧“猪八戒”那贪婪的馋样儿表现的淋沥尽致。围观的人不断发出啧啧的赞叹声。
“宝剑锋从墨砺出，梅华香从苦寒来”，又有多少人知道这泥人背身后的故事呢?
篇三：写我家乡的名人作文500字初一
我的家乡是安徽，那里的名人就像银河中的星星，数不胜数。邓稼先就是星星群中的一颗闪闪发光的星星。
邓稼先出生于安徽省安庆市怀宁县。中国杰出的'科学家、中国“两弹”元勋，先后毕业于西南联合大学和美国普渡大学，获物理学博士学位，1950年回到祖国;他参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。
一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险，但仍然一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。身为医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹，在邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带有放射性物质，肝脏破损，骨髓里也侵入了放射物。随后，邓稼先仍坚持回核试验基地。在步履艰难之时，他坚持要自己去装雷管，并首次以院长的权威向周围的人下命令:“你们还年轻，你们不能去!”把许多年轻人“挡”在了试验基地的门口。自己不顾生命危险，毅然走进试验基地研究。
1948年，邓稼先怀着科学救国的理想，远渡重洋去美国留学，在普渡大学当研究员。有人劝他留在美国，但邓稼先婉言谢绝了。1950年10月，他怀着一颗报效祖国的赤子之心，放弃了优越的工作条件和生活环境，和二百多位专家学者一起回到国内。一到北京，他就同他的老师王淦昌教授以及彭桓武教授投入中国近代物理研究所的建设，开设了中国原子核物理理论研究工作的崭新局面。
邓稼先在获奖时的颁奖词是当大漠的苍茫点缀了蘑菇云的硝烟，当五星红旗升起在联合国的上空。是他，长空铸剑，吼出雄师的愤怒;是他，以身许国，写下山河的颂歌。殷红热血，精忠报国，他是共和国忠诚的奠基人;鞠躬尽瘁，死而后已，他是中华民族不倒的脊梁。我也想赞叹他:“默默无闻多年，为祖国做出巨大贡献。当中国的第一枚导弹爆炸，蘑菇云升起，世人都记住了他的名字:邓稼先!”
家乡的名人作文
每个家乡都有很多故事，你的家乡有哪些名人呢？下面我为大家整理了家乡的名人作文，希望能帮到大家！
篇一：家乡的名人
曾经，我读不懂。
那是一个世纪以前的故事。列强们坐在巴黎华丽的议会厅里，无耻地讨论如何分割中国的领土，你愤怒地站在北大的演讲台上，号召新青年们站出来，维护国家主权。
“五四”的烈火烧遍全国。各地的学生、工人，喊出一句句激愤的话语，罢 课、罢工、罢市，让黑暗无能的政府焦头烂额。 六月十一日，在北京新世界游艺场最高层抛撒传单的你，被人团团围住，一个多月的艰辛，你得到的是，“陈独秀先生，你被捕了。”
我无法理解，你拼上性命去维护的是祖国利益，但是自己却深陷囹圄，你究竟还在坚持什么？
6月22日，中国代表拒绝在《巴黎和约》上签字。“五四”运动取得伟大胜利，标志着中国新民主主义革命的开始。看着你终于粲然的脸，我仿佛读懂了什么。
我看到你和李大钊为中国的未来奔波忙碌，研究法俄革命、马克思主义，在全国各地建立起共产主义小组，一张张青春朝气的脸，许下最真挚坚定的誓言：为共产主义事业奋斗终身。
我看到你疲惫欣慰的笑脸，看到你目光中流露出的希冀。
不过是为了解救这个软弱而任人欺凌的国家，解救这个混乱黑暗的时代，把社会底层的劳苦人民集结起来，去追求属于自己的幸福天地。中国的未来，重大的历史使命，你已毅然决然地扛起。
当中国人出现在共产国际的会议上，当中国共产党第一次代表大会召开在即，这个决定全党、全国人民命运的转折点到来，你是不是终于可以大胆地勇往直前，去开创一个属于你的光辉时代？
然而，你却默默地远离。我读不懂，却看到你微笑背后掩藏的辛酸。
你无法选择，只有退出。
当无法实现理想的你，在山野间颠沛流离，从自己为之奋斗一生的事业中痛苦地抽身离去，你悔不悔呢？
然而，在看到你贫病交加却仍然坚定地拒绝南京国民政府的邀约和救济，最终凄凉地因饥病在偏僻的山野溘然长逝，我似乎读不懂你，又似乎明白了什么。
你看到了吗？
你创立的这个政党历经风雨却依然坚定地向前走去，渐渐变得成熟起来。经过一次次伤痛磨砺过后的成长，终于使它逐渐有能力扛起建国大业，将人民从水深火热的旧社会泥潭中解救出来。建立信国家、探索兴国之路、改革开放……它带领着中华儿女，昂首阔步地走在社会主义的大道上，向着幸福美好的生活前进。
如今的中国，是怎样的强大繁荣！
作为第一批先进分子加入了中国共产主义青年团，我接下了前辈“五四”时传下的薪火，已准备好为建设强大的现代化国家奋斗一生。我似乎又看到你欣慰的微笑浮现在眼前。
我想，我终于读懂了你，陈独秀先生。读懂了你一生为国为民的伟大情怀；读懂了你坚守理想、永不放弃的革命精神；读懂了你为革命事业放弃一切，宁死也不愿放弃的信仰！
你深深地打动了我。我站在团旗下，庄严地宣誓：“誓为共产主义事业奋斗一生！”
篇二：家乡的名人
提起家乡的名人，不得不向大家夸夸我已离世近十年的`老父亲。老父亲生在农村，长在农村，是个地地道道的农民。一辈子干的都是面朝黄土，背朝天的工作。也就是跟土地打交道。
八十年代那会儿，我们村开始时兴种植果树。老父亲就将我们家的两片，共九亩土地全都栽种成果树。一片苹果园，一片梨园。至今这两片父亲亲手种植的果园依旧在每年的春季开花，秋季结果。
自从把以前耕种的小麦、玉米、棉花等各种农作物更换成果树，可能是缘于父亲的爱学习，家里又多了种有关果树的书籍。只要去镇上或县城，他都要去旧书摊和新华书店转转。碰到有关果树种植方面的书，他都会翻翻看看，自己认为有用的书，会毫不吝啬的买回家。到家后的每本书，他都会认认真真地学习，必要时，会做上标记，便于日后实践时查找。有时竟然骑上自行车去河南的几个村子和那里种植果树好的果农交流学习。因为那些村子比我们村种果树早得多。这样日久天长，老父亲对果树种植方面的知识懂得越来越多。什么时候施肥，什么时候打什么药，什么时候剪枝最好，怎样剪枝，树形好看，并能结果子。春季怎样疏花疏果，果树不会形成大小年（也就是，一年果子欠收，一年果子是丰收的）等等一系列问题，他都会说得头头是道。
看看老父亲种植的苹果园和梨园，不管是春天果树的开花，夏天的打农药，冬天的施肥剪枝，总能看见他忙碌的身影。这些都是苦力活。有时候，父母为了赶时间，早上，天刚蒙蒙亮就往地里赶，顺便带些简单的吃的和喝的，直到傍晚时分才回家。只要父亲在果园里，总会有村里的或临近的几个村子的果农前来咨询和学习。当然，热心肠的老父亲会把知道的，一股脑说给他们听。有时，身边的树就是活教材。那个枝必须剪掉，什么地方的花一定要掐掉，不然，它长不大，还影响其它果子的生长。每到农闲或阴雨天，我们家也总会来一些果农和我的老父亲一起探讨、商量有关果树的各种问题。
每年的金秋时分，我们家果园的果子挂满枝头，个大、色好 。摘一个，咬一口，脆脆的，甜甜的，水分很大，糖质跟正宗。 吃一个，还想再吃一个。把所有的果子运回家储藏时，老父亲就会很细心地按果子的大小、好坏进行分类储藏。当外地的客商来我村收购果子时，父亲的果子总是第一个被选中，并且几乎全被当成商品果装箱。
不瞒你说，父亲种植果树在我们方圆都是小有名气的。只要自家的果园出现什么问题，他们会第一时间来找我父亲，简单的，常见的问题都会迎刃而解。如果一时解决不了的难题，父亲都会通过看书学习，或咨询比自己强的果农，直到解决为止。这时，父亲会主动登门去告诉别人解决问题的办法。他们常常称我父亲是我们方圆种植果树的“土专家”，而且也是自学成才！
这就是家乡的名人——种植果树的“土专家”，我的父亲。
篇三：家乡的名人
离开故乡已经几年了，在异乡的夜晚，一个人时，还是常常想起故乡的种种！每次回家都发现自己记忆中的人和事在渐渐消逝，也许就是所谓的物是人非吧？走在破败的老街时，还可见当初的痕迹！突然想起传说中的三垛三大“名人”！小镇从来不缺故事，也不缺“名人”！只是这几位名人其实是潦倒的“名人”。
记得小学的时候，每天从老街去学校，除了刮风下雨，几乎都可以在一个小巷口看见一个老人，很瘦！老人的身世一直是个迷，至少，我问过年长的人，只是传说他是位老先生，传说中他姓寿名镜吾！每天这位老人都要拿着一幅小朋友对着国旗敬礼的画贴在肚皮上盯着每个路边的小朋友看！无数次的从他身边走过，对他的唯一的印象也只是此！也许，这位“名人”对我来说永远是个迷了，因为现在的小学那边早已没有了这个人！
第二位名人叫“三先生”，我不知道别人为什么这么叫他，他是一个捡垃圾的，有点胖！别人都说他有个本事，就是随口就可以编出一段顺口溜！曾经，在初中的时候吧，那时的学校不像现在的学校一样搞什么封闭。记得一次我们班一群男生在楼下玩，有个同学看到他了，就要他说几段，说的什么我早已忘记，但是我只知道，他的却能出口成章！
第三位，也是我最熟悉的，因为我以前的家就是我爷爷奶奶买的他家的地盖的房子，所以他家就住我家前面隔一家！他的传说很多！只知道他父母在很久以前是贩鱼的，很有钱，但是在解放后自杀了！而他呢？听说是小时侯喝热豆腐时把嗓子烫坏了，所以说话没人听得懂！他有妻子，早跑了！唯一可以验证他家以前的辉煌的就是他家仅存的那栋宅子。他没有孩子，所以没到清明和腊月，他都要自己给自己烧些纸，因为他知道以后不会有人给他烧的！他整天的疯疯癫癫，没人知道是真是假！因为他什么都还知道！听说他打算盘是非常的厉害的，但是我没见过！他每天以乞讨为生，周围的乡村他都去过！所以他也特别的有名！夏天的傍晚，他准时的把木板和被子拿出来，放在河边的盐库的沿下睡觉，我下晚自习的时候经常看到。他每天嘴里都念念叨叨的，没有人听得懂！老街的人都只知道他是疯子。也只当他是疯子！每次我们家有客人来的时候或者办什么事的时候，他都会跑来要点吃的，虽然经常被我爸赶走！反正，我觉得他是蛮可怜的，无依无靠，家庭也衰败到这样，也许只有做个疯子才能活下去！看到他已经成为了一种习惯。他走了，听说是被车撞死！老街还是那么平静，而且比以前还多了一些荒凉！他生前最担心的自己死后有没有人会替他烧点纸，也许这是他最大的遗憾吧？
古镇的历史即将翻过去了，也许以后还会出现新的“名人”，虽然我不希望！
